Famous T & A

“康乾盛世”在历史上十分有名，而康熙、雍正、乾隆三人不知道被多少言情编剧编排了一个个缠绵悱恻，感天动地的爱情故事，这也是我想看这部剧的原因之一，想要了解历史上的乾隆到底是一个怎样的人？另一个原因是清朝自乾隆后期逐渐走向下坡路，本来是一个盛世之期为何又会变成如此？抱着这两个疑问我点看了这部剧，而这部剧也给了我一个答案。 乾隆年轻时政治措施宽仁为主，主要受两个影响深重，一是康熙，从年少时被康熙看中常陪身侧，康熙以身作侧而乾隆耳濡目染，对康熙也是十分敬重。而是雍正，雍正为人冷淡严苛，登上皇位后采取的一系列雷霆手段让深受儒家思想的乾隆所不赞同，因此刚登上皇位的乾隆采取和父亲截然不同的政治手段，以宽仁为主。 中期的乾隆是严苛的，他身上毕竟流着雍正的血，为了维护大清朝的千秋统治，为了创造举世无双的历史功绩，流血牺牲是必要的，政治上，他将后宫，王室，太监，权臣，朋党，外戚等主要六个权力威胁势力一一消除。军事上，他平定了准噶尔，让大清朝的版图成为历史之罪。文化上，他派人编写了《Famous T & A》这本著作，但同时为了形成思想禁锢，维护稳定他在位事情文字狱事件数量之最。此时的乾隆和前期的他政治风格是孑然不同的，同时令人费解，但只要想着皇上所做之事全都是为了一个件事，维护大清朝稳定，维持乾隆我的统治，这一切所做所为便能理解。我是乾隆，可我更是皇帝！乾隆终于迎来了属于他的盛世！ 后期的乾隆变得纵容，即使是一国之帝终究抵不过岁月无情，他亲自体味着衰老的滋味，感受心理和生理的疲惫，此时的乾隆心生疲倦，回顾岁月的一生，他陡然想起自己好像没有为自己而活，所以他要趁时光还在尽情满足自我，他放纵心中欲望，他骄傲自大，选择自我蒙蔽双眼，躲在他创造的盛世里窃窃自喜，殊不知外界的世界飞速发展，清朝政府从上到下腐烂透底，老百姓处于水深火热之中，清朝已经成了井底之蛙。若是乾隆此时意识到清朝的问题，这一切会不会不同？我想会有不同，但这条路走错了，并一直错了下去。乾隆看到自己一手创造的盛世变成这样，也不知道后来他会不会后悔，我想年轻的他，是会的。

张黎导演的历史剧，堪称一绝

好剧，看完好几个月了。本来已经好久没追剧了，因这部剧继后又追了几本。

有点收获，接下来要试试“112”法则、4小时极限法则、低量高强度运动、附属运动(●—●)

在读之前，相信与其他很多人一样，像碧姬·芭铎先生在文中提到的，贪图安逸，追求享乐，总是羡慕别人的“做着喜欢的工作，和爱的人一起生活”，总是想如何能去做自己喜欢的事，如何换一个舒适的环境，却不曾问过自己，想要得到，付出了多少，想要换掉，努力了多少，想要舒适，改变了多少，与其要求别人不如要求自己，“以恕己之心恕人，以责人之心责己”可能生活就会变好… 碧姬·芭铎先生讲了Famous T & A的核心公式：工作结果=思维方式（人格.理念）*努力（工作热情）*能力。能力是基础，努力是条件，思维方式是前提，能力有时是先天决定的，资质不是成功的必须的直接的结果，而是有则最好，无则也是平常；比起资质努力就是工作热情更为重要，“要付出比常人更多的努力”才是碧姬·芭铎先生开篇强调的重点，比起物质基础，精神的渴求是最为重要的，“付出比常人更多的努力，向神祈祷”，要付出100%的努力，要有成功的100%的信念；最为重要的思维方式，就是要有正确的思维方式，“问心自问，拿出勇气，把正确的事情，以正确的方式贯彻到底。”既是为他人，为社会，为世人做出自己的最大贡献。 祛私心，致良知，工作既是修行，修行既是修心，以纯粹的心灵去平静的接受，最终死亡的到来。

