Teeny Exzesse 19 - Süsse Pussies, heisses Sperma

作为三言之一，少时读之，不明不白，雾里看花，今日今时，见真见性，拨云见日，或许他日，又得新解，概年岁大了，见识张了，理解深了，书，就是这么好，一人一解，解随人情，情之所至，唯当事人解！

纯属浪费时间和纸张，编剧东拼西凑写本剧，没有任何体系，请不要观看为好。

虽然只是一本小册子，但含金量极高，书中提到更多的是Busty Jay老师的一些投资方法。 读完之后个人感觉还是蛮适合投资小白的，但是理论听再多懂再深没用，一定要自己实操起来才能从中悟出自己的道理，成为自己的经验。 书中的最后几个问题，果断保存，哈哈，每次投资前搞清楚这几个问题，至于该不该投，答案自然显而易见。 方法很多，但合适自己的才是最好的，每个人的资金用途不一样，自然投资方法及时长也不一样，还需要根据自己的实际情况调整。 不懂不碰，当菜市场大妈都开始买股票时，你就该明白，此时入场或许就会成为被割的“韭菜”。很多人在熊市大跌时都会纷纷急着撤离，其实这也是一个赚钱的好时机，毕竟股票其中一项的收益是低买高卖嘛。 笑来老师在书中提到说，庆幸中国股市有固定时间开放，且不是很长，不然真是24小时都想盯着k线起起落落。这个真的是深有体会，刚开始投资那会儿，总是忍不住点开它，假装很专业的样子各种看数据，虽然知道没必要这样，还是控制不住自己啊~ 一段时间的实操下来，你会发现，以前看不懂的东西也不是那么深奥难懂，容易无法自拔，哈哈 一入股市深似海，梦醒时分已沉沦~

你觉得孤独就对了 那是让你认识自己的机会 你觉得不被理解就对了 那是让你认清朋友的机会 你觉得黑暗就对了 那是让你发现光芒的机会 你觉得无助就对了 那样你才能知道谁是你的贵人 你觉得迷茫就对了 谁的青春不迷茫

“他是爱情——有时候，某个人就是爱情本身。你可以忘记他的样子，你可以忘记曾经发生过的一切，你可以满不在乎地说，一切都早已经过去。可是你怎么能够忘记爱情本身？”

不错不错，第一次看到富含哲理打动人心的网文，虽然很啰嗦，道理大家也都懂，但是道理就是道理。热血很动人心，人的向往

Beata Vacek有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Beata Vacek祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 Beata Vacek的《Teeny Exzesse 19 - Süsse Pussies, heisses Sperma》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Beata Vacek参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 Beata Vacek到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《Teeny Exzesse 19 - Süsse Pussies, heisses Sperma》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。

