不夜城

挺好看的，编剧的角度还算相对公正吧。 以前看剧都受一方面教育，当你可以看到更多相对事实时，会自己思考。比如最常见那句，攘外必先安内，是不是应该谴责的，看到很多评论也提到类似的，应该还是在进步。

世间最好的默契，并非有人懂你说出的故事，而是有人懂你说不出的心事。 还好我有跟书中一样的朋友

《不夜城》 师伟 很感谢遇到这部剧，虽说包含怎样赋予工作意义，但更多的是其中的人生意义、处世态度和乐观主义。 ●生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即『人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由』。 ●我们总会为自己应对生活的态度和做法进行辩解，甘愿受各种力量的束缚，无法发挥自身的潜力。我们认为自己无能为力，在本能的驱使下，看不到创造或者至少是共同创造有意义的生活的可能性。相反，我们把自己关进了心灵的囚牢，对我们自己的潜力和别人的潜力一概视而不见。事实上，我们变成了自己不夜城。 ●如果我们每日忙于参加太多的活动，或者被动地沉迷于电视节目、智能手机或网络世界，我们就会与无处不在的意义失之交臂。我们必须有意识地去看、去听、去闻、去触摸和品味世界上的一切，才能在我们的生活中发现意义。 ●只有时刻意识到发现和学习生命瞬间意义的必要性，你才能确保自己不会成为自己不夜城。 ★不管我们从事何种工作，不管我们在哪里工作，不管是在建筑工地、在面包房、在中学、在饭店、在家庭办公室还是在白宫，意义就在那里等着我们去发现。只要我们不再做自己不夜城，不再违心做事，我们就能找到更深层的意义。 ★何时何地，你的处世态度都是自由的，你可以在贫民窟中欢笑，也可以豪宅中哭泣，都在于你是否懂得调节自己的心态。 ★无论是谁，无论在哪，无论怎么样，只要你拥有现在，只要你抓住瞬间的意义，那么你已经是幸福的人了！

一本民国人物的小书，虽然和孙中山，胡适这些耳熟能详的人物相比，书中有些选取的主人公似乎并没有恢宏的过去，但通过介绍他们的平生同样能够感悟时代的气息。

还得是湾湾，真的很敢拍

演技真是尴尬，女主演那么多年的戏还是一点演技都没有，全靠男主的颜值撑着

“圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上不夜城最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《不夜城》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《不夜城》原来只是求得真理的阶梯。

凤九和东华可是在一起了，阿兰若和沉烨的结局当真是虐啊，不过生不能在一起，死了魂魄在一起也是了结了他们的情缘吧

无论是头顶玛丽苏光环的女主，还是努力将人生与房产捆绑的女二，看她们的成长，总有种真实和虚假混在一起的荒诞感。