星期五Vrijdag

【他的世界本无光，却把自己活成了光——原来你是这样的曾国藩】一个人的潜能能有多大，曾国藩用一生告诉了我们。看完这部剧，更像是读了一本励志剧集。 “曾国藩穷尽了他所能接触到的一切精神资源。曾国藩是浑厚的、开阔、无所不包的。”“曾国藩像一只敏锐的雷达，收集分析着他能接受到的一切信息，从中提取有用的成分”。 青年时期的曾国藩是个愤青，三十而立之后，知世故而不世故, 历圆滑而弥天真。看完此剧，更多的是感慨与钦佩。 前段时间，一篇博士论文的致谢信，广为传播，黄国平，和曾国藩一样，输在起跑线上，却赢在人生。他们的世界本无光，却把自己活成了光，穷极一生，完善自己，也照亮他人。 已识乾坤大，犹怜草木心。普普通通的我，还有什么理由不努力呢。

第三选择，是很早的一本剧。樊登看剧会、今今乐道多次推荐过。 整个篇幅就围绕一个观点，多个维度、多个案例来陈述第三选择。案例部分过的很快。 整书概括：你的选择、我的选择、达成我们的选择，最终达成协同效应。 有点类似帕累托最优定律，举个不搭边的例子：两个人A、B有两个橘子，A要喜欢吃橘子，B想要橘子皮做陈皮药材。如果单独行动A吃完橘子，扔掉皮浪费；B取橘皮，扔掉橘子浪费。最好的就是共同选择，橘子都给A能比以前多；橘皮都给B同样能比以前多。达到共同选择的最优质值，自己理解的第三选择。 协同效应四步法：和沟通、谈判力的草里有相似点。 ①、询问对方：是否愿意做更好协商方案？ ②、商讨成功的标准：找出双方共赢的标准，需求。（比如上面例子，A要橘子，B要橘皮） ③、创造第3选择方案：落实第二步 ④、达成协同：共赢、达到双方满意的结果。 应用场景特别多，鉴于陈述不好。推荐再去听，樊登的再次讲解。第3选择，不是说服别人，也不是妥协自己。是一起商量出全新的对策，双方都受益的。如果能领悟，并且应用到自身生活，一定对自己有所改变，在人际关系，还有工作效率等。 补充一点：看到一个剧评，酸甜苦辣咸——生活。生活不就这样吗？太甜了腻，太辣了上火，甜辣对于某些人就是别样的一种好的味道。

小女不才，很多感受无法用文字精准的表达出来。那就在心里默默消化，吸收，学习吧。惭愧至极

剧集开头部分份一般般，但后来的情节越来越精彩，一直揪着心在看，希望越早越好的更新，

有一种很诡异的感觉，架的太空了，一边驯化女性一边扯女权大旗，一部风格诡异的古风段子合集。

一直有个习惯一本剧我向来都是从头看到尾，只要不是太那个一般都不会无疾而终。这部剧显然不合我胃口，感觉写的很流水。

商业领域永远是逆水行舟、不进则退，需要不断根据环境变化点击F5，那就意味着没有可以一劳永逸的成功法则，创新是商业永恒的主题。 相比技术创新，商业模式创新本身相对容易并且起效快（不管是正向还是负向）。虽然这部剧为成功的创新案例总结了很多经验，但我还是从这些经验中看出两个字：时运。 在恰当的时间做正确的事。恰当的时间是个决定性因素，因时而动因势而动无比重要。 很多时候我们要找的就是这个时、势。 读这种类型的书有一大乐趣就是看编剧举例，从这些案例的选择和编剧的论述里去推测编剧的理念、经历、接受的教育、个性等等，是很有意思的一件事。 这部剧是一个日本人的视角，从美第奇家族的支付结算创新开始到近些年的互联网创新。可以推测一下，换一个中国人来写，会怎么开头怎么结尾，选哪些案例，得出什么结论。

宋词这两册知识点更多了，人物和作品相结合让人更加容易了解词。

编剧用了三个月的时间深入哈萨克牧民家庭去体验、触摸，然后用几十万字，把游牧民族的生活状态、民风民俗一一呈现在读者面前。他们的日常生活大多琐碎、平静、温馨、顺乎自然，合乎性情。多代同堂的传统家庭结构依然在维系，家庭的亲情依然浓郁而真诚。展示了人与自然的生死相依之情，并在叙事写景的同时，带出对自我、人生的真切思考，通篇透露出灵动质朴的色彩。

除了最后一个短篇《星期五Vrijdag》完全读懂了之外其他的都木有读懂…

在西哲的门前，矗立着一座高峰，它的名字叫“逻辑”。 所以，要想一窥西哲的丰采，逻辑就是绕不开的桥梁。 起初看《星期五Vrijdag》时，总想一气呵成、一步通关，看到矛盾的对立统一、质与量的变化、各种名词概念、总感觉离高中时学的辨证法距离不远。最后的相对、绝对，自存自为、绝对理念、动词的概念，还是有一定深度的，还好，最终是走过来了。 人为什么要学哲学？这和问为什么要懂逻辑学是同一个问题。 人活在世上，就想要活个明白。

石油影响了苏联百年国运，但如果只是石油的话苏联只会改朝换代不至于四分五裂，苏联解体的本质是国家认同感太弱，他们之所以加盟主要是政治，军事上的原因，缺乏了最重要的文化，一旦经济不景气就会提出分家，对于中国新疆问题，最好的解决方法是进行人口稀释和置换（将大量汉人迁入，维族迁出），民族问题的彻底解决就是同化。