好伙伴Good Fellows

很棒。如果能带着一些文化与历史背景去读能看到多年以来在主流文化认同下发现不了的独特的世界观补充。就在那里，亦近亦远，等着被发现和理解。

首先，你要下定决心去写，然后随时记录你生活中的细节，从材料中寻找写作题目。写作中要重视细节的使用，具象的图画式描写更打动人。最后写作会帮助你理清思路，更有效的解决问题。

早先学生时期在课本上学过《好伙伴Good Fellows》的节选，大概记得情节是两代人之间畸形的“爱恨纠缠”，第一次翻完整个剧本，一个很强烈的感觉，用老胡的话说：造孽啊... 死了也好，不然活着这几个人以后怎么面对这种混乱甚至肮脏的关系。

笋悦读♥︎2021-61 得有七八年前了，那时候我在群里问过一个问题，为什么夫妻双方杀人，男杀女判的轻，女杀男无期起步，北京王某家暴致死杀妻判6年，提前放出来，然后结婚后又一次家暴，死没死不记得了，与此同时另一条新闻是女子不堪忍受家暴，杀父后众人联名写那种求情书，印象中是死刑改了25年。结合当时看过的好几个新闻我问为什么出现这样的情况，群里有几位男性，非常积极嘲笑我1看的假新闻博眼球那种2过于偏颇只看到自己想看的之类，总之那时候只是觉得面目可憎，我也没有统计过，也没有坚持。这两年，发现这个提法越来越多，我知道了原来真的不是错觉。知道去年我才听到从法律上看的一个比较合理的解释，男的家暴杀人是过程中力气收不住打死的，哪怕打了几十年，男性也不是存心要打死的（是啊，打死这个就没玩具了），而女性迫于体力原因，杀父都是要抻着男性睡着或者下毒，属于预谋，所以体现在法律上刑期不一样。我能接受这种解释，所以请问什么时候针对这种已经存在的问题修改相关法律？ 另外一点，书里评论和我年轻时候都曾经说过，为什么不反抗，等我年纪大了，发现反抗真的很难，体力上的差距在对打过程中真的不会摆脱劣势地位，更何况是占上风。绝大多数人，不管男女，很难会想到在打斗过程中拿起菜刀砍下去，拿在手里，往前砍那种恐惧可以试试，但不是不反抗，第一次遇到的时候如果你能，那就抵抗，如果你不能，那就一定报警，别看他下跪保证，别看周围人劝你哪有碗筷不碰锅盆，别听孩子拉你衣裳哭又要爸爸又要妈妈，别听娘家人说忍忍，这个世界对于女性的恶意就是这么大，你想活下去就需要面对把种种问题都归咎于你的常态和巨大的舆论压力。你想活着，活的体面，就要接受教育，在巨大的社会恶意中和其他女性一样拥有工作，并为平等工作权利和福利发声，彼此支持。孩子没了爸爸不是你的错，因为没人替你挨打，在你被打死后大家该吃肉吃肉，你只活在别人一时的饭桌话题里，三五年后，你就这么消失了。你那个既要爸爸又要妈妈劝你忍的孩子会在被继母虐待时候想起你，仅此而已。

这部剧在爱情观上让我有了更全面的的认识，在爱情面前，追求内心，不求物质财富，敢于表达，为了遇见更好的自己，在梦想面前，我们需要不断努力，坚守自我，历经磨难，实现人生价值，不枉此生，在生活面前，无论多苦多累，都要抱有希望，相信生活，热爱生命，充满希望，在承诺面前，不轻易允诺，允诺之后，就要一诺千金，不以物喜 不以己悲，己所不欲 勿施于人，对生活充满激情，感恩遇到的每一个人经历的每一件事，生命不止，奋斗不息，愿我们都能被这个世界温柔以待。

好伙伴Good Fellows，叫常识。受过高等教育的大学生，居然连饿了要吃饭，冷了要穿衣服这样的道理都不懂。打着吃苦耐劳的旗帜，在本能够又吃有穿的条件下，过人肉兽性的生活。 编剧郝群，在得知一朋友进去传销组织后，潜入江西上饶市一传销窝点，在里面生活二十余天，将里面的生活一一记录下来，出来后端掉当地数个窝点。 编剧反思当今社会，人在最基本常识的缺失下，面对欺骗、谎言的抵抗力之弱，让人为之震撼。进去的人，大多数是生活受挫，想要一夜暴富，喜欢幻想，没有主见的一类人，他们可怜，善良，又可耻，进去后拉自己的父母、亲戚都进去，做着五百万的白日梦，最后却连真实又平凡的生活都过不了。 传销里面与外界失去联系，阻止一切思想，然后疯狂的对你进行攻击（策划好的洗脑），编剧谈到，进去的人是不聪明的人，进去后再聪明的人也会变得愚蠢。编剧最后讲到:我以为自己做了一件好事，自以为帮了很多人，可事实证明，我只是做了一场可耻的秀。因为很多人出来后，还是会相信传销里面的那一套，继续回去他们的窝点，吃三毛五一顿的饭，过人肉兽性的生活。 成功路上不容易，会有失落，会有低估，但千万千万别忘却最基本的常识，不要去做不切实际的白日梦。人要有理性，有主见，有勇气，不能人云亦云，大家都错你也错，这不是正常的逻辑。

