浪子回头Návrat ztraceného syna

wtf？？？第一次从19章跳到23就算了，第二次37跳到39？？？盗版的吧？？

想去芬兰看极光， 想去新西兰看星空， 想去伦敦感受孤独沉默。 想去看看你赞赏的希腊。 浪子回头Návrat ztraceného syna也一直在我的耳边 响着，响着，呼唤着，等待着。

可能是我没有耐心 有些诗太长了 无法读进去 反而喜欢短小精悍的几篇 全部读完后发现 能记住的寥寥无几 也许诗歌就是需要反复斟酌 时常巩固的 唯有经典名句 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 这句让我能记住 其他过于生活向的描述让人印象不深 都是囫囵吞枣般读过 希望我能在有耐心的时候再次翻阅此剧 纪念Nina Divísková的诗。

2021NO72 这部剧我觉得写的特别好，有理论有实践，关键点可能是我也很认同他的观点。 全文读下来也是收获了很多东西，其实编剧给了很多建议和指导，读完书的关键就是去执行和实践。此外，编剧也强调了，不要给自己太大的压力，也是会犯错的，要积极勇敢面对挫败。 好好珍惜与孩子的亲密时光。

故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《浪子回头Návrat ztraceného syna》，将​克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《浪子回头Návrat ztraceného syna》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着浪子回头Návrat ztraceného syna，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，浪子回头Návrat ztraceného syna不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。