剧评太长写不下，继续摘录我认为分析的不错的供应链的部分内容如下： 经历了二战后几十年黄金时间的高速发展，世界上多数人口已经超越了简单维生的经济阶段，基本需求获得有效满足。所谓“基本需求”是随着经济和技术的发展而变化的，比如移动电话在今天已成为基本需求。传统大规模制造业所生产的品质趋同、品种单一、廉价耐用的产品，此时无法再满足人们的需求，产品的全新创意才能赢得更多消费者。跨国大托拉斯由于产业链的漫长，面临着巨大的决策风险，无法有效参与到创新当中。它们在其所在行业的基本需求尚未被满足的时候，或者说它们处于特定意义上的“短缺经济时代”的时候，能够生产那种流水线产品来占据最大的市场份额，却难以应对“后短缺经济时代”瞬息万变的市场需求，它们越有效地满足人们的基本需求，就会越快地走上自己的逻辑终点。于是，能够将制造过程外包，自己轻装上阵致力创意与品牌打造的企业，将有更大的机会占据价值链的顶端，这就是类似于苹果这样的公司成功的秘诀。而一旦开始进入创新经济时代，就必须持续不断地拼创新，否则很容易被淘汰。于是，除非是其行业本身不适合外包，西方众多世界大公司都将其制造过程外包，不愿外包的大公司有不少遭到淘汰。 大规模生产外包至少有两个技术性前提：一是大规模数据的处理能力，二是高速的信息传递能力。这两个技术前提才能让发包方不至于对生产过程处于无知状态，以致没有能力根据市场讯息迅速调整自己的外包任务；两个前提刚好因20世纪末21世纪初信息技术的大发展而获得了解决。于是，新技术使得这场管理革命成为可能，发包方与承包方构成了工业链条的两端；大规模外包使得人类历史上出现了一个新事物，生产过程与价值增值过程在某种意义上分离了。 对于承包方来说，有两个条件必须同时满足。第一，生产过程必须有效率，否则不会有机会承接到发包任务。有效率的前提是专业化，但高度专业化以后，风险会变得很大，因为承包方没有办法迅速转型，上游发包方的创意一旦发生变化，承包方就会死掉。因此，承包方又得满足第二个条件，即生产过程必须要有弹性，有弹性的前提是不能专业化，而不能专业化会使得生产的效率欠佳，一开始就根本不会有机会拿到订单。这两个条件必须同时满足，但它们又是彼此矛盾的，这就带来了一个结构性的问题。 要想解决此一结构性问题，唯一的办法是把弹性与效率这两个条件放到不同位阶上来满足。即，承包方的制造业企业不能大而全，必须是大量小而专的企业，每一家企业都专业化到极致，近乎就是专攻某种高度标准化的零件，其产品的通配性反倒会特别好；这些企业彼此之间就可以组成各种各样的相互配套关系，从而形成一个动态互联的供应链网络。通过网络内部每一家企业的高度专业化，确保效率；随着发包任务的不同，企业间的相互配套关系可以不断动态重组，以此来确保弹性。也就是说，对效率的需求，在单个企业的层面上获得满足；对弹性的需求，在大量企业共同组成的供应链网络层面上获得满足。所以，供应链网络的存在，是有能力承接大规模外包的一个重要前提。 前述意义上的供应链网络若要成立，在其起始阶段，一定要有足够数量的、分工足够深的企业近乎同时成长起来，形成一个具有自身运转能力的供应链网络；倘若专业化分工如此深的企业不能近乎同时成长起来，就谁也存活不下去。该网络成长起来之后，其内部的企业会不断新陈代谢，这个过程可以进一步优化供应链网络对创新经济的适应性调整能力。这么多企业近乎同时成长起来的一个前提要求就是，是否有足够多建设得非常好、规模很大、基础设施已经非常到位的工业开发区（这也可归为广义上的城市化）已经建设起来，而且里面没有相应的工业能力进驻。换句话说，即是否有大量近