90后的人大多都在受原生家庭的影响，一方面这些年快速发展，一方面不是所有的家长都可以跟上时代的步伐，突破旧有观念。然而这只是简单的一般性认识，那些有毒家庭对孩子的身心伤害是我没有遇到也无法感同身受的，只是靠共情和理解努力想象那些糟糕的事情是如何侵蚀她的。有时候也会想，他们也曾是孩子，为什么成了这样糟糕的父母，他们的人性和天真去哪里了？又是什么造成了如此糟糕的他们？又凭什么原生家庭总是有着为我们付出很多的心态从而打压我们？就好像做他们的孩子我们有选择键一般。但不管怎样的原因，如果事情已经发生，原生家庭让我们恐惧自卑，让我们没有安全感，成为成年人的我们有责任让自己拥有快乐，我们依旧要努力调节过去的所有事情，与过去和解，与自己和解，毕竟我们也没有做错什么，我们只是深受其侵害。同时，也需要与传统“孝道”做斗争，我们要清晰的认识到我们首先要是个独立个体，是我们自己，然后才是谁的女儿谁的儿子谁的员工等等。我们的一生很长，陪伴我们很久的人终归是我们自己，也只有我们自己能告诉自己你是开心还是不开心，不要把别人作为自己的救赎，人生谁也救不了谁，能让自己爬出沼泽的也只有我们自己。

有一点问题“此身太古第一”混沌赞道。昨天也有类似问题，你站在太古时代，会自称自己的时代是太古吗。 就像我们现在不会说自己活在古代。

没能完全读明白。但书中提到的问题，的确值得重视。我想，我还要再多读几遍。和反脆弱一样，它指明了我并未完全重视的现实问题。这个意义对习惯文科思考的自己而言，无异是重要的。

仙師王陽明明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陆王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。運用哲學理論細說心理學。   辯證唯物主义教给你如何看待世界，如何看待社会，然而，你該如何看待自己，你該如何与世界相处……。   辯論唯物主义講透了人与人，人与物的關係，然而它講的太透了，物质第一性，意識第二性，規律是客觀的。正因为講的太透了，在你無力改变世界時，你会是绝望的。     那麼，該如何閱讀該書呢？就是你的世界觀擺設在那裡的問題。

看这部剧之前我以为会读到一本编年版回忆录，结果完全不是。这部剧我看到星巴克创始人霍华德舒尔茨(Howard Schultz)是如何塑造星巴克的价值观的，这些价值观源自于哪里哪些事情。 和那些本来就拥有良好家庭环境的创始人不同，舒尔茨出生成长在有严重问题的低收入犹太家庭，外祖母在家非法开小赌场，父亲工伤没有赔偿失去工作，母亲因为肯尼迪被刺身亡而患上抑郁症。虽然成长在底层社区，有着贫困家庭孩子可能都有的羞耻感，却能在和社区孩子们的互动中体会到集体的归属感，体育上的竞争感和自我认可感，这应该是后来星巴克的价值观----“营造一种温暖而有归属感的文化，欣然接纳和欢迎每一个人。积极行动，勇于挑战现状，打破陈规，以创新方式实现公司与伙伴的共同成长”----形成过程中最原始的影响和动力吧。 在书里我们看到星巴克全力以赴解决伙伴们的后顾之忧，支持伙伴们进修，尊重退伍军人，给难民们机会，为少数族裔和弱势群体(包括毒瘾者)发声，在政治敏感问题上勇于表达自己观点，刚正不阿。 书里我看到的星巴克并不是那种资本推动的以逐利为第一目标的全球最大咖啡连锁店，而是一家有态度有温度充满人文关怀的优秀企业。 书里最出乎意料的集数是老盖茨对舒尔茨创业之初的帮助，这绝对是幸运女神眷顾遇到贵人了！！！

《好伙伴Good Fellows》的诞生，得益于那个野草疯长的纸媒时代，一口气没有写完，就永远写不完了，就这样也挺好，还要什么结局呢？