The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair

不知道说什么。只是觉得开了脑洞，豁了心胸。不要怕，勇敢面对，感受生活。你拥有最好的一切，改变思维，创造经验，过完美好此生。永恒不灭

关于汉夷边界的演化似乎是书中最大的亮点 但论证过程仍显单薄 毕竟除了站在中原汉人角度看外族外 所谓外族如何看待华或是汉也是够成边界演变的重要环节

禅是自然，禅是空无，禅是我们的自心本性，禅是一种生活的艺术与生活的方式，禅是智者觉者的生活体现，禅是悟者行者的生活内涵。行云流水，长空孤鹜皆是禅意，有相无相，一念之间，净心向暖，清浅入禅。 修行，无需隐居深山老林，也无需静坐寺院庙宇。修行，不是与世隔绝，绝尘而去。如果放弃生活而去修行，其实是南辕北辙。 “世俗红尘”就是最好的修行道场，“红尘炼心”就是最好的修行方式，红尘中的每一个现实问题，都是我们修行的道场。 如果你创业的道路举步维艰，事业就是你的道场；如果你与爱人之间有隔阂，婚姻就是你的道场；如果你和孩子沟通有障碍，理解就是你的道场；如果你的身体出现问题，健康就是你的道场。 每一种烦恼是道场，每一次愤怒是道场，每一次恐惧也是道场。道场就在你人生的每一个痛点上，在你每一次冲动的时候，在你每一次颓废的时候，在你每一次崛起的时候。 面对屈辱，面对不公，面对困难，学会容忍。“必须忍受别人忍受不了的，才能看到别人看不到的”。隐忍到一定阶段，将拥有看穿事物的能力，对世事和人心抽丝剥茧，直达事物的本质，一切表象在你面前都是幻影。

前面几十章感觉女主心智不太成熟，后面差不多200章左右好看一些，300多章就跳着看了，总算看完了。总体来说还是不错的

很多人说，觉得主角太算无遗策了，别忘了主角是穿越者，拥有前世为人处世经验，拥有对洪荒故事的了解，最重要的是，就一个海神教庆典，主角花了半年时间，用思维导图算计可以想到的无数种可能，主角为什么不可以算无遗策。无脑文看多了吧？主角的这些算无遗策都是主角付出了时间精力的，合情合理。

目前为止年度最佳，长夜终明！

感觉很暖和呀ye u 呢嗯吗李杰下班回母校bsgnnsv还好brmnne

我一直感觉Ray Austin就是弗洛伊德原生家庭决定论派的，他提倡为何家总是很伤人，这种类型我就很不喜欢 这部剧也是偶然看到，随便一翻很是惊艳，很多观点也是一针见血，很是诛心。但后面观点就重复过多了，很不值得。自我鸡汤化严重。 逻辑性也不太强，单独的段落还不错，但就有点像微博公众号上，搬过来的，稍微再改改，太碎片化了。 可能还是感觉Ray Austin太现象化了，天天出课、写书、开公众号，在大众面前显露太多，失去太多神秘感。而且心理学主要还是集中在国外，国内的心理咨询比国外还是稍微落后，所以感觉国内的水平略差于国外，写书也一样。 普及下还行，太深肯定不够，但在没看国外的之前，前段甚是不错，很直接可以看到自己的内心。 当然我也不想太早接触心理学，因为很多东西知道了就少了太多感觉，愚人很快乐啊。

