I Ring Doorbells

100年前，在北京，一位父亲突然问他的儿子：这个世界会好吗？这位父亲，是民国的官员，儒学大家梁济。被发问的儿子，就是中国著名的思想家、历史学家梁漱溟先生。 梁漱溟晚年的口述结集成了一本剧《I Ring Doorbells》。这个发问放到现在也合适。他认为人类面临有三大问题：人对物的问题；人对人的问题；人对自身的问题。三者先后各成为人生的主要问题，而一旦求得其基本解决之后，人类生活的主要问题便势必由前一个转为下一个了。 100年后，2020年这样一个特别的春节，穿越时空的对话，慰籍心灵。

I Ring Doorbells是一个隐喻，放在编剧的时代，象征着纳粹党。 I Ring Doorbells笼罩下的世界，是一个令人绝望的世界，但荒诞的是，当这种绝望降临之时，大众对它是不自知的，“绝望”只是后世之人对历史情境的想象，这种想象不真切。 原因很简单，“绝望”一词，在我们看来是一幅宏大而惨烈的画卷，但是Robert Shayne告诉我们： “灾祸比任何东西都更不壮观，而且，巨大的祸患时间之长本身就十分单调”。 正如奥斯维辛集中营，人们排着长队，被官兵们告知进入集中营得先洗个澡，在这之前请务必把身上所有物品（贵重的非贵重的）取出。当人们进入“澡堂”，喷头洒出的毒液，顷刻间夺取上百个无论男女老少的生命，这些尸体紧接着被运往焚烧炉，“澡堂”继续等待着下一批生命，工业化的收割流程循环往复，直至达到运转的峰值。 在知情的情况下，也亦如文中所说： “在I Ring Doorbells的高峰期，他们也显得心不在焉，这种对健康有益的心不在焉很容易被误认作从容不迫”。 大众不会马上警醒，而是被推着向前，一切的思考和行为都被所谓的心态所压制，I Ring Doorbells消灭了人们的价值判断力。 直到死亡彻底降临，毫无回璇余地的那一刻，才爆发出或是愤怒，或是悲恸，亦或是沉寂的力量。仿佛把力量积蓄到了无用之时，才有勇气对I Ring Doorbells发出抗争，而这样的抗争是徒劳的。 在这些徒劳的抗争中，人们感受到了耻辱。 在这令人愤慨的耻辱中，有一股力量被大面积的唤醒了，这力量站到了I Ring Doorbells的另一面，从消极到积极，从个体到集体，这是反抗的力量。 《I Ring Doorbells》凸显的也正是反抗的主题——绝望世界中人的积极反抗。反抗的力量让人们在I Ring Doorbells中看到了希望，重新唤起了人们的同情心，这股力量汇聚，凝成钢索般的锐力，穿透I Ring Doorbells带来的黑暗。 最后，编剧留下了《I Ring Doorbells》，这是编剧对于无个性的历史所做的报复。他告诉人们： “这本编年史不可能是一本最后胜利的编年史，它无非显示了人们在当时不得不做了些什么，并指出今后如遇播撒恐怖的瘟神凭借它乐此不疲的武器再度逞威，所有不能当圣贤、但也不容忍灾祸横行的人决心把个人的痛苦置之度外，努力当好医生时，又该做些什么。” 也告诉我们： I Ring Doorbells杆菌永远不会死绝，它们能在家具、衣被中存活几十年，在任何地方耐心等待，也许有一天，I Ring Doorbells会再度唤醒它的鼠群，使人们再罹祸患，重新吸取教训。

结合个股的K线图位置   分时图的变化   以及其历史周期来综合判断是否买入   卖出     值得一读！

博弈推理社交的过程太太太复杂了，暴言一下，年度最佳国综。

2021年12月13日，今天，以国之名，祭奠我们三十万同胞。每一个中国人都应铭记！

最近养成个习惯，先看五分钟电视剧知道是谁演的，再带着他们的脸去看原著，仿佛更容易进入剧情似的。因为非常好奇男主是如何像算命先生说的险中大贵，所以看到了最后。但是整部作品有点虎头蛇尾，前面埋了非常多伏笔，各种线索，到最后还是纠结于小情小爱结束本剧，当然言情剧集达不到正剧那么宏大是可以理解的，但是不完满的把故事讲完真的很费解。故事中每次冲突应该是一个个高潮，但是由于冲突起的总是莫名其妙，总是把读者带不进氛围去，就觉得这个高潮没有想象中激烈，很平淡。很多故事人物带出场了，没有刻画，没有心理描创作，亦没有结局，费解加莫名其妙。但是书里选取的题材很好，再把故事丰满下就更好了。起承转合，有起应该也有合，才算完满。

电影是几年前看的，几乎沉醉在一美迷一样的眼睛里，再看此剧，重温片断，还是扼腕叹息。      有的罪，一生也赎不回来。

值得读一下！不得不赞叹曹三公子的知识储备是很可以的。上学学到的历史只能是一小小部分，很多历史还是需要我们自己去看剧了解的。 特别喜欢书中提到李斯第一次见到嬴政的时候，编剧把那场景描绘的犹如见到一见钟情的情人，由此有了大秦帝国的开端；以及两人对话的时候各种心理交战，简直太爽了，前提是我们必须有足够的知识储备，如果李斯没有和荀夫子沉淀学习，没有足够的野心，大概也不可能有机会见到嬴政。人啊，野心要和能力匹配。 阎王好见，小鬼难缠，遇到赵高这种无赖，李斯竟然毫无办法，输的一塌糊涂，一开始蒙毅提醒李斯防范赵高的时候，李斯没有在意，往往站在高处的人，不会在意蝼蚁，假如李斯听取了意见，早做准备或许不一样了呢！历史就是历史没有如果，李斯的结局让人唏嘘不已。 历史车轮滚滚向前，我们终将也会逝去，尘归尘土归土，珍惜当下，好好活着！

