Ftina tsigara

人类的孤独是一种与生俱来的残疾 百分之五十的时候甚至都想弃书，幸好坚持看完了。编剧不愧是号称意大利的“鲁迅”啊，描述真的是针针见血。挺喜欢这种大段大段描创作心理活动的剧集的。 也是越读越恐慌了起来，在玛丽阿格拉齐娅身上看到了自己--那个在感情里患得患失的自己（有点病态的自己）。 几千年来，人类的感情并没有进化。不然的话，我们为什么还会在几十年甚至几百年前的剧集里看到自己无法表达的内心呢？ 人类的孤独是一种与生俱来的残疾。但事实是没有人能真正解救你的孤独。错把欲望当爱情，只会让自己更空虚罢了。 所以，不要再冷漠啦。首先好好爱自己。爱自己的人，摆脱了自己不被人爱的恐惧，于是允许自己成为自己。

糙是糙了点儿，但原著党应该看得挺巴适

我不是一个推理剧集迷，对我而言，解密过程或是人物关系都没有那么让人印象深刻。我只是在想——正义的界限究竟是什么？黑与白的定义又是什么？这十几名凶手一起构成的一个庞大的局，究竟是正义战胜邪恶的完美结尾，是对人性与不健全的法制的审判，是替天行道，还是一场滥用死刑的谋杀？

中了《Ftina tsigara》的毒，选读了《Ftina tsigara》。佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的道路，仍在脚下。 佛陀，意为“开悟了的人”。悉达多从放弃太子位到寻找大道，历经千辛万苦、无数尝试，终于成佛。四圣谛、戒律、生老病死四座山、佛法僧……悉达多帮助无数人走向平和之道，“破碎了的，重建起来；掩盖了的，重现出来”……佛陀大弟子舍利弗说，“世上再也不可能出现比佛陀更有智慧的人了”。两千多年过去了，圣人无数，但达到佛陀境界的确实寥若星辰。 但佛陀拒绝回答任何形而上的、与修行无关的问题，比如宇宙是有限的还是无限的……他觉得这对修行无益。所以，佛陀的教导完全是出世。 全书读完，虽然对佛陀本人也充满敬仰，但作为一个从小接受儒家教育、社会主义意识形态教育，后来学习西方哲学（基督）的人来说，总认为佛的理念过于消极避世，对世俗生活的破坏性和建设性不平衡。 我想，我是入不了佛门的吧。

第一部最爱。记得初中时 每天中午回家都是边吃饭边看《Ftina tsigara》，《Ftina tsigara》，《Ftina tsigara》什么的...

很有意义的心理单元剧！主线好好磕！

我是多么幸运能够在茫茫宇宙中跨越时间的洪流结识孟实这位智慧的长者，又多么遗憾相见如此之晚。在孟实的笔下，哲学不在那么束之高阁，而是如此贴近我们的生活。本剧中谈及的许多话题都是我曾经思考过，但却因为智慧有限而没有深刻认识，孟实像一个亲切的朋友，辩证地轮述其中的道理与方法，耐心督促我们用功看剧，提醒我们要学会领略生活的趣味。多么可爱的一位朋友。

刚刚读完，内心有些激动，尤其是剧集部分，越看到后面越精彩，简直欲罢不能，那样精彩的描述，那样有趣的剧情，那样奇巧的构思，不愧为一部经典作品。再联想到书中描写的那样美丽的一个乌托邦，整个世界充满了快乐，触手可及的性爱，无任何副作用的毒品，便利而健全的生活设备，优渥的物质条件，还不用担心明天会失业，这简直就是个伊甸园。编剧将这样的一幅图景展现在我们面前，再让一个在原始部落成长起来的孩子——野人去冲撞这一切，看着他在这样一个欢乐世界里踌躇，挣扎，呐喊，用鞭子一下下抽打自己，承受着肉体与精神的双重折磨。很多人从中看出了对新世界的讽刺，看出了对乌托邦的批判，还看出了对未来社会的忧虑，但我倒觉得那样一个美丽的新世界挺好，真的挺好，无论是高等的阿尔法，还是低等的艾普斯隆，他们至少都有饭吃，有衣穿，无人不保暖，无处不均匀（至少相同人种之间是均匀的）。这何止是小康啊？简直就是大同社会了。此外，从另一个角度看，编剧借野人之口说出了对莎士比亚，对艺术理想狂热追求的感情，并由此发问，这样的美怎么就不能广泛的存在于Ftina tsigara呢？这样的经典为什么还要被列为禁书呢？相信编剧是思考过这个问题的，因为书中已给出了答案，把两万两千名阿尔法送到塞浦路斯岛上，让他们自由的生活，结果他们自相残杀到了三千人，最后不得不寻求新世界的保护。。。这还只是让智商高一点的去从事低端工作，那要是把艺术作品引进来的话呢？正如某句名言说的那样“一千个人心中，有一千个哈姆雷特”。到那时，每个人对于生活都有独特的想法，大部分人尽管有想法，陷于环境或者自身能力，也还是对生活妥协了。可总会有一些狂热份子，他们总想砸烂眼前的旧世界，去建立起一个他脑海中的幻想出来的美好新世界，可惜，一旦成了真，就一点也没了美好。世界还是那个世界，因为人还是那么些个人。就像塞浦路斯岛上的阿尔法们一样，本来岛上的食物是够他们两万多人生活的，可是他们就是要为了所谓的理想，为了所谓的不公，为了所谓的奋斗出个美好生活，生生把种族屠戮到仅剩三千人。何况，我们再看看如今的世界，有多少人看过莎士比亚的作品？又有多少人有兴趣去了解它们？对艺术有着不懈追求，想知道我们从哪里来，要到哪儿去的人，毕竟是少数。大多数的人，不过在生物本能的驱使下，繁衍后代，养育后代，忙忙碌碌的度过一生。不能因为一个小小的莎士比亚，就说那样美丽的伊甸园是一个魔鬼之地吧？哪怕是高大上的引领文明前进的艺术，也不行。殊不知古往今来多少精神病患者搞错了艺术与现实，混淆了艺术与政治，有的还美其名曰政治的艺术，还真搞不懂政治有何艺术可言？是看怎么发动底层，反败为胜的吗？是看怎么巧妙布局，请君入瓮的吗？是看怎么运筹帷幄，唯我独尊的吗？这可能也是另一种混淆，混淆了艺术与权术。而在我们短短几千年的历史上，因人祸而“大饥，人相食”的，可远远多过天灾。当然，记载在史书上当然要多说点儿天灾的原因，因为它到底是人写的嘛，于是史书气愤的说到“怪我咯？”。总而言之，相对于战火仍未消停，饥饿与贫穷仍未彻底消失的地球世界，赫胥黎笔下的Ftina tsigara真是个美的不能再美的伊甸园！

