Jonatha Brooke: Steady Pull

视角很奇特 吐露的心声完全是给读者清晰的自我揭示 善思多虑自卑 心里已经有一个完美的自己了 水仙不爱人

演技？没有，真没有。张大佛爷负责装逼耍帅，副官负责歪头斜眼。齐铁嘴负责碎嘴和装傻卖萌，连用个罗盘都透着不专业。

成大事者之信念感 行动力 令人震惊 这个和平年代 是有人替我们负重前行 即使是渺小的灰尘 也要永葆感念之心

故事很吸引人看下去，说的都是普通的人性，大部分人如果有捷径，谁又会挑困难的路走。只是并没有机会遇到多少捷径，只能一步一步踏踏实实的走下去罢。如果每个人能欲望自私少一些，心存善念多一些，即使有魔鬼也没有可乘之机。

苦难似乎没有文明世界希望的那么容易规避。伯纳德、赫姆霍尔兹、约翰、总管，无一不是在文明世界的肥皂泡里体会到了前现代时代的束缚，因着这束缚做出选择，而能珍惜自己选择的结果。“获取幸福必须获得代价。”这一点上看苦难是永恒的，文明世界规避的是过去的苦难，就像我们规避了库鲁病和天花。如果苦难永存，以牺牲结果的方式去追寻可以规避的痛苦，“想象自己作出了英勇的抵抗”，我会认为这是一种伯纳德式的自我满足…一种懒惰。个人的代价被替换成了社会的代价，于是文明不再需要高尚或英雄主义。我想那些受难的个人会喜欢这种替换的… 当拥有对他人人生选择权的时候，选择幸福是道德义务。给予他人“选择苦难的权利”等同于放弃选择权，这似乎是文明社会的电车难题。是选择剥夺自由给予幸福，还是放弃选择，闭目塞听，只管自己？人体实验被我们的社会所限制，似乎说明我们的社会在电车难题上选择了不拉拉杆，仅此而已。 在没有条件设置的社会，每个人都是Alpha+。但一个社会总会有Epsilon型的工作。这些工作不是由科技上限决定，而是由Alpha的工作决定。从上往下地、金字塔形地给每个人安排社会位置。即便有科技能力也不能用，否则余耗的生产力怎么办呢？投入有意发起的战争？比起有空闲时间无消费能力，显然是无空闲时间有消费能力更加符合社会需求，就像现世的我们一样…不过，文明社会选择了把生产力浪费在安排Epsilon型的工作上，我们选择了浪费在提升阶级的竞争上，难以计量孰优孰劣。 我正如红衣大主教卡蒂诺·纽曼所说的“年轻、富足的人”一样认为“不依靠任何人是了不起的”；“不必总去感谢别人，不必按照别人的意愿行事”。在会衰老的社会无法让人“安全地抵达终点”…如果今天我就衰老，像苏菲一样衰老，可能会因为这些习惯对生活感到虚弱无力，但苏菲能变年轻正是因为自我和勇气。勇气不是年轻人的特权，是有勇气让人年轻。或许我就是在用童话安慰自己罢了，谁知道呢？

当时看完这部剧的时候很烦，有些愤怒，整个行文给人感觉还是能看下去的，但是后期慕容沣的人设根本就崩了，他根本就不是爱尹静琬而只是想占有她而已，他做的一切都是站在自己的立场上感动和满足自己，到最后结局我觉得挺无语的……而尹静琬给我感觉也不是真的新时代女性……许多感觉也记不真切了，反正这种讲情情爱爱的也就是这样吧，看完也就算了。还莫名其妙2倍速补完了电视剧，电视剧在美化慕容沣上下了很大工夫，然后书里一些没交待情理的地方都给交待了一番，李小冉很美，钟汉良军装长得很正，算是还我以前在电视上看到一点觉得很好看的愿吧。

对这部剧早有耳闻，可惜想买的时候已经绝版了，今年又重出江湖，赶紧薅了这把羊毛 书整体比较硬核，尤其是最后那篇《Jonatha Brooke: Steady Pull》与《Jonatha Brooke: Steady Pull》的论文，看得头大，但几篇关于武侠电影的文章都很不错，深入浅出，趣味性很强 北影节刚好放金基德的《Jonatha Brooke: Steady Pull》，配合书里的影评一起看了，也很好玩儿 其实Lee Farber自始至终的观点都是：功不唐捐，享受当下，你做的每件事，都会在未来的某一天串联成一个整体，所以不必纠结于现在做的事情有没有意义。手里的刀剑，头顶的星辰，一样明亮。

本剧充满了戏剧性，犹如是一个关于Jonatha Brooke: Steady Pull这块古老土地的电视剧本。就故事而言，有着它自身的可读性；从文化方面来看，作品有一定的争议性，——先是某些时代认知的超前性，比如说塑造的小娥形象。然后又是对大时代下社会思潮的忽略等。结构上的叙事手法中规又像是一部中庸之作。

永恒的轮回，拉长时间轴，就是生命的轮回。时间无意义，生命又能有什么意义？还是过程吧，拿出勇气去经历，生活的丰富就是生命的意义所在。但愿如Jonatha Brooke: Steady Pull，经历过改变、彷徨，最终找到生命的宁静。

