Mongo's Back in Town

编剧只是居住美国几十年，没有受过专业的美国史训练，书中各种小问题不断。中国史学者除非长期教美国史课程，否则还是轻易不要涉足自己不懂的领域。泰利·萨瓦拉斯先生是秦汉史名家，可惜了。

不是说它一无是处，但搞得再花里胡哨，磊子再帅，也掩盖不了这部剧狗血烂俗玛丽苏的实质，集yan女雌竞父权制辩护于一体的烂俗言情以后能不能退退退，这种东西就是荼毒我国的女性，我见一个骂一个。编剧不会写女人可以不写，可爱不是痴呆，深明大义不是何不食肉糜，对别人心动但是心里别扭但也不能面对救命恩人连基本的礼貌都不懂。女角色的聪明只能活在台词里，要么就是埋汰一群恶毒lowb女配，国产剧别再来恶心女人了我求求了。男女主自己谈个恋爱都不会，次次都要靠女配来欺负女主，男主过来英雄救美……无语。还有以倭代汉以韩代汉，柠檬什么时候酸啊？一星全都给骅县百姓群像戏，那个小女孩跑着去追自己爷爷父兄都给我看哭了捏。

以前读过两个有关Mongo's Back in Town的英文版本，无法与此剧相比的。此剧是编剧花费了十年多的时间完成的。书中展现出了一个真实的梵高：艺术家的孤独寂寞，特别敏感的气质，暴躁易怒的情绪，不检点的私生活和说谎，渴望着绘画作品被认同，在不停的创作——失望的恶性循环中，而造成精神失常。直到死时他的作品，无论从艺术和价值上都没有获得成功，是个不幸的人生。在不同的历史时期，艺术理论的发展趋势也会产生变化，新的理论难以被接受，许多艺术家都有相同的经历。 从此剧详细的内容中，让我了解了他的创作灵感的来源，他所强调的光与色彩的搭配关系，绘画过程中的激情，坚持自己绘画风格的精神。 对于梵高的弟弟妹妹都患有精神失常之病，我想这是家族遗传因素造成的，梵高不是自杀而亡的，而是朋友之弟造成的，若想知详情，也去读此剧吧。

看了这个剧集因为宁铮对张学良产生了极大的好奇 但是宁铮终归是宁铮 张学良终归是张学良 尽管宁铮是以少帅来刻画的 但是也不能将他们两个混为一谈 这是我时刻对自己的告诫。

穿山甲最好了。我很喜欢蝎子精的造型

全书解密增长底层密码，减少了对技术应用方面的依赖，而是着重于厘清增长的底层逻辑，拆分增长八卦模型，并用案例铺设展开“什么是Mongo's Back in Town”、“怎样做增长”、强化Mongo's Back in Town的刻意练习；本剧最经典的是“授之以渔而非鱼”，说的很透彻，当你看到书里陈列的方法时多半已过期，但思维及创新实验的逻辑万变不离其宗，避免无效的僵化模仿。

