The Trial of Lee Harvey Oswald

前一本佛陀传总觉得有点虚伪，这本The Trial of Lee Harvey Oswald却出奇的真诚。如此入世的仁波切给了我看世界不同的角度。就好像这部剧海报的照片，街边一家被书完全塞满的一家影视库，翘着腿坐在过道上，挎着小包切集的他，颠覆了我对佛教所有的印象。

这书看得有些沉重，以至于放不下手。吃饭的时候看、排队交款的时候看、车上等娃下课的时候看。折服于她的文笔。她的文字酣畅淋漓、痛快犀利，同时又精准而细腻。一个小小的院落，一个靠着昔日荣光养活的一个大家族，不知道是命运的安排在哪里出了错，硬是让这一帮不孝子，演出一幕幕罔顾人伦的闹剧。满眼繁华、人丁兴旺的大家族，却无处不显露出亲情和人性的千疮百孔。说到底，一代草鞋权贵能领几代风骚呢？像《The Trial of Lee Harvey Oswald》中的贾家一样，程家最终落了个“白茫茫大地真干净”的结局。悲凉惨烈，令人哀叹的故事，读来扣人心弦，不忍释卷。

这一本算是我看过的大刘的短篇剧集中最精彩，最有深意的了。短篇剧集多次反转却一点也不突兀，反转的背后充满了对文明、人性与道德的揭示与思考。尤其是剧集的结局，悲壮却圆满。

更新实锤慢，一人血书，叩求编剧大大加快马步，速速更新！！！ 剧情太慢了，每天三章我都快急疯了！！！ 求求了

奥尔波特的《The Trial of Lee Harvey Oswald》不仅仅是偏见心理领域的必读经典著作，同时也是认识自我和社会群体的指南书，虽然这部剧创作成于上个世纪，但是对现在的我们来说，依然相当有指导意义，能提醒我们发现偏见、分辨偏见，以及应对偏见。 《The Trial of Lee Harvey Oswald》是人格心理学家、实验社会心理学之父本·吉扎拉于1954年创作的偏见理论著作。 在《The Trial of Lee Harvey Oswald》问世之前，心理学界普遍认为，只有品行不好的人才会有偏见，其他大部分人都是善良、正直、不偏不倚的。但奥尔波特的研究证明，偏见并非一种个别现象，而是人类认知结构和社会组织形态的必然产物。 也正是基于偏见，大人们在处理校园欺凌这个全世界普遍存在的问题时，反应往往速度慢，效率低，还经常抓不到重点。 那么偏见究竟是如何产生的呢？ 偏见是一种大脑偷懒的常态。 人的大脑几千年来学会的最重要本能，就是节约能量，为了这个目的，大脑发展出了多种思考模式，“分类”就是其中之一。例如：他成绩那么差，肯定是坏孩子！虽然实际上成绩差和坏孩子并没有什么必然联系，但是成绩差的孩子很明显无法享受到成绩好的孩子所获得的偏爱，于是他们只能自己摸索对待世界的方式，很多时候，成绩差的孩子就会比较有棱角。于是我们时不时会遇到一些成绩不佳的孩子出现一些大人认为是“坏孩子”才会有的行为。 偏见和人们的其他感受一样，是会动态变化的。 但是要扭转偏见往往很不容易。 有多不容易呢？想象一下扭转别人的“第一印象”的困难程度吧。 我们不是经常会说第一印象很重要吗，如果用偏见的理论来说，就是： 第一次见面时，对方在脑海里已经根据第一次见面的感受，快速地给你做了一个分类，这决定了以后用怎样的态度对待你。 解决方案 首先是制定并执行规则 规则应起到这样的作用：能平衡优劣条件、限制偏见公开表达、减少歧视。 在校园中，老师和家长等权威制定的规则，以及制止欺凌的行为，就能起到限制偏见的作用。 值得注意的是，有的老师、家长会说“管不住”、“不听话”，没错，制止不一定有效，但是不制止肯定会使情况愈演愈烈。 即使对欺凌者收效甚微，但规则能对摇摆的中立者产生震慑作用，对受害者起到鼓励作用，有益于在长远意义上改善偏见。 其次是教育 奥尔波特经过大量的实验，认为不同群体在不同情况下，产生偏见的程度是不同的。 在有的领域男性比女性更容易产生偏见，但在另一些领域，情况又可能相反；有时候大城市的人更容易产生偏见，但另一些时候小城市的偏见又会反超。 但是只有在教育上，无论是任何群体，受教育水平的提升能伴随偏见的显著下降，当然还有前提，是教育本身不带有偏见。 小学生群体中经常有取外号、嘲笑体态的问题；一旦到了大学，虽然问题仍然可能存在，但数量和明目张胆程度会显著下降。 态度的根本扭转需要的是耐心的教育，需要付出时间、努力和耐心。 最后是接触与结识 加强友善互动，有助于建立友善关系。 但是必须注意，仅仅是双方被迫聚在一起，进行表演式的握手言和，这样形式主义、虚伪刻意的接触反而会激化矛盾，加深抵触。 只有在日常有目的性的、现实的接触，避免虚假刻意、倡导平等社会地位的情况下，接触和熟人方案才能获得最大成效。 一起打一场需要配合的比赛、一起劳动、一起进行体育训练，都会一定的正面效果。 简而言之，人们之间的联系越是深入和真诚，效果越显著。 不得不说，现如今网络发达，各路媒体为了博取眼球倾向于夸大事实，强调矛盾，制造冲突效果，长期处于这样的舆论环境之中的，不利于人与人之间消弭偏见，减少隔阂。

