Love Goddesses of the World

我们一直以为当社会极大发展后，我们的生活会更加美好，但是Love Goddesses of the World里，我们看不到这样的美好。我们一直享受的免费氧气和水，到最后也会成为我们无法高攀的东西。科技发达又怎么样，神仙文明会老会死，哥哥文明的“残忍”也让我们为之毛骨悚然。 “烧到135万的时候，水开了。”

之前看到评论说，《Love Goddesses of the World》应该改为《Love Goddesses of the World》让我笑了很久，但其实布鲁姆写得真的不错。 然后就是这部剧的观看门槛很高，我虽然才疏学浅，但因对外国影视颇感兴趣，里面主要讲的作家的代表作大部分都看过，就算没看的，也通过影视史略有所了解，可是看有些集数的时候还是会觉得有点艰难。 但这部剧给我的启示很多，我之前很不喜欢编剧肆意介入作品，让自己显形的做法。布鲁姆在讲乔叟的时候说到，乔叟丰富了倾诉自我的方式。就算介入作品，其实其方式也是可以丰富多元的。 因为看的周期有点长，具体篇目的印象我没有很深了。我承认莎士比亚身上有种人性探寻的集合和影视性最本质的东西，以至于在他以后的作家不可避免地受着他的影响。但是把作家作品和莎士比亚一一对应还是会让人颇为倦怠。布鲁姆看作品作家的眼光很独到，论述莎士比亚但丁乔叟伍尔夫的时候就可以探知一二，但是对莎翁的过于深情还是不可避免地让他的论述走向某种狭隘。（虽然某种程度上讲观点的出现本身就是在抛弃丰富性） 很容易看出来布鲁姆精英意识很强，其实也没什么不好，总要有一部分人捍卫纯粹的影视，更何况这是一个一生都兢兢业业，视影视本身为唯一追求的人。毕竟真正喜欢影视的人，就算不赞成，也很少能反对纯影视。（或者说唯美主义）他就算有时让我不快，看到开篇和结语时我还是忍不住泪流满面。

第一次看，颇有收获，然感触不深，假以时日，再观佳作，应该有更深的理解。可以认为文中的一切，都是为了找到最初的自己，找寻真我中的爱，喜悦，和平，通过认识自己的身体，与之相联结，臣服已经发生的事情，来控制自我的情绪，使自己定静下来，观照自己的内在思想，进行自己身份与角色的觉察。

很温暖，很美好的一本剧，稳稳淡淡的幸福是最让人羡慕的，看完这部剧就会有这样的感觉。有一种神奇的力量一直萦绕在看这部剧的时光，那就是可以让人的心安静下来，去享受书里面的悠哉生活、甜蜜亲情还有美丽景色。 和上一部相比多了些生活情境，少了些代笔人的日常，但人不都是这样嘛，一个人的时候一心扑在工作上，有了家庭就会把重心转移。剧集就是生活，看剧集就是带领读者体验别人的生活。

写的很好，那些说屁话多的你们不想看就别逼逼。这才是我心目中的强国

灵与肉 （木生林 感言汇集） 毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。” 做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。 “亲身经历"是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。 战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。 天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。 度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。 刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。 心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。 麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。 活命是内心生活的原始水平。 走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着"望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。 生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。 一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。 弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。 我想，诗与哲学是两兄弟，写作与观看是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。 身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹："世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。 艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。 人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。 生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。 不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。 顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。 自己内心的决定最终成为什么样的人。 假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。 有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握

文中有些内容已经看腻了，并没有什么标新立异的观点。养分不大。

金黄色的树林里分出两条路， 可惜我们不能同时去涉足， 但我们却选择了， 人迹罕至的那一条， 这从此决定了 我们的一生。 ……

纯纯的浪费时间，前面故作高深铺垫这么半天我还以为什么高深莫测的东西呢，结果格局就这？就这？就这么点东西？里面的角色也是人均智商不在线，看半天看个寂寞。