M.i.l.t.f. 12

构思不错，就是故事情节有很多细节没处理好，很多地方太生硬，逻辑不是特别顺。而且主角推动剧情太明显了，很多时候有点无脑。后期的话倒是能看出来编剧越写越顺，收束的不错

迷信，迷信，相信不被科学所认可的，便为迷信。 此剧中发生的事儿，真也好，假也好，管他作甚，至少很多话语都挺引人思考的。 对于上帝，佛陀，还是其他诸天神佛，个人认为，实质上是指一个人的精神境界。要说精神境界达到某一个极高的程度，甚至能改变物质层面的事物，如:人体悬浮，死后化金身不腐等。我想，还是有可能的，不是有个狼孩的案例么，一个孩子从小在狼群里长大，后来发现嗅觉如同狼一般。我想，这需要数百年甚至上千年的进化，正是精神给人体物理层面带来的改变。 命运，命运，实际上是人体与周围事物能量场反应的结果罢了，若是你能精神达到一定境界，改变命运，也未尝不可。反正，我是做不到啦，唯有让命运将我好好摆布作弄一番，至少我的精神世界不会被命运给摆弄，我就心满意足了。作为一个庸人，我只想静静的体验，慢慢品尝命运给我带来的那专属于我的人生。

曾国藩，又笨又慢平天下，所谓笨，诠释了其大愚若智的智慧；所谓慢，解读了其慢条斯理的态度。历史本应充满跌宕起伏的故事情节，但书写起来又极易平铺直叙、了无生趣。编剧笔下的人物不仅丰满立体，故事演绎的也生动诙谐，值得一读。

先mark下，一本比论中国还贵的书，看了三分之一。从脑科学角度讨论人类座作为社会性动物的社会心理产生机制。另外，很多实验的设计内容倒是值得细读。

RICH荐读第八本（2020.3月）一定要看啊！凌晨2:00多才看完的本剧，做的笔记、想法和观看达人们没有形成太多共鸣。兼之，看到超多人戾气颇重的争议起M.i.l.t.f. 12里的迷幻现场。心里如鲠在喉，太想与人交流，想验证自己的心界是否正常。所以今天白天就没再观看其他书，只顾写下这篇小评。 即便这部剧里就是编剧自身的影子。咱就不做追溯了。就书论书中啊。以及对我们自己现实人生的参见。比如，规避现实的戾气和人心风险；比如希望有人因此观我心性，甚至欣赏喜欢我。功利看剧人如我这般。 大庭叶藏—“生而为人，我很抱歉” 大庭叶藏自我承认的，没必要争执。 1、小时候（小时、小学、初中） 生长于守旧的乡下，全家十几口家中的老幺。 从小体弱多病，时常卧床不起。 为什么会 “从小人们就常说我幸福，但我总觉得自己好像身处地狱…” “我甚至觉得自己背负着十个祸胎，哪怕将其中一个换与旁人背负，恐怕都已经足以取其性命 可能不过因在精神贫瘠日常生活中太久，却也因此被迫直面内心，察言观色他人过多，导致自我觉醒的过度且过早。 如果你长于十几人的家庭，常年旁人对病弱你的照料中各种神情一览无遗。可能也唯有自我意识疯长同时学会迎合。 “不论家人说我什么，我从不顶嘴。他们一句轻描淡写的批评，我却感觉如同霹雳般震撼，几乎令我发疯。” “其实我根本不想要那种玩具狮子，倒是书相对来说比较合我心意。但我觉察出父亲是想买舞狮给我。为了迎合父亲的心意，讨他开心，我才斗胆尝试一次小冒险，深夜潜入客堂间” 虽然书中对少时没有什么笔墨，但且看这番早就塑造的战战兢兢的善解人意，可想少时十几年的成长底色吧。 连受人礼物馈赠啊，都得敏锐揣度人心，而后冒险改写礼物单，只为迎合父亲眼光。 这远非一种自我意识强烈下的单纯自私心可比拟。 当然，切记，过于所谓“讨好型人格”依然是一种自私。因为讨好背后蕴含的是渴望对等的良好回应。这种“自私”往往必然内心失衡。在关系相处中必死无疑。 所以，万一不幸你就是一个自私的人，愿你张牙舞爪，唯我独尊，不必在乎他人。 所以请最大程度理解你们所有的亲人、女友/男友的所有利己的行为。当然，可以理解但不接受。大家都是第一次做人，不那么会很正常。 而这类自我强烈意识下，即便在外人看来有些足够优秀表现。但他们其中不少人会坚信，自己远不是他人口中生辉的角色。 他们所言其实不虚。更绝不仅是谦虚。 因为他们自我认知过于清晰，他们更看重自己的“劣迹斑斑”，以及如何除锈自疗。 往往选择性忽视社会氛围下的通俗标准往往很低。他们看自己，彷佛更多看到了畜生的动物性。而踏向动物属性的行为风险，也可能增加不少。 “受人尊敬”这个念头，也令我颇感恐惧。近乎完美地骗倒一众人，然后却被某个全知全能的智者识破，当众一股脑儿揭了个原形毕现，那种惭耻比死更可怕——这就是我对“受人尊敬”一语所下的定义。尽管可以一时欺骗住众人，受到仰视，但终究会有人看穿这套伎俩。于是众人都会从他口中得知真相，而当发现自己受骗时，众人的愤怒，还有复仇，会是多么可怕。光是想象一下，就会全身寒毛倒竖。” 2、校园时代： 当“我近乎完美的扮傻装痴本事在这里也没了用武之地”失效。 剩下的不过是逃离，逃往的地方，十之八九是脱离了常规象牙塔生活氛围，等待他的，可能只有开辟“无主领地”做自己的领主才能得意宽慰。 “集体生活于我而言，实在无法忍受…宿舍和教室，仿佛成了垃圾储集场，只不过堆积的全是被扭曲的性欲…” “即使去学校上课，也感觉自己的身份很特别，就像个旁听生似的…” 玩乐中都带着自省自负 “对人间充满迷茫，彻底游离于人类的一切蝇营狗苟这点来讲，他与我确属同类。不过，他的