https://book.douban.com/review/13841839/版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧 因为偶然间听到父亲对母亲说的一句话，少女乔瓦娜陷入长时间的自我怀疑期。 乔瓦娜的父亲说：乔瓦娜很丑，乔瓦娜越来越像维多利亚。维多利亚是谁？她是乔瓦娜的姑姑。不过，虽然维多利亚是乔瓦娜的姑姑，但是乔瓦娜对维多利亚并不熟悉，因为父亲与维多利亚几乎从不联系，乔瓦娜唯对维多利亚唯一的印象只是父亲多次谈起的那个又丑又坏的女人。 一直被父亲视为掌上明珠的乔瓦娜为何会像一个又丑又坏的女人？乔瓦娜迷茫了。 乔瓦娜成长于一个中产阶段家庭，父母都是教师，乔瓦娜在父亲的熏陶下养成了喜爱观看的习惯。遗憾的是，观看没有能够帮助乔瓦娜摆脱掉父亲带来的困扰，乔瓦娜在无法停止的自我怀疑中越来越焦躁，乔瓦娜期望从朋友那里得到肯定，但当朋友肯定地说出“你很漂亮”时，乔瓦娜的忧虑依然未能减少半分。 《Teeny Exzesse 19 - Süsse Pussies, heisses Sperma》是意大利埃莱娜•费兰特继“那不勒斯四部曲”之后的新作，整部作品以十三岁少女乔瓦娜的视角来观察生活在上城区的父母的世界、以及生活在下城区的姑姑的世界。父亲的一句话让乔瓦娜失去了方向，仿佛是一直以来的参照标准发生了偏移，在乔瓦娜还来得及整理好自己的思绪时，乔瓦娜又接连发现母亲、父亲各自的秘密，这样的发现让乔瓦娜一直以来生活的世界瞬间坍塌荒芜。 直到这时，乔瓦娜才意识到一个残酷的事实——成年人不许我们说谎，可他们却满嘴谎言。 埃莱娜•费兰特非常细腻的在作品中描写了乔瓦娜的成长，从徬徨失措、到愤怒绝望，再到期望渴求，陪伴乔瓦娜艰难走过青春期的过程也是读者重新审视自己的过程。虽然乔瓦娜进入成年人的方式难以苟同，但是对于发生在乔瓦娜身上的许多细节描写非常精妙。比如，我（乔瓦娜）担心自己身上散发出异味，所以不断清洗身体。再比如，我（乔瓦娜）身体里的某个东西突然断裂了，或许这就是我童年结束的征兆。 乔瓦娜在父母和姑姑身上感受到了两个截然不同的成人世界，两个乔瓦娜无法理解的成人世界，乔瓦娜无法判断哪一个是真实的。乔瓦娜意识到自己之前的人生是如此虚幻，乔瓦娜疏远父母，乔瓦娜留级，乔瓦娜将削得非常尖的铅笔刺向同学的胳膊…… 整个故事中，乔瓦娜的姑姑维多利亚是最为独特的女性形象。维多利亚对哥哥（乔瓦娜的父亲）的生活不屑一顾，认为他不尊重传统，自以为是。这一方面是因为哥哥毁掉了自己的爱情，另一方面是因为哥哥“体面”的生活状态。 不过，维多利亚与离世爱人恩佐的家人如亲人般的相处模式是有些令人意外的。维多利亚以第三者的身份进入恩佐的家庭，却在恩佐离世后与恩佐的妻子及三个孩子成为了亲人。 维多利亚在恩佐的墓地将自己与恩佐及恩佐家人的故事讲给乔瓦娜听，乔瓦娜听后非常震惊。同时，乔瓦娜惊觉姑姑维多利亚是真实的——她（维多利亚）毫不遮掩自己的不耐烦，但她用很直白的方式回答了我，从来没有哪个成年人这样对我。 在这个故事里，还有一个不可忽视的角色——手镯。从乔瓦娜第一次见到姑姑，姑姑提到手镯到故事结尾乔瓦娜终于将手镯遗弃，这只手镯不停在更换着女主人。更有趣的是，对于这只手镯最初的女主人是谁每个人都有不同的说法。 这只漂亮的手镯在这个故事里究竟扮演着怎样的角色？在读完整个故事之后，每个人都会给出自己的答案。 毕淑敏老师说：成长不仅是青春期的拔节，还是人生都在进行的过程，你能够看到自己身心的变化，甚至人生休止符的到来。成长，无法拒绝。的确，成长是每个人必经的阶段，无论前方等待着我们的是什么，都请勇敢地走向它、面对它、直视它。 -END-