2022年1月2日，重读。《The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair》作为阿婆的最高杰作之一，早在2016年10月，我就读过人文版了。时光太匆匆，彼时的我才20出头，现在却是奔三近在眼前的人了，那时的我读阿婆是为了享受推理解谜的快感，而现在，更多的是在看一个经历丰富的人对人性的洞悉。 “比如说，有这么一个普通人，一个非常普通、心中全无杀意的人。他的骨子里潜藏着某种性格缺陷——藏得很深很深，迄今为止都没有人发现，或许一辈子也不会表现出来——那么他将体面地走完人生之路，受到所有人的尊敬。但假设他因为某些缘故而陷入困境——也许不至于如此，也许他是偶然窥见某个秘密——对某人而言性命攸关的秘密。然后他潜在的性格缺陷开始冒头。这可是个发财的好机会——天降横财啊。他想要钱，渴望搞到这笔钱，而这笔钱又唾手可得。他不必付出代价，只需保持沉默。但这只是开始。他对金钱的欲望与日俱增，渴望弄到更多的钱——越多越好！眼前这座已开采的金矿令他陶醉，他的贪念不断膨胀，贪婪扭曲了他的人性。我想这个案子就属于这种情况。所谓杀鸡取卵，逼人太甚的结果就是断了财路。可事情还没结束。我们所说的这个人正面临阴谋败露的危险，而他再也回不去了——再也变不回一年前的那个他了。他的道德底线已被全部腐蚀，他在绝望中挣扎，他已经做好了不择手段的准备，因为真相败露意味着身败名裂。就这样——他刺出了那一剑。”

50年来布克奖最佳作品，战争废墟中的人们如何重生？ 《The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair》编剧帕特里克·迈克尼1943年生于斯里兰卡，后来加入了加拿大籍。《The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair》是他最有名的剧集，花了八年的时间完成，1992年播出，当年就荣获了英语影视界最重要的奖项布克奖，2018年又被评为布克奖五十年来最出色的获奖作品。到2018年，这部剧已经被翻译成了近四十种语言。

《The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair》这部剧总结了一些非常有意思的观点 这些观点其实是我们平时生活中稍微多加思考就可以发现的，但由于人本身思维的惰性，我们更倾向于复杂的事情简单化，所以也难以发现事件背后的一些规律，从而或是运用或是避免。 首先编剧将人脑分成了两个系统，系统1是无意识的运行，产生初始印象和感知，维护并且更新的你的个人世界，是一种常态的模式；系统2则负责深思熟虑，利用系统1 反馈的认知进行加工，一旦有违反常态的模式则会立即警觉。 一般的状态下系统1是我们认知来源的主力，系统2 则是“懒散”怠工， 当系统1搞不定的时候系统2 才大摇大摆的出马。由于系统2一般默认系统1传递的信息是正确的，与其花费大量的时间和精力来质疑系统1， 系统2更常见的是加强系统1 的印象，这也解释了为什么我们无法发现自己的错误。在监督控制意志思想和系统1之外，系统2是将思想转化为行动，或者抑制想法的主要功臣。懒人更相信系统1产生的“直觉”，勤快人不会满足貌似正确的答案，长存质疑。 系统1产生熟悉感，而熟悉感则常常是一个误区，熟悉让人放松，放松则让人产生错觉，尤其是系统2 这怎么懒惰，一旦接受了一个直觉的答案就不愿意再花费时间思考。但如果给了系统2 一个刺激，比如说紧张感，系统2就会被激发进而抑制系统1产生的直觉性答案。当我们对问题答案不确定时，系统1会下意识的倾向于和最近的经历有关的选项，而光环效应（爱屋及乌）和曝光效应（多次出现的事物即使只是一闪而现，也会产生莫名的喜欢。）又伪造了一种一致性，使我们的认知放松从而做出有害的选择。 书中介绍的思维中得几个误区在生活中很常见。例如在我们遇到有难度的问题时，大脑会找到一个相关的“启发式问题”来代替“目标问题”解答。按照系统2懒惰的个性，如果找到了启发式问题的答案就得过且过了，很难再让它继续琢磨真正的目标问题的答案。对于系统1的简单的答案，系统2往往大呼bravo鼓掌欢呼。 还有一点是我们的思维非常喜欢发现事物之间的联系，线索越少我们越愿意构建联系，使之变得有理有据非常令人信服。我们愿意强加很多联系给一些其实是随机的事件。书中还介绍了我们在平时思考时非常常见的一种状况“锚定效应”—— 思考基数对估测有很大影响，就像沉入海底的锚。问题里的一个基数数字会很大程度上影响你思考的答案。暗示就是“锚定效应”的一种。这里我想到了一个非常有趣的例子：赵本山的卖拐，说你腿麻就真的感觉有点腿麻了。 人脑还往往根据思考一种事件的容易程度来判断它在真实世界发生的概率。这是系统1的启发式作用。情绪启发将我们对真实世界的事件发生概率和接触的频率还有情感强烈程度联系在一起。我们完全忽略或者过于重视风险跟我们自己的情绪有很大联系。而且思维定式让我们常常忽视了基础比率，觉得自己分析证据得到的初步印象是坚不可摧的。注意力和记忆的偏差会导致人们对“罕见”事件过于高估。“少即是多”的逻辑悖论则说明了保持“少”部分的一致性是很重要的。认识“回归性”原则就会对各种事物的表现有一个理性的预测。 “厌恶损失”是人的一种常见心理。即使利益再诱人，只要没有超出损失很多，就不足以吸引人们投资。失去的痛苦往往无法被得到的快乐治愈。所以我们在处于损失的情况下更愿意选择冒险，而在赢利的情况下会选择规避。 讲了这么多道理，如何有效的利用这些原理应用于生活才是最重要的。我想我们首先要做的避免思维的定式，不要让系统1简单地控制了你的思维。我们经常性低估过往对现在的想法的影响，这也导致了后见之明的偏见。在处理问题时尽量不要忽略信息分布的趋势，“冲昏了头”的事情往往是在过度乐观和自信，没有有效的思考证据和信息导致

