Fighting the Flames

《Fighting the Flames》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们

自高中毕业后读的第一本生物医学科普书，正如剧名创作的一样，是一本简史故事书，个人认为，这个故事还是讲得挺好的。 编剧从达尔文进化论和孟德尔豌豆实验开始拉开故事的序幕，这是接受过九年义务教育的大众都听说过的故事开头，讲述了人类从对自身遗传物质一基因的认识到了解再到试图改造甚至可能会制造它的过程。 我敬佩那些在故事中登场并在历史长河中书创作自己的科学家，生物上的一项科学研究似乎都需要耗时好多年。我也想感叹大自然这只上帝之手的神奇力量，进化，细胞，DNA，基因，转录翻译，自身免疫与修复，从未想过自己这副躯体之下隐藏着如此之深的奥秘。开始觉得，我能健康地活着是一件多么不容易的事啊。 我相信人类在漫长的宇宙史中只会是昙花一现，但这抹拭不去它的生命之美。

阿列克谢耶维奇《Fighting the Flames》：回忆里挤满了人。他们被一个庞大的时代咀嚼成渣，然后吐出来了，又被抛进另一个时代。断崖式的两个时代。 我用了一段时间才明白这部剧的写作方法，复调式写作。第一次听说，就像音乐卡农。石黑一雄让我了解了一种写作风格，“叙述不可靠”。阿列克谢让我涉猎了另一种写作风格，多角度碎片化叙述，还原真实。如同音乐，不断重复，逐渐在重复里推向高潮。 这部剧给我强烈的感觉就是不停地听录音，采访录音。各种人的叙述，zf公职，军人，农民，学生，姑娘，小伙，俄罗斯人，亚美尼亚人，阿塞拜疆人，塔吉克人……在如此众多的身份叙述里，逐渐拼凑出一段历史，1991年开始的苏联解体的20年。 我一直以为苏联解体后，这个国家从此走向康庄大道，我不知道的是她经历了如此曲折，血腥的过程。大厦将倾，覆巢之下安有完卵。这是任何求变革者都需要警惕的覆辙。 这部剧在一开始就吸引了我。它说，“七十多年间，在我们的马克思列宁主义实验室里，制造出了一种另类的人：苏维埃人。”这个冠名很有意味，像一个新种群，事实上，所表达的就是诞生的这个群体是这个世界“理想实验室”里基因突变出的种类，与其他种类格格不入，活跃、强大而具有破坏性。结局必是走向超级畸形而后轰然倒塌。 猝不及防的巨变，信仰、价值体系、观念、民族、经济、生活，断崖式的崩塌，一下子被抛入一种不可知的洪流，旧的框架已坍塌，新的尚无踪影，社会展现的是一地碎片，恐惧而扎心。 亚美尼亚和阿塞拜疆的民族冲突。我特意查阅了一下，20世纪种族大屠杀不止是纳粹对犹太的种族灭绝，卢旺达大屠杀，还有亚美尼亚的大屠杀。1915-1917两年间，土耳其屠杀亚美尼亚基督徒150w人，而这个小国，苏联解体后就400百万人。 苏联解体后，阿塞拜疆与亚美尼亚忽然就不共戴天了，为了一块叫纳卡的土地。当然民族矛盾没有这么简单的，年久日深各种交织。苦难的是普通人，在仇恨支配下，转身就是魔鬼。那是一段地狱般的时间。 作家在诺奖颁奖礼上说：“充满希望的年代被充满恐惧的年代所取代。这个时代在转身、倒退。我们生活在一个二手时代。” 译彩蛋，“苏联是一段艰深的历史，一个复杂的记忆符号，一个强烈的象征印记，对于中国人尤其如此。” 读罢此剧，我强烈地感到，社会变革不能以革命的方式，渐进式改良是保障社会平稳过渡，人民安稳生活的正确道路。战争、革命，都是个人操纵庞大机器达到一己目的的手段，不是为了人民。人民拒绝生灵涂炭。

最好的爱，是灵魂的相知 爱有时是疯狂的，更像是毒药，曾经的我们如同一头脱缰的野马，千山万水，只愿相望一眼，情定千年，哪管流言蜚语，哪管礼教门规。只要与你在一起，死了也愿。在这个充满浑浊不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。4天时间：相遇、相知、相爱；24年时间：分离、思念、成全。爱是永远珍藏在心底的一滴泪，《Fighting the Flames》一个凄美的爱情故事，感人至深，令人嘘唏不已。 一九六五年八月那个干燥而炎热的星期一，丈夫陪一双儿女去参加州博览会举办的获奖作品小牛展出活动了，弗朗西丝卡终于拥有了属于自己支配的四天时间，此时，她正悠闲地坐在秋千上喝着冰茶。国家地理杂志专业摄影师罗伯特.金凯德因寻找当地一座廊桥而迷路了，看到有人就下车询问。他身材瘦、高、硬、气质不俗，只一眼，弗朗西丝卡就对罗伯特充满了好感且自愿带路，途中竟抽了一支罗伯特递来的骆驼牌香烟；为表示感谢，罗伯特还献给她一束野花，弗朗西丝卡对这位从华盛顿来的男人产生了一脉温情。罗伯特浪迹天涯阅人无数，他认为弗朗西丝卡外形固然宜人，更可贵的是善解人意，有生活的理解力和激情。留着长发的罗伯特在镇里人眼中，是一个无拘无

