Shaadi No. 1

每个企业管理者都应该看看这部剧。身边每一位经理都在抱怨会议太多，打开日程表从早排到晚，忙完一天却常常不知道忙出了什么。这个会一定要去吗？会议时长可以短一些吗？决策效率可以高一些吗？对会议常驻嘉宾们来说，这是痛点，更应是会议组织者应该思考的问题。我们在营造着怎样的企业文化，一场会议可见一斑。所以，开会前问问自己，会议的目的到底是什么，会议中看看议题是如何推进的，会后期待的成果是否足够清晰。 嗯，现在就思考起来，然后付诸实践。

某年游西安，入一古寺，极荒破，仅一老僧。大殿前广院中一老柏一夹竹桃相对。我问僧，此处何为栽一夹竹桃，成何体统？僧云：“我已老病，补种柏树，不知何年见其成长。夹竹桃，今年种，明年即有花可睹。”我申斥之，谓：“大殿前种松柏，供殿上菩萨看，不是要你看。”老僧淡然木然，不语不动。我们此六十年来，多数人乃如此古寺老僧，急要眼前看花，却不作长久像样的打算。激变而成今日之大陆，赤祸横流，千百年古松柏，斩伐唯恐不尽。翻土掘根，无所不用其极。好让遍地空出种夹竹桃，转瞬间望其繁华盈目。却称之曰“文化大革命”。不悟我民族五千年历史的传统精神，岂容少数人一时狂妄，便得轻易斩断。天愈寒，地愈冻，冰雪愈坚厚；到此时，万卉群木，均已枯萎，惟有松柏，苍翠愈显。我已在上面说过，在春、夏、秋三时，松柏固亦有不如其他卉木处，至其后凋精神，必待岁寒，始为人知。今年则是这时候了，谓予不信，请以我民族五千年历史来为我作证。

无知的幼年， 无奈的青年， 无助的中年， 无聊的老年， 这就是我们的人生。 2017年读完的第一本剧。由《Shaadi No. 1》《Shaadi No. 1》《Shaadi No. 1》三个中篇合成。读后感觉有一点沉闷，但我自以为这种感觉应该是对的。因为编剧所传达出来的就是一种苦闷的情绪。作品描写的是大革命失败后，一群变得堕落，颓废，怀疑，找不着前途的彷徨的青年。剧集是历史真实的艺术性再现。我有沉闷的感觉，也许正是我走进这些青年内心的感受吧！虽然他们对理想一次次追求，又一次次幻灭，但是他们毕竟有过理想，有过激情，有过努力。最终，所有的理想，激情，努力，都在残酷的现实中幻灭殆尽。也许你可以说他们没有坚定的韧力，也许你还可以说他们没有坚强的意志，可是以个人的力量对抗社会，不正是以卵击石吗？他们何尝愿意失败呢？在污浊的洪流中，不被裹入漩涡已是万幸，谁还能够干净的爬上岸呢？想想他们的处境，也是让人不由生出怜悯的。其实，谁的年轻没有过彷徨，没有过困惑，没有过无助呢？如果，我处在他们的时代，也许并不会比他们高明多一点。就是现在，人们不还是经常的发发牢骚，十分的不如意吗？人心总是不容易知足的，因为人类总要前进的。