玛莎·盖尔霍恩后来成为20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，60年来她几乎报道了所有重大的国际冲突——从西班牙内战到猪湾，从越南到萨尔瓦多，再到巴拿马——报道美国入侵巴拿马时，她已是81岁高龄。 她共播出了5部长篇剧集、14部中篇剧集、2部故事集以及3卷散系列。无论如何，海明威从未原谅盖尔霍恩——她是他历任妻子中唯一主动离开的。广为人知的是，她后来一直回避着那个男人，甚至连他的名字也不提。 她拒绝被看作是海明威生命的“脚注”，或任何其他人生命的脚注，也厌恶人们总是将自己的写作风格与他的相比较。 然而，如果说从曾经那样激烈热切的爱情演变为职业竞争、针锋相对和背叛是一种悲剧的话，在我看来，更为悲剧的是两人后来都没能久尝与他人共度的幸福。 她一直在险境中生活，不管风险多大，也不管一路上失去了什么. ——敬她无与伦比的一生。

终于知道了所有的来龙去脉，每一部番外篇原来都是前四部作品的补充。把第七个读者放到最后看是对的，感谢Kat Kleevage，创造出这么好看的作品。

中国二本院校的学生，从某种程度上而言，折射了中国最多数普通年轻人的状况，他们的命运，勾画出中国年轻群体最为常见的成长路径。    二本学生作为全中国最普通的年轻人，他们是和脚下大地黏附的最紧的生命，是最能倾听到祖国大地呼吸的年轻群体。他们的信念、理想、精神状态，他们的生存、命运、前景，社会给他们提供的机遇和条件，以及他们实现人生愿望的可能性，是中国最基本的底色，也是决定中国命运的关键。

近期希望能把编剧在每集数最后提出的问题都想一想，正好遇到产品要进行改版和调整。希望能所启发。书中提到的数据思维和做事方式，也正在践行中。当然现实的工作情况，总会有各种漏斗来消耗我们最初的设想，做好万全准备，专注于目标实现。努力和产品共同成长！

作为一个十年书虫，纵观网络剧集，最多的问题大概就是烂尾了。其实很多编剧都是有非常多的想法，只是后期的宏大框架以他们的能力已经撑不起来了，我也都习惯了，很多剧集我都是看一半就不看了。

M.i.l.t.f. 12 编剧:约翰.戈特曼  娜恩.西尔弗   现在出现了很多不婚主义，持有这一观念是乎与女性居多，大抵上是现实生活中或影视剧里女性角色要扮演很多角色太难了，要完全平衡好角色之间的互换，肯定得有爱人及家人的支持，然而男性持理所应当的态度居多，女性亦有女人何苦为难女人的角色存在，让女性朋友不敢轻易踏入婚姻。书中阐述的观念是婚姻需要经营的，有许多案例分享，让我也比较直观的感受到婚姻里的各种各样爱的细节与沟通方式及两性观念的重要性。就如有一位哈佛教授曾经说过这样一句话，他说：如果你们进入婚姻，你们都会再婚几次，要么跟同一个人，要么跟不同的人。两个人相处的时间越长，就会在对方面前暴露出越多自己的缺点，难免会因此产生不爱的错觉，但真正让一段感情走到尽头的，从来不是那些麻烦，而是遇到麻烦的时候能不能好好地沟通，因为任何一段感情都是需要经营的。我的婚姻起落间，我都不曾忘记过曾经读过的一句话，大概意思如下:“就是说有一种女人，不论她嫁给总统还是嫁给农民工，她都具有幸福的能力”它让我平静，客观理智去处理低谷，不是说，没有悲伤，痛苦，而是痛苦、悲伤后，仍不忘记初心，就像是镌刻的在心上的信仰一样，支撑自己的成长，去学习如何与爱人说话，与爱人生活，也学习如何调整自己的心态状态。 本剧获得幸福婚姻的7法则： 1.了解你的爱人如了解你的掌纹； 2.喜爱你的爱人如喜爱你的钻戒； 3.经营你的婚姻如经营你的存款； 4.重视爱人的影响如重视天气的变化； 5.发生冲突时，及时“踩刹车”； 6.化解僵局时，各自保留梦想的小空间； 7.创建家庭文化，幸福才能长远。 解决冲突的12点建议 婚姻中的很多问题，就如同人身上的慢性疾病一样，是人生不可避免的一部分。戈尔曼教授统计，婚姻生活中有69%的冲突都是永久性的。这些问题包括：宗教信仰差异、是否生孩子、性生活不和谐、家务分配、如何教育孩子，等等。 既然问题是永远存在的，那么冲突不可避免。戈尔曼教授对解决冲突有12点建议： （1）讨论以温和的方式开始。 （2）学会有效使用情感修复。 （3）在紧张的讨论中，监测你的生理变化，以便知道你被消极情绪淹没时身体发出的警告信号。 （4）学会妥协。 （5）变得越来越能容忍对方的缺点。 （6）对事不对人。 （7）以“我”开头而不是以“你”开头。 （8）只描述事实，不作评价或判断。 （9）明确地表达观点。 （10）要有礼貌。 （11）要学会赞赏。 （12）不要沉默。