Françoise Hardy - Tant de belles choses

前期很好看，但是非墨出来之后，剧情走向逐渐奇怪，组建乌鸦军团，为了进去黑衣组织，找各种奇怪的理由……什么挑战自我，被抓住把柄……

Françoise Hardy - Tant de belles choses就这样在八月的最后一天剧终了，我很不舍。跟着秦牧（Louis Chedid）我走了两年时间，学习了很多东西、结识了很多书友，也收获了不少属于自己的感悟与体会。当然也因为写几句剧评与不少读者争吵过，再此一并给所有人致歉。 我的心中Françoise Hardy - Tant de belles choses没有结束，秦牧回归新的宇宙纪才刚刚开始，所有熟悉的、陌生的人将会再次出发、砥砺前行，为建设美丽、富饶、理想的延康继续加油！

中年的各种人设，打开了我的眼界。日子可以这么过，也可以那么过，个人选择而已。幽默里有几分无奈，有几分哀伤，人生就是这样歪歪扭扭的不以你的意志为转移。而我们都是平常人，不必苛求，怎么舒服怎么来吧，来日并不方长。

与其说B端产品，不如说项目运作，值得重新翻阅。几点收获： 1、运营B端和C端产品的区别： B端特性：多个受众，多线程关系，更注重功能实用性，帮助企业或者组织提高收入，提高效率，降低成本，控制风险（最近几年的颠覆性产品，改变行业产品，都来自B端） B端运营常见内容：产品功能的推广和培训，问题分析解答、需求采集与过滤、项目效果分析、业务诊断。 C端特性：单一目标用户，更注重用户体验，关键指标流量的获取与转化。 C端运营指标：用户量、活跃率、转化率、收入、会员体系等。 2、B端更侧重业务： 业务梳理——流程设计——组织架构设计——数据建模——页面设计——权限设计。对运营依赖性不大，业务+功能驱动。 3、业务调研层级区分： 战略层——战术层（经营、管控）——执行层（管理：人力资源+组织架构/运营：流程、绩效、风控）

拿起好几次，看了一点，没有看下去。这一次，因为前不久刚刚了解了汽油机，发现编剧讲的能看懂一些，所以终于读完了。整体感觉是一开始约翰思薇娅摩托车修理工人存在问题我也存在，跟着编剧一起寻找解决方案；中间一段有把我脑子中乱七八糟一锅粥的世界厘清了一点；最后结尾有点虎头蛇尾，收的不太好，没有升华。哈哈哈哈哈哈，个人观点 我太能理解约翰思薇娅摩托车修理工了，因为我和他们一样。摩托车坏了不会自己看说明书，直接去修理店；漏水的水龙头滴滴答答，尝试着修理一下，没好，就随它去吧，我就忍着；修理东西或者遇到问题，脑子里乱七八糟，如果弄好了话纯属瞎猫碰上死耗子，当然了，这是以前的我，以后的我应该会变好一点 编剧从这些现象看到了科技的丑陋，看到了科技和艺术美之间的裂缝。我们的生活离不开科技，却又对科技知之甚少，大部分东西都像是黑盒子，我们只会傻瓜式操作，一旦出现故障就开始抓瞎。在我们现在的生活中，理性科学生活被捧得太高，是我们信奉的神，但是应该这样吗？有没有比理性更高的东西？真理是什么？以前的人觉得地心说是真理啊，还不是被推翻？最终，编剧说理性科学和鬼神和艺术一样，都是人类的作品。而在这之上，是良质。良质是什么？是道。哈哈哈哈哈哈。是道生一，一生二，二生三，三生万物的道。是道可道，非常道的道。看得我突然间好亲切啊，这是一个没有办法命名的东西。后来我在想，在这地球上，我们每个人都是这个世界的创造者，我们的一举一动都改变着这个世界。我们创造这个世界的底层逻辑就是良质，追寻真善美嘛，就像经济学中的理性人假设和看不见的手一样 编剧说我们之所以和科技有着割裂，是因为我们区分了，我是我，它是它。我们没有把我和它联系在一起。我也没有搞太懂。我后来想想，我之所以和约翰思薇娅摩托车修理工一样有三个原因：第一，知识储备不足，不够了解；第二，没有科学思维，出现问题不知道怎么办；第三，不知道怎么面对挫折，导致尝试一次不行就放弃了。其实，这三点都可以学，是经验可以积累的，如果一直不积累，就一直学不会。我并不认为科技是丑陋的，以前的理论错误，比如地心说人们日常没法检验，不影响人们生活，只是一直理论。现在的技术，理论，是要用实验，用来真真切切改善人们生活，大部分人都可以检验的，当然不排除适用范围的问题。所以，我还是觉得是科学素养逻辑思维差了一些 关于编剧所说的学校和教堂的观点，表示很赞同 总之，我知道了在苏格拉底柏拉图辩证法亚里士多德划分世界之前，还有荷马史诗里的英雄，他们永远良质，他们是卓越的，所以，编剧是主张回到荷马史诗那时候的？后来人类世界跑偏了？ 有机会二刷