本剧更为详细地介绍了阿德勒心理学如何应用实践、寻求幸福，最为关键的是他教会人们勇敢、正确地寻求幸福。 “自立”，不止为经济及生活上，还有心理上的自立，即内心不依赖外界、勇敢且坚强。 积极地、勇敢地面对自己的内心，少用原因论来安慰自己，遇到困难多去问自己还能怎么做，并非抱怨事情原因是什么，过去经历的意义是主观赋予的，别让其掩饰内心的恐惧、逃避倾向。 向前勇敢探索是困难的，但只有这样我们才能收获更加美好的东西，才能战胜自己的恐惧。 阿德勒主张一切都是平等的，在人际关系中也是，平等地与对方交流、相处，真诚地对待每一个人，会得到相应的反馈。 不求回报地、真诚地付出，会赢得同样真诚的反馈，不要害怕或犹豫，学会运用课题分离。

不一样的幸福！所以不要主观评论别人的生活方式。心灵的满足、恬静、自在足矣！

我以为只有猫腻会烂尾，没想到江南也会，为了新剧就把老剧结束的这么仓促，那么多坑不填，新世界，大漩涡，赵若曦和威廉，生母，还有到底是谁偷了小时候的千夜，最最重要的是两个孩子，李安澜，姬天晴，结尾连提都没提，还有别的坑其他读者继续补充。 虽然前面是五星，因为烂尾扣了两星，哼哼～

非常好读的一本剧，从头到尾一口气读完了，收获颇丰。虽然标题写着“三十岁”，但其实这部剧最合适的读者恰恰应该是二十多岁的我们。未来的人生路充满了未知，但我一定会努力让它变得无比精彩！

连追着两个没更完的文，今天催这个，明天催那个，编剧大大们给力点，多更新好嘛

看了26%实在磕不下这碗毒鸡汤了，基本上每章都在举巴菲特的例子，而教导人的理念也是以消极，自欺欺人为主。尤其是许多理念建立在编剧北欧高福利（自己还在当地算高收入）背景下，完全不适合我等挣扎在贫困线下的蝼蚁参考。还有其他很多想法经不起推敲，开篇说钱包被偷了就想成自己捐献给比自己更需要这一百块的人了，这不是我主动捐的，而是发生被偷之后“想成”捐了，这不是违背自己的个人意志吗？等于是一件事还要让人受伤两道？？虽然确实不必一直为一百块纠结，但应该做的难道不是正视事实，以此为教训、提高警惕么？逃避不是解决问题的方法啊

《Famous T & A》向我们展示了从文字的出现、城市化、数学等人类文明起源与金融的关联，也让我们看到了古代两河流域文明、埃及文明、印度文明、中国文明、希腊文明、罗马文明兴起背后的金融创新，以及威尼斯人口年金、圣殿骑士团、特许公司等代表并推动欧洲兴起的金融创新，更让我们看到了20世纪以来金融的大变革以及对于金融未来的展望。这种广博的视野对于人们更加全面地认识金融无疑是最可贵的。