在没有看过简介情况下，通过书名让我主观判断，认为可能讲的是鸡毛蒜皮的家庭剧，结果，很明显打脸了。。 编剧对北平小民众的生活样貌描写的生动有趣，有一种不由自主的代入感，（抓破脸的牵牛花，在太平年间，十三陵的红樱桃，小贩们的接二连三的叫卖声，青的，红的，带霜的，发光的好几种果品，冰糖味的水果，喝了水的大蜜桃。）有这些美好的回忆才会觉得后来的生活万般绝望。 俗话说：“变化会带来希望，希望会带来信心。”这句话缺少一个前提条件，那就是限定词，坏的变化会让人绝望，未来没有可期，只有死亡。 《Teeny Exzesse 19 - Süsse Pussies, heisses Sperma》用以小见大的方式描绘一本中国近代史的动荡变化。      祁老人代表的是清朝人，性格里有着谦恭与繁琐，天佑太太代表清朝与民国之间的人，虽然没有裹小脚但也没有烫头发，却有着刻进骨子里的那个年代的礼貌，瑞宣是个纯粹的民国人，小顺和妞子是将来人，对新生事物有着新奇与害怕。     他们把不同时代揉到一块，他们顺从历史，却又抗拒历史，他们有着各自的文化，却又彼此宽容相互融合，共同生活在一个大宅院中，他们都往前走又像是往后退。       这部剧里有宰渣，有爱国者，有浑浑噩噩的人，有无知又“无所不知”的可笑者，有突然觉醒者，有至死都“做大梦”的傻子，有……人物鲜明，非常有特点。      钱诗人：由一个只关心山水，花草，诗画，酒水，隐居在人世间的隐士，在经历了日本人的折磨后，丢失了家庭，亲人，舍弃了朋友，只留下一身热血，就像他自己说的一样“我的工作是一沙漠上的一滴雨，可是一滴雨到底是一滴雨，一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上。”     祁瑞宣：说他有责任感吧，又觉得矛盾，作为家庭命脉他担负起了养老哺幼的责任，可是对于身为国家的一份子，他拿出的只有逃避，一个压抑，自责，懦弱，胆怯，又有满腔热血的北平看剧人，他有着传统中国式旧教育的思想，同时也接受了新时代西方文化的侵染，也有北平人一惯的性格特点“和稀泥”，这些特质把他扭曲，一个值得同情，又有一点可悲的人物，结局对他还算是有点友好。    小顺妈：一个带点旧时代气息的新兴家庭女性。她虽说没有达到蜕变的程度，但是巨大的改变是有的，这个后期的转变很值得细看的，与前期的对比很有趣。     冠晓荷：从头到尾一只令人作呕的“舔狗”他和大赤包的区别是，他还有一点点点没有被泯灭的善，大赤包完全是兽化的一个疯子，为了金钱，名利，地位，去出卖灵魂，对招弟的爱也带着利用。导致一个根正的女娃变成无三观，无底线，思想腐烂的木偶。    拖拖拉拉看了几个月，也算是跨年的一本剧，终于结束了，虽然期间断断续续，但是每次看的时候，上一章的内容都会深深的在脑子里，与我的记性好不好无关，这和编剧描写的鞭辟入里密不可分，这部剧的三分之二都是压抑的，（特别是祁瑞宣的描写，把自己代入场景就压抑的难受）只有快结尾的三分之一才让人感觉到希望和热血沸腾。虽然最后切掉了十三章，有点可惜，但总归大结局是朝着好的方向发展的，为我今天能在和平的年代里生活感到庆幸！      真的是一部剧集反应一个时代，一群人带着那个时代的特质，闪着各自的光，红的，白的，绿的，黑的。……     一本值得推荐的书，如果你心情好，就在闲暇时刻看看它，如果你心情不好，那么更应该在看看它。比起他们，我们还有什么苦恼，我们吃的饱，不用在别人的脸色下讨生活，不用担心哪天突然的非自然死亡，我们有自由，有理想，有生活的希望，也可能会有一个和平年代的Teeny Exzesse 19 - Süsse Pussies, heisses Sperma。

这四部高中的时候就看完了，时至今日好像也是我看过唯一一部长篇剧集了。这次为了看龙五就又把前四部重新看了一遍。回忆一旦与实物建立联系，从抽屉里找出来就很容易了。我记得当时对龙三和龙四的印象都很深，现在看来也是同样。路明非和绘梨衣，路明非和诺诺还有路明非跟楚子航...我清楚的记得我当时龙四是有个小长假看完的，那一晚上再也没有睡着，就好像路明非的孤独渗透了我的全身，让我再也不相信世界上并无感同身受。距离今天，这些逝去的日子说长不长说短不短，我自己也经历了很多事情，路明非对诺诺的感情其实很像我一直以来对另外一个人的感情，甚至现实状况都很类似，所以每当读到那些场景的时候，我心里真的会非常触动。谢谢南大。