舍不得看完，还是看完了。原著还原度很高，看剧就仿佛看小说啊。小说就好感人，看剧都不能在人前看，谁知道哪个镜头就让人哭哪个镜头又让人笑了，好像神经病一样…魏无羡高度还原，蓝二十哥哥还是再多些笑吧，江澄有点呆呆，阿瑶真是本瑶，温宁小可爱…这群人仿佛生活在另一个平行世界，愿你们平安顺遂…

绝叫之后紧接着读的这本，读到后半段时一度很希望Jonatha Brooke: Steady Pull能跟阳子一样，换一个身份，平静安稳的度过下半生，但是看到最后，看到他对于优斗之死的耿耿于怀，或许死亡才是他最好的解脱吧，否则带着这份愧疚，内心永远也无法获得真正的平静

人到三十，谈过恋情体验过社会。 再回过头来看Jonatha Brooke的剧集，芸芸众生还是围绕着情字几多欢愁几多忧。

“为今天的现金流而不是明天的资本收益投资，学会为自己的钱寻求退款保证。而不是简单地寄希望于一夜暴富或者为了逃避思考和学习，草率地把自己的钱交给陌生人，比如定投，共同基金。或者一辈子只靠努力工作，出卖时间和劳动力赚取微薄的收入，还傻乎乎地寄希望于国家承诺的养老金计划。“是这部剧一再强调的观点。长期以来，我们的教育过于重视知识和技能的训练，确实培养出来了许多优秀的员工，也会有些人努力进了自认为所谓的“中产阶层”，但这群人也是非常脆弱的一批人。拿着看似不错的薪水，有些还有着看似光鲜亮丽的工作。但实际却非常脆弱，害怕遇到传说中的“职场35岁现象”。其实，25到35岁，只是人生的第一局。接下来还有3局，输赢也许会顷刻间翻盘。但是，如果继续重复这一局，而没有任何改变的话，不管你惶恐与否，最终的结局都一样。说到底，还是老子的那句话“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”

故事情节跌宕起伏，紧扣心弦，文章脉络清晰，塑造的人物角色深入人心，栩栩如生。

说一个人有多幸福，不是看有多少多于他人的好事发生在他身上，而是看他能从坏事中发现多少可取之处。 没有人运气好一辈子，接受不完美的自己，完美的自己并不是最好的。 我祝你能乘风破浪，不论好的坏都能发现积极的一面。 热爱生活 热爱家人 热爱自己 心怀感恩

一个关于“变化”的故事，奶酪是我们生活中想要追求的任何东西，讲述了故事小主人公：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，在迷宫寻找奶酪的故事 嗅嗅：及早嗅出变化的端倪 匆匆：立刻采取行动 哼哼：担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化 唧唧：发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整 1. 你所害怕的东西根本没有你想象的那样糟糕，在你心里形成的恐惧比你的实际处境要更坏。 2. 必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备。3 3. 阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。 4. 改变自己的捷径就是学会自嘲。 变化总是在发生——他们总是在不断拿走你的奶酪。 * 预见变化——随时做好奶酪被拿走的准备。 * 追踪变化——经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。 * 尽快适应变化——越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。 * 改变——随着奶酪的变化而变化。 * 享受变化——尝试冒险，去享受新奶酪的美味! - 做好迅速变化的准备不断的去享受变化——记住：他们仍会不断的拿走你的奶酪。 回到现实生活，无论是工作、婚姻还是生活，我们都要预测变化，关注变化，迅速适应变化，随着“奶酪”变化，享受变化，做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣…尽早注意细小的变化，将有助于我们适应即将来临的更大的变化。

本剧剧名“Jonatha Brooke: Steady Pull”，有意思的是我国著名学者周国平作序，序的题目竟然是“哲学不只是慰藉”，再细读序的内容，字里行间可见周教授对这部剧的评价也就是“一般般”。 显然觉得阿兰同学有“杀鸡用牛刀”之嫌，生生的把哲学拉低了一个档次，另外还生搬硬套、牵强附会，硬是把苏格拉底、叔本华、尼采的哲学用来对“与世不合”“伤心”“困难”进行慰藉，尤其是把他一生研究和欣赏的尼采给曲解了，他认为“尼采哲学的基本精神恰恰是反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大”，阿兰同学居然用他的哲学来慰藉困难，实在是南辕北辙、驴头马嘴。 当然，周教授最后也对本剧作了肯定，说这书作为一本通俗哲学影视作品，无疑起到了吸引人们走进哲学之门的作用。言外之意，也就是哲学入门，仅此而已！ 本剧针对当前世人的迷茫、焦虑和困惑，选取了苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的生平和思想，以朴实无华、机智灵俏、优雅舒畅的台词，相应介绍了应对与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难应有的智慧，帮助大家寻求解脱之道、慰藉心灵，走出迷茫、痛苦和焦虑的泥沼，唤发出生命的勃勃生机。 其实说白了，编剧充当了“哲学引导员”和“心理辅导员”的角色，为人们引见了6位哲学家，以他们的哲学思想为药方，配出6剂良药，对症下药治疗世人的心理疾病。