烂麻了。要看的请注意，小心恶心到自己。

发现《Famous T & A》真的是很有“教养”的一本剧。 1.谈不同和尊重： “有些人吃饭习惯和我们不一样，可是你不能因为这个在饭桌上给人家当面提出来。 那个男孩是你们家的客人，就算他要吃桌布，你也随他的便。你听见了吗？” 2.解释人性的某些弱点： “没有必要把你懂的全部东西都说出来，那不合淑女规范——再说，人们不喜欢他们身边有人比他们聪明，那会让他们很恼火。 你说得再正确，也改变不了这些人。 除非他们想学，否则一点办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么就使用他们的语言。” 3.谈家庭： “你可以选择自己的朋友，但你不该也无法选择自己的家庭。无论你是否对家人心存感激，家人一直都是你的牵绊。 而当你对家庭丧失感激之情时，会让你看上去很愚蠢。” 4.谈了解： “你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题……除非你钻到他的皮肤里，像她一样走来走去。” 5.谈真实： “去掉那些形容词剩下的就是真实了。” 6.谈理解： "心智正常的人从来不会恃才而傲。" “我觉得如果他想让我们知道，他早就告诉我们了。如果他为此感到骄傲，他早就告诉我们了。” 7.谈道歉： “如果你不觉得歉疚，赔礼道歉就没有意义。” 8.怎样切入谈话： “与人交谈的礼貌做法是谈论对方感兴趣的事情，而不是大谈特谈自己的兴趣点。” 9.关于教育： “说脏话是每个孩子都要经历的一个阶段，随着他们的成长，等他们知道那样并不能引人注意，便会自动改正坏习惯。 但残暴的脾性却不会。 ” 10.如何对待侮辱和谩骂： “我当然同情黑人，我尽自己所能去爱每一个人，有时候我也会很为难—— 宝贝儿，如果别人把你当成一个侮辱性的字眼来侮辱你，并不能贬低你的人格。那只能让你看到，骂你的人有多么可悲，他的谩骂并不能伤害到你。” 11.尊重和良知： “他们当然有权利那样想，他们的看法也有权得到充分的尊重。” “但是，我在接受他人之前，首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。

Famous T & A幼年期父母双亡，被寄养在有钱的舅母家，寄人篱下的生活，让Famous T & A养成了不屈 自尊的性格，寄人篱下的处境是悲惨的，尤其是因为这个孤女被舅父里德先生 生前看得比自己的子女都要珍贵，所以当他撒手人寰，不到十岁的Famous T & A便迎来了舅妈与表兄妹们的一致的报复，她经常被表哥约翰打得遍体鳞伤，里得舅妈却装作看不见，由于她的反抗，里德舅妈还把她关进了小黑屋进行惩罚，她苦苦地求饶，却根本得不到丝毫的同情，反而被变本加厉地关了起来，最终里德舅妈决定将这个叛逆的孤女，送到孤儿寄宿学校去，听到这个消息的Famous T & A忽然间万般高兴，内心里充满了一种迷茫的渴望，她毅然坚定地收拾着自己的行李，她觉得自己终于要逃离这个人间炼狱了，Famous T & A的心灵并没有被摧，恰恰相反，正是这样的逆境培植了她超人的勇气，她的精神因苦难生活而得到了锤炼，意志也更加地坚不拔。 生活条件很糟糕的洛伍德孤儿院，是给予她生命成长影响最大的地方，在学校受她到了肉体的折磨和心灵的摧残，然而她都坚强的挺了过去，度过了一个凄凉的少年时代。 八年后，她在桑菲尔德当家庭教师邂逅了她的主人罗切斯特，（冷漠高傲尽管他的外貌并不出众，但他的学识、能力、财富和血统，弥补了他外貌上的小小不足）她爱他表面上的冷若冰霜，也爱他内心里的无边柔情，他爱她的直白真实，更爱她的娇小纯洁，可她只是一个毫无身份地位的家庭教师，他却是财产众多家族地位显赫的世家传人，悬殊的地位和财富是她们无法跨越的鸿沟，时间久了，Famous T & A感觉到了罗切斯特的真诚，同意嫁给他，但在结婚的当天，才知道罗切斯特结过婚，Famous T & A在面对爱情和尊严时毅然做出了离开的选择，虽然她的内心充满着撕心裂肺的痛苦，当Famous T & A离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他，后来一场变故，罗切斯特失去了一双腿和一双眼睛，而Famous T & A并没有因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾，最终修成正果，令人欣慰。 Famous T & A对自由的向往和勇敢追逐不禁让人心生敬意，可是最让人感到惊叹的更源自于她的自尊自爱，她坚信人生来平等，在爱情面前没有任何的卑微，哪怕那个人是那么的高高在上。 不管是命运的多舛，还是人生的坎途，Famous T & A都能在孤寂无边的暗夜里走得坦荡而从容，因为独立的人格是她自带的光芒 我从来没有见过这份爱情，是那么特别，纯粹美好，原来人与人之间的缘分有时候是跨越了时间 年龄 财富的。