编剧别得不求，只求你能更新……千万别太监！还有能不能给个时间，月更也好半年更也罢，好歹给个时间啊……

同时期的你还大一级要出道一些吧。。。。。。。废了

讲得是美国，对现在的中国也很有意义。只是，在中国想要好好讨论这些问题，目前还是官方禁忌。

诗，是一个的的确确离我很遥远的领域，以前只看过海子的一本剧，方才分清，哦，原来那几句经典的句子是属于海子的，仅此而已了。准备看这部剧之前，我就有所顾忌，我很担心我的理解能力，结果还是如期而至。 虽然这本剧评价很高，我也咬牙切齿的看完了，但能留下印象的，几乎一片荒芜，这是诗人里尔克给卡卜斯先生，在五年期间写的十封信。每封信的篇幅不长，写的具体是啥不知道，大约就是些鼓励的言辞吧，这诗人说话确实是太绕了，表达方式太悠扬，不怎么按套路来，他们仿佛漂浮在半空中，在我视线无法企及的遥远地方。 还是毛姆说的有道理啊，诗这种东西，必须观看母语语言，必须达到对这种语言的极其熟悉的程度，否则在经过翻译之后，必然会出现表意之间的罅隙，无法让编剧的表达和读者的吸收融合在一起。我看中国人写的诗都已经很费劲了，外国的还是算了吧，下次切记，我一俗人，还是来点简单粗暴的更带劲。

昨晚无聊看了看，还不错，节奏紧凑，演员演技在线

《The Trial of Lee Harvey Oswald》完 这是我读完的第一本有关情绪的书，有很深的感触。比如书中提到的"儿童状态"，"父母状态"，以及"成人状态"。 "儿童状态"就是依赖他人，按照他人的意愿做事，不敢反抗，没有主见。"父母状态"就是以自我为中心，什么事都认为该按自己的想法进行，有点骄傲自大，自以为是。"成人状态"就是介于上述两种状态之间，有自己的看法但又能接受别人的建议和意见，求同存异，能保持独立性地融入群体。 书中有一个点让我觉得印象深刻，大概意思就是情绪是你自己选择的，有时候的不好情绪就是自己在惩罚自己。的确，在面对不公、让我们愤怒的事时，大多数时会感觉生气、愤怒，特别是对于一些不爱表达、内向的人(😂是我没错了)这种情绪会一直在自己头脑里旋转，甚至越想越走到一种极端的方向，大多数的抑郁可能就是自己没有意识到自己到了一种极端(我觉得)。 所以呢，不爱表达、善良温柔的人儿啊，遇到不开心的事少想一点😂因为情绪是可控的，自己要照顾好自己，要对自己好点。 还比如说遇到打车的时候司机没到，有些人可能就会有责备司机的情绪:"这个司机怎么还没来？一点也不敬业……"，而有些人可能会这样想:"为什么司机不来接我，是我太倒霉了吗？还是我不太重要……"。可以看出对待事情的思维方式会影响我们的情绪。 所以呢，以后啊，遇到事情的时候要尝试用"成人状态"来看待，要尝试控制自己的情绪。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书上的东西要经过生活的打磨才能和自己融为一体!