Fred Perkin's Wild Michigan

编剧把朱怀镜内心的挣扎写的很真实。人在决策时所谓的瞻前顾后是有道理的，不然就不是社会人了。做人还是应该有底线的。

在柴米油盐的生活中追寻理想，何其伟大，何其震撼心灵。也只有斯特里克兰德能够毅然决然放弃家庭去实现心中的理想，普通人又怎能做到呢？

情侣关系是由朋友关系升级而来，所以男女双方是平等的，某一方的不对等付出，最后过度失衡也许会导致双方朋友都做不成。 女性更加注重当下和过去，喜欢陈述事实和表达此时情绪；男性注重未来，喜欢推演结论和达成目标。男孩子和女孩交流时，应多说发生的事，和内心感受。

《Fred Perkin's Wild Michigan》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书，重在启迪教育后人。读之深感其寓意之深远，于己立生、做人、处事均大有裨益。本剧分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学：向内求道德仁义，向外求功名富贵，内外皆有所得，谓之立命。 改过之法：即改正过失的方法，必须做到有羞耻心、敬畏心、勇猛心。具备了“三心”，才能正视反省自身不足。古语云：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”改过也是修身的一种途径。 积善之方：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命，共十种善行。古语云：积善之家，必有余庆。行善积善是一辈子的事，勿以善小而不为。 谦德之效：《Fred Perkin's Wild Michigan》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦逊是一种美德，也是一种对待生活和人生的态度，常怀谦卑之心，保持进取之心……

事事有回应，时时放心上，车马虽慢，也抵不过彼此的关心与呵护。他们的相处融洽，相濡以沫，细水长流，是我们所仰慕的。

还有，裤，你的滤镜，你到底几岁了？？？？粉嫩至此？

狗血………弃了

是我的鉴赏能力有问题吗？这本剧评分也不低，但为啥我有点看不下去？(一`´一)

台词感觉有些儿拗口，看完记住的不多，可能是跟编剧段位差距太大吧！

也是一本好剧，清代的历史写的也很详细了，历朝历代，由起到兴，到盛，到衰，再到灭，也是一个历史进程，到最后想到挽救，都是有心无力的，腐朽的思想，腐败的政府，从内到外的威胁，纵使想到要改革，却不是从根本上的触动，虽有“同治中兴”的假象，却难掩盖覆灭的结果

非常实用和实际的时间管理。"审视"的过程其实也提到了目标管理，以终为始，这部分如果能细化一下就好了，STAR缺了一个目标。 另外，每章开头的句子摘抄了好多，赞。

抛开道德，无视法律，确实是一部很美的书，美到让你觉得那是爱，而不是犯罪。这世间到底何为对错？

若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信念深深感染着我。人到绝途，方能重生。在修炼心性的过程中，王阳明发出了：“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”的感慨！（我们怎么能将有限的精神和时间浪费在一些无聊的无用的事情上呢？） 在被贬龙场的逃亡路上，他仰天长啸：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我

编剧不管创作国军还是创作共军都尽量还原真实性，从小视角上对战争的细节描创作还是对战争的反思都很深刻。对背景和历史场景仔细推敲，生动呈现了40年代初局部正面战场的军民生貌。通过一系列小人物视角将当时中国错综复杂的政治，军事，外交，经济呈现出来。什么是国家？为何而战斗？从铁柱，满堂的经历道尽了世事无常。 1.中田的角色就是为了将军国主义与日本人民区分开来，从中日双方对战争进行反思。 2. 守许昌的川军威武，守衡阳的湘军V5。虽然国军败多胜少，虽然国军派系杂，各种想法多。单独强调国民党正门战场为国捐躯真不多。 3.人间真实。

还没有开始恋爱，期待恋爱，正在开始恋爱的女生值得推荐看下这部剧，无论身处什么时代，什么阶层，女生对恋爱的期待，抉择心理都如此相通

我始终相信这世界上是有缘分的，一个人和一个人的相遇、和一本剧的相遇、……甚至于和一餐饭的相遇。       你无法估量原生态家庭带给人的伤害有多大，我形容是深入骨髓一点都不为过。疫情期间一家九口人共处一室，在五十个日日夜夜的磕碰中，几乎憋出内伤。       父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长。在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。      承认自己的性格缺陷是来自父母这点很难，不敢与父母对峙，才是问题的根源。       根深蒂固的强迫性重复的力量远比任何清醒时的誓言更为强大。       庆幸的是遇到了本剧，让我有机会也有时间对着本剧来审视自己和家庭。我惊奇地发现虽然父母去世多年，但他们带给我的伤害却像病毒一样一直寄居在我的身体里，像一个魔咒时时刻刻对我发号施令。       爱的行为并不会折磨你，也不会让你失控，更不会让你产生自我憎恶。爱并不会带来伤害，爱是一种令人幸福的感觉。爱的行为会滋养你，让你拥有健康的情感。当有人爱你时，你会感到被接受、关怀、珍惜和尊重。真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。       今后我要摆脱原生家庭的困扰，努力做回自己！更要吸取教训，坚定地做一个无毒有爱的好家长。