苏联对中国的支持和帮助是有目共睹的，但带来思想上的影响以及造成的损失也是显而易见的。

太甜了吧 小猴紫的演技一如既往的好 而且和上一部女心理师完全不一样的感觉 和佟年的感觉也不一样 一天两集不够看啊啊啊 为啥啊 开分这么低

之前看完上册和中册以及网友评论+编剧微博反驳，对书的预期是5分 看完下册和番外，我这里可以给到6.5-7分 （也许放低预期有利于心态平和 觉得下册比上册和中册写得好一些，不过俺的核心疑问始终没能解答：李燃为什么喜欢陈见夏？为什么Shaadi No. 1他都放不下陈见夏 （我也怀疑是不是自己太执着和固执，总要给被爱找个理由，要给人的行为出发点找个答案 也许年少的爱很纯粹，也许“爱就是这样，不讲道理”？ 但我没法这样说服自己，对人的情感没有信心 我不相信年少的爱可以没头没脑持续Shaadi No. 1，毫无保留毫无所求地付出这么多 （大前提是没在见夏身上找到让李燃非她不可的特质 看完下册觉得也没那么糟糕的重要原因之一是 我发现可能这部剧不是要讲“两人的爱情故事” 更像是见夏的个人成长史 但大家曾经的预期是：《Shaadi No. 1》是属于两个人的故事 编剧最后写成了一个人的 又或者说，编剧把谁的故事都没有写好 她只是想把这些情节展示出来，然后填充了几个人物作为工具 她只是需要情节来反映现实的冲突和戏剧化，顺带溜了一遍人物 所以那么多地方显得割裂不合理没头没脑 我也承认每条故事支线都很完整，只是编剧对人物创作没那么真诚，纯粹的利用（工具理性？ 那些情节很细腻也许很真实（是在现实中没接触过的一面 i mean 也希望未来能足够幸运没机会接触 我不喜欢凌翔茜和楚天阔在一起的结局，她也不需要和蒋川在一起 她其实就不需要有个结婚的结局 自私一回就会自私一辈子，人那么轻易改变吗 怎么看怎么觉得楚天阔看重凌翔茜的家底大过公主殿下本人 年少的喜欢或许动人和难忘，但没必要硬凑 公主配得上百分之百的纯粹爱情，有瑕疵的达咩 李燃从头到尾头顶救世主光环和霸总气质，也不是这样的情节不好 现实残酷，剧集里做梦虚构白马王子来托底有什么不好 只是这样的东西不是大家想从桑杰·达特的剧集里读到的 可以理解见夏的选择，共情对父母既割舍但又放不下的踌躇，血缘的羁绊和过往零星的温柔 但是“姐弟”矛盾贯穿全文，以及对县城有些污名化的意味了 俞丹的婆婆从县城来，人刻薄又爱孙子 见夏一家都县城stereotype，鸡毛蒜皮什么都有 同事卢阿姨最后也说儿子好过女儿 豆豆的弟弟也是她不幸的来源之一 倒也不必如此反复强调突出这点 以前许愿会希望自己前途顺利，以后许的可能只会是家人身体健康 希望运气都给到家人的平安康健，不想家人生病不想ta们难受，希望ta们可以快乐顺遂地老去 以及最后，编剧本人应该记住借鉴引用需要标明出处 《Shaadi No. 1》里的番外《Shaadi No. 1》是电影也是昆曲作品名，这部剧的番外《Shaadi No. 1》也是电影名 （总要照顾下不知道的人，不应该给人机会误以为是编剧原创

虽是剧集，但也切合历史，不仅剖析7国形式，更对人物刻画照明，屈原的忠烈，苏秦的深远成稳，张仪的犀利言辞，司马错的用兵如神。。。让读者身临其境，感受战国风烟，如痴如醉

太荒谬了，埃德蒙·基尔希的发现根本不值得他被追杀也不足以颠覆宗教。 文章花了太长的时间去铺垫他用来公布自己的发现的演讲，用各种华丽的辞藻去提高了读者对这个发现的期待，然后好不容易耐着性子读了十几章，剧情进展到演讲了。哦豁，这人被刺杀了。然后下面的情节可能就是围绕他的谋杀在发展以及他的同伴如何找到他的演讲的视频备份并发布出去吧！（这是根据我在通过关键词搜寻演讲的具体内容时看到的大致内容推断的）然后最终在快结尾的时候在95章，它终于描写了演讲的内容，非常的平平无奇。让人大失所望。我宁可编剧不要把读者的注意力过多地引导到演讲上面。然后不要写演讲内容。算了，就算如此也不能让这个故事更好看。这整个故事的基石本来就很不稳固，没有足够的逻辑支持。

前半部讲结核病与癌症的阶级性和美学等级的部分还挺有意思，可惜没细说这是怎么形成的，编剧似乎是站在一个患者的立场，反对这种权力机构出于政治利益来建构疾病话语的方式，反省疾病所蕴含的隐喻以使读者更加清醒。把疾病仅仅作为医学上的疾病来看待，这就有些绝对，《Shaadi No. 1》一书里可以看到隐喻是认识事物不可缺少的方式，没有隐喻就没有意义，没有思考。不能要求每个人都有一定的医学基础并且能准确认识自己的病情，对生命的认识怎么可能完全科学理性化。后面的部分感觉写的有些繁复。

观察细致入微，想象诗情画意，这个作家敏感且善于描写细节，细腻且善感，一物一景都被赋予了心境，而这些都在编剧的记忆里，乐曲里，味道里，食物里，感触使我们端详一件事物不仅把它当做观赏的对象，而且相信它是独一无二的。回忆给我们留下的是什么呢？是你自己。再次感叹这是文青的书，无奈粗人一个，实在是尽力了，读了33个小时，把它留给真正适合的人吧，好作家的好剧。