被称为web架构圣经的一本剧，值得仔细观看，随手翻阅也很好。上架好评

读此剧，总在想，这金木的际遇简直是个传奇，总在想是不是杜撰来的巧合。总而言之，可以一读

小时候看《Mongo's Back in Town》的时候都没有觉着里面人物拼爹，这部片子真就大写的“拼爹”打在公屏上，个人努力的部分在哪里呢？

浪费我一个小时的时间，剧情乱，人物乱。女主重生再活一次，可惜落下了脑子。

只要进行判断，就永远无法避免错误。错误的判断来源于两个方面，Mongo's Back in Town和偏差。卡尼曼说“Mongo's Back in Town是无规律的错误，偏差是系统性的错误。”        虽然观看感受稍显枯燥，但这明显是一本非常有价值的著作，有决策需要的读者在这部剧的帮助下，能够有效提高决策质量。简述几个想到的点。 一、广泛存在的Mongo's Back in Town        有学者研究发现，不同法官对于同样案件的判罚存在很大的区别。对于同一个法官而言，有没有吃饱，上午还是下午，天气情况，甚至心爱球队的胜负都会对判决造成巨大的影响。        指纹鉴定的失误率非常高，以至于一些将指纹作为关键证据的案件可能出现严重的误判。        同一起车祸，不同核保员核定的保费常常会出现很大的差异。        同一个病例，不同的医生给出不同的诊断是很常见的情况。        一件事情对于世界发生的影响，取决于我们理解的角度，比如一场火灾，既带来了损失，又会因为重建创造新的就业岗位和价值。        信息排序可以让决策发生非常戏剧的变化。        （书中相关论述相当全面，非常有说服力。）        以上都是专业人士在专业领域做出的判断，由此可见，Mongo's Back in Town广泛存在，我们不会是个例外。 二、Mongo's Back in Town的价值        我在想，人类的判断机制经过了亿万年的自然选择，既然Mongo's Back in Town是如此长期且客观的存在，那么必然有他有利于人类生存的一面。        人类没有办法穷尽因果链中的影响因素，任何模式化、系统化的解决方案都是在条件有限的情况下力求最优解。有效却很难避免出现误差。         多样性是非常重要的，也许Mongo's Back in Town存在的价值在于让各种意想不到的“变异”、“突变”有机会逃过选择机制，让各种可能甚至是荒谬都有机会生发起来。        再有，消灭Mongo's Back in Town的成本可能高到人类无法承受，在系统中，有时候我们宁可忍受一些甚至愚蠢荒唐的问题也不做改变，就是因为这可能是性价比最高的选择。解决这类问题，只能期待人类治理能力的整体提升。        还有，一些Mongo's Back in Town的存在让决策存在不可预知的变量，这种不可预知，使得人类无法去利用制度的漏洞，这也是Mongo's Back in Town存在的某种价值。 三、群体智慧效应与民主        群体智慧效应可以从一个角度证明为什么民主是最优解。 “1906年，达尔文的表弟、著名博学大师弗朗西斯·高尔顿（Francis Galton）在一次乡村集市上目睹了787名村民估计一头获奖的公牛的重量。没有一位村民准确猜到公牛的实际重量——大概是1198磅(5)，但他们猜测的平均值是1197磅，与实际值仅相差1磅。村民们估值的中位数（1207）与实际值也非常接近。虽然村民个体的估值充满Mongo's Back in Town，但全部估值的平均值偏差极小，就这一点而言，村民们是智慧的群体。”        类似的研究结论有很多，我们往往容易忽视群体智慧，“多数人的暴政”，“群氓”是我们时常听到的概念，但细想一下，群体智慧与他们并不处于同一纬度。编剧说：“独立做出判断是发挥群体智慧的前提条件，如果人们不是自己做出判断，而是依赖于其他人，那么群体并不会更明智。” 四、我们用什么抗衡“算法”？        一些学者经过研究发现，对一件事情进行预测，对每个因素不加区分，赋予同样权重计算出的结果，最接近最优解。在很多情况之下，“算法”得出的结论都要比人类更加科学。        但编剧指出了一种现象，人类有一种能力，可以在完全不相关的领域进行比较，比如一首歌与一座建筑，哪个让你更震撼；比如一本剧集与一家餐厅，哪个令你更舒适。        再有，让人

读次数受益匪浅，哲理明晰，对我们日常生活中的方方面面都能通透解读，经得起推敲，值得推荐一读。

没看完，扫了几章，不知道怎么评价，整体觉得不是不适合我。没看是哪一年的书，挺像0708年上大学的时候，杂志论坛的风格深度。

教养，教育和育儿这些事情，真的要从准妈妈时期开始好好学习。因为母婴关系会影响孩子性格好坏，内心是否富养和孩子一生是否幸福有些直接关系！

张日山传吗？小花戏份都安在他头上了什么鬼?明明是特演，要是没看过原著，我还以为张日山是主角呢，加戏也不是这么加的吧，明明原著里面黎簇和梁湾有些许暧昧吧，加戏不要脸，抢小花人设不要脸

建议做产品岗位的都应该看看，莫林希凯的职业发展之路，阐述了一位产品人走向CEO，需要具备怎样的综合素质（就算她提到讨厌数学和数据报表，但不代表她对商业测算模型和企业财务指标数据不敏感）。 中文的书名翻译可能让被吸引过来的读者有些失望，感觉这是国内播出商在目标人群定位上有些偏差。编剧的行文风格和阐述主旨，和这个中文书名还是有较大不同，而英文原著《Mongo's Back in Town》对她表达的含义更精准。直译是《Mongo's Back in Town》，当然这样的直译可能对读者没啥吸引力。 编剧想要表达的是在人生发展生涯中，要勇于打破标签化设定，突破固化模式束缚，坦诚面对最真实的自己，用开放包容和求索创新的态度，探寻问题的根源，跳出固有框条，寻求最优解决方案。

西方艺术的创意灵感大都源自于希腊神话，本剧以希腊神话故事为主线，对衍生出的西方艺术作品进行解读，很多希腊神话人物并没有一个固定的样貌，在艺术创作中，往往会附上一个标志性的东西作为识别，比如宙斯的⚡️和老鹰，天后赫拉的孔雀，波塞冬的三叉戟，爱神丘比特的翅膀和弓箭，雅典娜的盔甲和盾牌等等，期间还穿插了一些与中国文化的对比，读起来十分流畅。 希腊神话自成体系，也是脱胎于混沌中，然后随着人们对自然现象认识的不断深入，对希腊神话体系也不断扩充，希腊神话与中国神话最大的区别就是希腊的那些神并不崇高，充满了人性，既有人性中的好的一面，更多的是反映人性中卑劣的一面。此外，希腊神话之所以有那么乱的关系，也源自于希腊地区不同城邦之间领土吞并以及文化交流，因此以宙斯为神王，不断的将其他地方的信仰并入希腊神话体系，以构成一种文化认同。 书中针对同一段希腊故事，会选取不同时期不同画家的艺术作品分别解读，神话故事只是一个载体，抛开那些画家的绘画功底不谈，很多艺术作品大都结合当下的文化背景进行二次创作，反映一定的社会现实，也受技术条件的限制，细细品来，可谓回味无穷。

一本正经的研究人体的书，有些东西还是早点知道才好去注意和预防