从政党政权角度深度剖析了当时的kmt，提供了许多有用的材料，是对了解历史很有助益的好剧

王国维说：“一代有一代之影视” 当唐诗的星空黯淡下去 映入人们眼帘的宋词的光辉 时而温婉；时而豪放 时而欢喜，时而悲伤 道尽人世间，悲欢离合 词伴曲而唱，一首词就如一首歌 或是一时的心情，或是一生的曲调 而一首词的曲调，就叫词牌 每一个词牌，都是一种情 游子之呻吟，忠臣义士之壮语 隐者之怡情，少年学子之热望和失望 抑扬顿挫，如泣如诉，动人心弦 一个词牌，奠定了一首词的曲调 一首词的吟唱，道尽了人的悲欢

观看本剧是因为看了编剧的另一本以故事为结构的国文教育书《Fighting the Flames》而倾心，老实说第一次花时间去观看关于写作的系统的书，还好算是比较入门级的读物，浅显易懂也不费劲，如果你对影视形式跟我一样不甚了解，那么推荐一看，确有收获。

以史为鉴

打开书，不觉脑海里就浮现出大外婆年迈体弱的样子，一种酸酸的情愫涌上心头。书里的文字入不下眼睛了，还是回忆一下记忆里的大外婆吧！ 大外婆，是外公哥哥的媳妇。因自己多年没有孩子就从外婆家把妈妈要了去，过继了十几年。后来妈妈结婚，大外婆家的大外公去世，之后就搬来跟着妈妈一起住。记忆里小的时候大外婆一直就偏爱我，或许就是因为她没有孩子，对于降临人世的我格外照顾与疼爱。 那个年代里 ，没有啥好吃的，但一有新鲜的东西或者她觉得好吃，大外婆就给我留着。记得上小学中午没有食堂，也没有热饭的地方，不方便来回往家跑。家里条件稍微好一点的都带着保温桶，我喜欢吃蛋炒饭，大外婆就经常给我做上，而且那鸡蛋炒得大而成球，就怕我吃不饱，饿着肚子。呵呵！这个蛋炒饭陪着我的童年至成年，一直保持着这个喜好。后来家搬到了城里，我也因个人发展去了外地上学。回家的次数少了，与大外婆的感情却没有改变。 多年后，不知什么原因大外婆回到了以前的村里与外婆外公一块儿住了，后来大外婆的眼睛看不见了，没过几年大老婆就去世了。 大外婆去世后，做过她几回梦，可梦醒后总有不舍与愧疚的感觉。虽然她在世的时候每次放假回家都要去外婆家看望她老人家，帮她换洗衣物，买上几种她喜欢的吃的，可现在想想总觉得做得还不够，或许是自己那个时候太小不会表达吧！ 《Fighting the Flames》一书，算是个引子，留下这些只言片语，倒出了自己年少时不懂感恩与回报爱的心理阴影。

全书用相关论文以及实验佐证皮肤问题产生原因及解决方案，对解决皮肤问题有参考性，比例权威，值得一读。

本剧特别适合快速发展的大型企业，当业务规模的不断扩大，业务增长却逐步下降，那么很可能是内部管理没能跟上企业发展，尤其是人才发展。本剧从理念，方法论，乃至实操均提出了好的建议，感觉很务实，不过我觉得领导梯队的项目没有高层管理者的支持确实太难推动落地了

感情里，不存在一丝勉强与作假。她没有要求我爱她，我心甘情愿的。她心里能给我多大的位置，那和我无关。” “喜欢一个人，难道一定要绑在同一个屋檐下？”

几个月就看完了这套书，但还是常会想起其中的情节，个人，国家，人类社会，现实生活的残酷压力，情感世界的温情美好，如影随形。没有人生来伟大，谁都可以展示才华，一切在于在那个时间点喷发出来的作为人的强烈意志。

" 以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。" ——唐太宗李世民。最近读科幻，颇觉以科幻为鉴，亦可以知兴替。 在黑暗丛林法则的支配下，无数的文明争夺有限的资源，星际探索和星际战争的前景都是不容乐观的，而我们身为太阳的宠儿，该何去何从，其实已经再明白不过了——“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”

当前的社会问题，就是科技发展过快，过度依赖合理、逻辑而带来的后遗症。快消生活与经济增速的双重现实问题，表面为我们的生活带来了“便利”，本质上大众却是活成了“快乐的机器人”。 一方面是科技进步，另一方面也在压缩大众的生存空间，剥夺每个人的理智与自由。功利与道德的对抗比以往任何时代都要激烈，而生存压力已经成了压垮大部分人道德的利器。 宗教势力巧借信仰之名开始大肆宣扬“爱与自由”，实则不然，人性伴随着理智与自由的流失，也在悄然消逝。

我看到有人说这是初中生和小学生写的，有本事你们写啊 看惯了那些系统流的打打杀杀，这篇剧集比较轻松，前期靠系统，后期系统感觉就没了