明天和意外不知道哪个先来，陈尚友等着来日发达，可再也等不到来日。这是真实的生活，也是最好的故事…

月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。 佩服思特里克兰德抛弃一切追求所谓“内心所向”，亦是逃避现实吧。总之不是很理解艺术人的那种狂

三个女人一台戏，她们有所有所相似，有所不同，男主人在其中周旋却无一段让人羡慕的爱情……      苦命的凤喜本抢得先机与樊家树相恋，却有贪财助的叔叔与母亲，哪怕她再聪明伶俐，单纯质朴也改变不了她作为底层传统女性的悲惨命运，作为其中唯一一个被樊家树深爱的女性，虽然拥有过樊家树的真爱，但由于自身贪钱爱利、爱慕虚荣的性格特征，以及为了进一步满足自己对金钱的渴望和对权势的倾慕，放弃了爱情，选择了做更加有钱有势的军阀的姨太太，从而更加剧了自己的悲剧命运的生涯。       与凤喜相同出生的关秀姑，因有不同的家庭教养，虽暗恋樊家树，但及时抽身，活的洒脱。       与凤喜相同面貌的何丽娜，家庭条件优越，甚至超过樊家树，却对樊家树迷恋不已，一改自己大小姐姿态，爱樊家树爱得卑微。        三人结局，凤喜看到自己的影子何丽娜而梗死，秀姑投身战斗而战死，只剩下樊家树和何丽娜在医院救死扶伤，再无刻骨铭心的爱情的描绘，在樊家树心里何丽娜只是凤喜的替代品而已。      文中的人让人又爱又恨，多重性格不能单一看待，生活在那样的时代背景，有着这样的爱恨纠葛，只得The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair。

“The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair”也是“我们”。女孩到成熟女性的转变，是时间产物的必然，但不同方向的选择，是女性的自由，不幸的是，选择的自由也带有社会的枷锁。The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair要面临走出校门到走向社会的身份转变，工作、恋爱、结婚生子、同性恋、出轨、婚内暴力等诸多现实境况，应接不暇，难免乱了手脚，岁月消磨中，同时也让青春的理想难以再绽放光芒。The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair在种种琐碎中磨灭了心灵之光，陷入了心理与精神的双重折磨，却似乎找不到解决的合适方法，这也是共鸣之处。女性首先是她自己，其次才能钻进各种身份的套子，The Return of the Man from U.N.C.L.E.: The Fifteen Years Later Affair的自我解放力量，应当被看见和释放。