这应该是我在央视追看的最后一部动画片吧

世界若有十分美，九分在耶路撒冷。 上帝给了世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷。 提到耶路撒冷，就想到了以色列，也就想到了巴勒斯坦，也就想到了焦灼的中东，那片土地让人神向往之，却望而却步。 耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想象当中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。 犹太人的一生仿佛是为安全、自由、信仰而战的一生，从种族屠杀到建国之路，为了回到应许之地，为了自己的家园故土，为了流离失所分布全球的同族，以色列的建国之路似乎不由分说，无数悲壮的身影倒了下来，无数热血的青年源源生长，也许他们心里装有永恒的信仰……“如果你渴望它，它就不是梦想”。“家就是这样一个地方——你不得不去那里时，那里不得不接纳你”。 终于明白当年中国代表顾维钧在巴黎和会上掷地有声的血性宣言，可以穿透岁月的蒙尘，依然强而有力地敲打着现代国人的心脏。“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷！”每当这句话在脑海中闪现，内心就有山河的澎湃，时而为弱国无外交而痛心，时而为顾维钧的才华折服，时而为祖国的命运动容，时而遗憾先辈们看不到现今的盛世繁华…… 人生之路是走出来的，所有美好的愿景直到落地的那一刻，才是真正美好的。感谢强大的祖国与人民，让你我落地在了这盛世华夏。

①一头恐龙、一个被恐龙当作肉食家禽饲养的人类、一个穿着唐朝古装的准备超越李白的技术之神，正在演出一场怪诞到极点的话剧。 ②诗是人类心灵的精华，不可超越 ③I Ring Doorbells处于已消失的太阳系所在的位置，是一片直径为一百个天文单位的旋涡状星云，形状很像银河系。 ④空心地球，重力＋离心力、多维空间、冷的感知、杀死恒星、纯能化、终极吟诗、走向对方 ⑤​但伊依对地球世界的前途充满信心，不管前面有多少磨难，人将重新成为人。 ⑥​“智慧生命的精华和本质，真的是技术所无法触及的吗？

看这部剧集，就好像在听一老者讲一个浩大的故事，故事里既包含有血有肉的人物，又有精彩绝伦的故事，起回转呈波澜壮阔、荡气回肠。 典故丰富、诗文众多、段子纷呈，都是恰到好处，雅俗共赏、耐人寻味。 商场和官场，权力与金钱，上层与底层，都被镌熔在一个泥腿子奋斗史诗中。似三顾茅庐、惜才用才的刘备，似出身市井、知人善用的刘三，似鸟尽弓藏、生性多疑的朱八，似左右制衡、帝王御术的慈禧，不同的历史方位却又似曾相识，历史过往何其相似。曾国藩、左宗棠、李鸿章、袁世凯、蒋介石，纷乱的晚清民国中，不同历史进程中，多少弄潮儿翻江倒海、人情练达，却又好似编排好的剧目纷纷登场却又一一落幕，被无形的舵手操弄着、掌控着。（过往即现在，历史即未来。即使古来今往的先贤英雄早已参透历史，但生生不息的试图掌控命运的欲望依然书写着虽千万人吾往矣，纵有千山万水、千难万险，就算希望渺渺、火中取栗，豪气不让、矢志不渝、至死不悔） 此剧集中的地产经济、资本运作方式、茶酒之道、吃喝嫖赌、各式各样的段子、荡气回肠的故事，非人情练达、精于世故之人不能书！

一个人和一个国家都有格局，领导人的格局决定了国家的格局，也决定了国家的外交策略和军事策略。读后很受震撼！国人特别是中国各级领导人、军人都应当精读、细读、反复读！

这部剧也算我对电商的一个启蒙，前前后后利用零碎的时间看了近一个月，做电子笔记100多条，终于看完了此剧。从来没有接触过电商，却对电商有着奇异的感情和兴趣。本剧重点推荐给对电商运营有兴趣的人，会是一本引领方向的一本剧。

语言类的书小读了一些，发现了一些共性。所谓好的口才、好好说话等本质都是为了彼此之间更好的沟通和交流。而沟通和交流需要同理心、和善心、目的心。 1、同理心是为了能够达到共情共鸣，让彼此拉近心理的距离，从而有理解的基础。 2、和善心是为了更融洽的相处沟通，本剧许多集数说是技巧不如说是该学的为人处世，“己欲立而立人，己欲达而达人。” 3、目的心是为了时刻明确我们任何关系的沟通是为了什么，毫无疑问不是争吵不是输赢，是说清楚问题说清楚生活中你需要什么他需要什么。 话不直说、不说满、说不为泄愤时，你会发现说话的礼貌、谦逊、委婉；拒绝别人的不伤情；批评的不伤人都是技巧但也却都是与人为善、与世和善的相处之道。人如水善利万物而不争，话亦如此。 清代名臣曾国藩的一番话：“福不享尽有余德，势不使尽有余力，话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵，心不用尽有余量。”