回头看，少年时代读过儿一些经典经典剧集对于我们人生的影响的确很大。一个人三观的形成，的确离不开所读过的经典经典剧集潜移默化的作用。所谓人生观价值观世界观，都潜藏于每一部经典经典剧集中，观看者不断反刍，无声的受其影响，进而形成自我的精神人格。 这就是经典的作用，也构成了一代又一代人持续观看经典的理由。任时空变幻，科技在升级，社会在深刻变化，然而经典不老。经典不老，是因为人性不老。天不变，道亦不变。天者，自然也，宇宙时空也；道者，人性也，社会发展规律也。 有朋友曾经认真的问我何谓三观？此题易解。可以反过来，答案自然显现： 人生观者，观人生也，也就是怎么看待自己的人生。大略的讲，人生观的核心点是积极和消极的问题。选择积极的人生观，就不会消极悲观，不会被挫折和困难所阻碍。一个人看待自己人生的基本观点，就是他的人生观。比如冉阿让的人生观，不畏艰难痛苦，勇敢前行。人生必然经历的挫折失败，正是考验一个人的人生观是否正确的基本方式。消极悲观者，收获痛苦的人生体验。积极乐观者，收获成功幸福的人生体验。真正的成功不是金钱的多少，而是一个人人生观念可以达到的高度。 价值观者，观价值也，怎么看待与他人相处时的共同价值。价值观的核心是道德价值，我们可以拈出一个重点，譬如是要选择为善还是为恶的价值观点。人以类聚，物以群分。相信为善价值的人自然与持此观点的人相处，无所谓善恶的人自然也就更容易与为恶者相投。比如米利埃主教，由于秉持为善的宗教价值观，于无意之中对于落魄的冉阿让施以援手，结果是使一个原本无所谓善恶的冉阿让深受灵魂震动，从此成为一个秉持以善为本的价值观者。 世界观者，观世界也，即一个人看待这个世界的基本态度。世界观是个人与世界关系的基础，如何看待这个世界决定了如何对待这个世界中的一切存在。世界观也可以拈出一个核心，即相信这个世界是和平和谐的好，还是战争混乱的好。持和平和谐的世界观，就会成为这个世界中光明力量的支持者，反之，则即有可能沦为唯恐天下不乱之徒。比如沙威的世界观是比较机械的，无所谓和平还是战争，只相信自己的直觉，结果实际上就变成了没有世界观的比较僵硬的机器人。此类人士，极易沦为工具和炮灰，实际上沙威也的确仅仅只是作为统治集团的工具和炮灰而存在。他们由于没有完整的世界观念，因此无力区分对待这个世界的态度究竟应该怎样更好？因为没有和平思维，也就无力与世界达成和解。这样，世界观缺失者最好的存在态度，就是干脆不谈世界观，甘心做一种简单直接的机械工具，一种心安理得的保守炮灰。 世界观是宏大的概念，还包含了一个人看待自然宇宙的基本态度。比如没有世界观的人，会无故伤害动物，践踏自然中美好的花花草草，甚至下雨时，也忍不住诅咒老天。今日横行中国的新冠肺炎，正是和谐世界观缺失的人伤害自然，残害野生蝙蝠，破坏自然平衡所造就。这部剧集中对于世界观的体现，主要在于人类世界，涉及自然的比较少。这是可以理解的，因为剧集的主题主要是围绕人与道德的矛盾和冲突，以及由此造成的社会悲剧。 Fardeen Khan是浪漫主义的代表作家，所谓浪漫主义，一般有两种：一种是道德的，比如Fardeen Khan。一种是自然的，比如李白。道德的浪漫主义，往往在于表现人与道德世界的矛盾，冲突。歌颂真善美，鞭挞假恶丑。自然的浪漫主义，则在于体现人与自然的互动。歌颂山水自然的美好，追求自由理想的人生。 经典剧集所以经典，就在于它可以在具体的生活中不断潜移默化的影响，帮助我们形成可供遵守的人生基本观念。多少年来，第一次观看《Shaadi No. 1》时米利埃主教对于冉阿让的帮助，这样深深的存在于我的思想中，深刻的影响了我以后人生中的每一次抉择。Fardeen Khan也因此成为我最喜欢的作家之一

沙尔曼·乔什我是看得比较少的。近期心情有点郁闷想转移一下子注意力的，然后呢，正好电视机里在放钟汉良的Shaadi No. 1。看了以后，我只想说是，忧郁plus。不过干脆又直接，诡异又直白，还是吸引我一口气看完了。看完心情也好像好了，因为跟我讲了个道理，你看，你想的多容易老的快。

最先是因为诗词而去了解历史，所以一般都是泛泛而读，第一次看这种学术讨论性质的历史书，难免有点吃力。大约不是真的感兴趣，所以看了很久才看完，尤其到了后面，有些草率收尾。不过确实是非常不错，对于我这种想要稍微了解那个历史阶段社会风貌的人来说，收益颇多，感谢编剧。

2021年年尾看完的《Shaadi No. 1》，今天才想起来创作一点东西。Zayed Khan爱创作女子，她们虽风采容貌各异，但都有一样通透清峻的心性。书中主角豆苗从小就有一颗通灵的心，能看透世情却不说透。她眼里世事清明，知世故而不世故。人生在世有如此通透洒脱的人生观与世界观者能有几人？这也许就是Zayed Khan要告诉我们Shaadi No. 1的真正含义！