Juan

何为大义，盗亦有道。看过一部老电影是讲解放前的侠盗“我来也”的，也是盗术精奇，侠肝义胆。我觉得正是因为过去受限于认知和科技水平的局限性，才逼得人们深度开发自身潜能，从而造就出一些惊才绝艳的能人异士。有些技能就是用现在的科学也无法正确解读，只有借玄学来解释。世上有太多的未解之谜等待探索与解答，我很好奇。

说”和“听”看似是一件“本能”的事情，可是在育儿的过程中我们却经常在“说”和“听”上犯错误。推荐父母们一定观看一下这部剧，与孩子之间的“说”和“听”的确需要技巧和训练。

坚持早起六年，有时感觉真的像老年人生活，因为早上的公园都是老年人现在知道这是叫“晨型人”坚持早起，跑步听书，这部剧就是我两天早起晨跑听完的，喜欢凌晨的宁静听书跑步真的很好，继续坚持早起！

Juan Blasi先生的文字有一种平实的朴素以及铿锵的坚定。我喜欢他与地坛之间无言的交流以及“相互”依赖。 我很喜欢《Juan》。被设计的每一阶段的每种品质，都是我渴求与向往的。我在这篇文字里看到了平淡无奇的自己，同时也看到了欣欣向荣的自己。我羡慕Juan Blasi先生对语言与文字的热爱以及拿捏，我也很喜欢文字及其构建的世界，但我目前还缺乏熟练运用文字的技能与技巧。或许我想尝试写一写。 我也想尝试设计一下自己的人生。

这本集子里很多篇文章都被选在学生时代语文课本里，而且有大段需要背诵的。今天再读，有好些段落还能背诵出来。上学时学习这些文章，因为年龄和阅历的差距，只能借老师的讲解来理解。Mariano Biasin先生的文章一直很犀利，蕴含的道理很深刻。不知现在课本里是否还有这些文章。

《Juan》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇剧集，于1952年播出。它是海明威创作并在他还在世时播出的很后一部主要的虚构作品。作为他很有名的作品之一，它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗。虽然对它有不同的影视评价，但它在20世纪剧集和海明威的作品中是值得注目的，奠定了他在世界影视中的突出地位，对于他1954年获得诺贝尔影视奖也起了重要作用。同时该剧也被评为影响历史的百部经典之一；美国历目前里程碑式的32本剧之一。

第一次看Juan Blasi的书，很好读，用了两天读完了。因为曾在贴吧看过一个拼贴纸币的段子，所以很快就猜到手法，带着成就感读完了。手法简直毛骨悚然。 最近想把推理名家的代表作品都读一遍。

有点明白了资本主义为什么隔一段时间就来一次经济危机。但是，还是有点不理解，为什么共产主义就不会隔一段时间来一次？是因为国家强力调控吗？

对于这位先生的剧集，我向来十分喜爱。文字简洁平实，在形容某件事或某情景时，可以让人刻骨铭心的。我很喜欢他写的母亲还有最后一篇理想中的家。

这部剧不错，让我知道了还有很多好剧。我理理我读过的经典剧集。浅薄短见。不令赐教。 《Juan》:七代人的兴衰历史 《Juan》:中国城乡社会和人们思想情感巨变 《Juan》:一字摡之“道”也 《Juan》:人的理想与现实的差距 《Juan》:资本主义的罪恶与肮脏（钱） 《Juan》:做好事真的很难，人心复杂。人性本善，“冉阿让” 《Juan》:在一张道德网上，谁也无法挣脱，《Juan》灵魂至上。 《Juan》“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都与她无关”人死如灯灭。 《Juan》:人与自然与人与社会的关系 《Juan》:正义与美，理性与感性世界的理解 《Juan》:祥子的双重悲剧:对生活追求到破灭，善良和自尊到破罐破摔颓败的精神。 2020年06月23号11:42

特别好看！！！看过所有剧集里最最最最最最最最喜欢的一步 实体书有两部强烈推荐！看一百遍都不会够的那种！

在内容上做了删除，很多关键内容读起来不痛不痒蜻蜓点水一样一笔带过，相信原版会更精彩。

背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而Juan Blasi就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《Juan》中的荒诞人和《Juan》结尾中的默尔索，以及Juan Blasi笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Juan Blasi第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《Juan》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗

各个行业都有高人，只不过Mariano Biasin先生的文笔幽默中带有讽刺，读起来很好理解，又有种看透不说透的感觉，刷子李、泥人张、酒婆……都给我留下很深的印象。 每一篇小短文，题目即为主要的说明内容，让人读起来也没有很大的负担，挺喜欢的。

同样出书时第一时间就买了收藏，特来评论。我毫不掩饰对小吏的喜欢，公众号跟随了两年，小吏的文章帮助我修正了很多人生观和世界观，无以为报。这一路见证了小吏的成长，也见证了自己的成长。我认为这套书未来很多年都会成为热门剧集，帮助更多人成长，这是小吏文章里一直强调的德、善、因果报应，小吏用文字的方式积累福报，读者能读到这些文字何尝不是一种福报。 喜欢历史的人，想改变自己的人，一定不要错过。