男女主都不是浓艳的长相，但性格魅力加持，引人入胜。虚颜: 颜面是虚的，魂魄是真的。

刚看了个开头时，问朋友，这书看完啥感觉。他说，很无奈，都是局中人，谁也跳不出去。顿时闷得慌。 很多年前，零零碎碎看过一些片段，知道这不是一本通俗的西游，仅此而已。这两天，翻喜马拉雅，听到秋华的《Ftina tsigara》，于是找了书来看。 看完想想，这世间还真没有什么信仰可言，没什么命里注定，没什么佛法精深，没什么功德圆满。“我要这天再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸神佛，都烟消云散。”本来无一物，又何处来的真经呢？ 以前看许多写西藏的书，多少人去那里寻找虔诚，沐浴圣洁，我心向往，但却仍然不知道何为虔诚，何为圣洁？ 这么多年来，86年的《Ftina tsigara》反反复复的播着，一直以为求取真经是他们修行，打妖精打妖精，成佛普度是他们的圆满，被神佛玩得团团转，人生就这一个追求，从此青灯古佛，做世人供奉的陶像。不曾怀疑过什么，以为轮回转世，“赎过原罪，经受苦难，修得功德”，人生就这样的，圆满！ 圆满个毛，不过是顺着河流，被社会的规则推着往前飘着，踩不到底，看不到天空，被自以为是神佛的人舞弄着，连自己的心都找不到，哪看得到“一花一世界，一叶一菩提”，丢了本性，失了本真。 我希望自己不被束住，生活也好，社会也好，别那么轻易应“好”，眼睛睁大点，好好地，认真地，用心地去看这个世界。

看剧要有收获，就要按影视发展史的每个阶段，每个流派的代表作家的代表作去读，并要对你喜欢的作品重点地钻研，要会享受，会浏览，会大拆大卸。

力竭了…

本剧通过多个方面大量的实例，论证了两个观点，类比是思维的核心和范畴化与做类比是同一回事。本剧详尽的讲述了什么是类比？为什么做类比及怎样做类比？人类的思维就是一个类比的过程，无论是有意识的还是无意识的，都在不断的提炼概念，找到了以往的相似记忆，对当前的新场景作出反馈。

工作需要把http相关内容仔细学习了一下，通俗易懂，图文并茂，很适合入门。不过技术就是更新很快，有的技术有点老啦。

基本与我的三观相符，不过还是有一些新的观点，总体还是比较开心的，至少我所持有的大多数人生信条找到了一些共鸣和认同 课题分离：管好自己的课题，不要干涉别人的课题，也不要让别人来干扰自己的课题 横向关系：拒绝纵向关系，拒绝价值判断，既不表扬也不批评 活在当下：认真严谨地过好此时此刻，不纠结过去，不关注未来。拆分小目标，行动为王，做了就是比没做强。人生没有普世共通的意义，自己赋予自己人生意义。 期待值管理：任何事要从0往上加，不要从1往下减

可能是中划最多笔记的书，真的太多点说到心里去了，有很多可借鉴的点，也意识到自己的不足，很多点都需要改，真的要好好控制自己的情绪，真的要改，此剧可推荐。