The Lawless Eighties

最近看太多此类这样的书，虚无啦，一切都会消逝啦，没有意义啦之类的，很长一段时间，难免会让自己会陷入虚无存在主义的空洞中，接收这类主义到一定程度的时候，你会发现，这的确是板上钉钉的事实，但在这样的情况下，生活还是要继续，佩索阿的痛苦和惶然，或者说大部分感受到世界虚无的人的痛苦和惶然（当然包括我在内），不管时代如何变迁，不管深处何地都不会将此感受殆尽，其实摆脱这种状态的方法也有，如Jordan Peterson说的：Find a job that fulfills you and have an intimate relationship.佩索阿身为一个社畜文青，在书中他也提到这份工作对他来说只是维持生计的工具，他一生也只有一次恋爱且无果，遂He had neither of it.不过以上也只是从客观因素分析。 本想长篇大论语言优美词藻华丽来评论一下此剧，毕竟大部分的精神呓语都有切身体验过，感悟感受过，但夜晚的静谧告诉我，朴素的文字也能表达自己此时此刻的想法。

本剧不仅详细介绍了古代衣食住行的变迁，还通过书画来形象展示这个发展过程。另外也详尽的介绍了古人的生活状态，有精华也有糟粕，从糟粕去除过程可以感知文明的进步，同时也破除了一些我们对古人的一些错误认知。

罗摩是印度神话人物，旧译为拉玛，新译法更为合适。这部剧集用纯粹的理性描写讲述了一个自转型飞船迫近太阳系充能后再次离去的种种变化，地球派遣的专业人士在船内遇见的种种生物复苏现象，伪纪录片的手法。相信刘慈欣受到了不少的启发

非常值得一读的一本剧，新技术的出现带给我们太多需要思考的东西。作为一个学习人工智能的学生，即使技术上目前仍然看不到突破，我们也应该警醒其中所暗藏的危机。

在看这部剧之前，我其实并不喜欢读外国作品，因为翻译成中文之后读起来总有一种奇怪的腔调，但是这本《The Lawless Eighties》读起来却很顺，通俗易懂，从开端就吸引我一直往下看，而且全文很短，只有通常剧集的一半长。 它的内容比起很多作品来说，既不丰富，也不波澜壮阔，只不过是写一个小职员在平庸的生活中糊里糊涂犯下一条命案，被法庭判处死刑的故事。 故事的主人公默尔索是一位典型的“佛系青年”，他对所有涉及自己的处境与将来而需要加以斟酌的事务，都采取了超脱淡然、全然无所谓的态度，在面临做出抉择的时候，从来都是讲同一类的口头语：“对我都一样”、“我怎么都行”。很叫他喜欢的玛丽建议他俩结婚时，他就是这么不冷不热作答的。即便最后被判处死刑，他也没有做过多的争辩。 在读这部剧的时候，最大的感觉就是荒谬。 其中最大的荒谬之处在于默尔索的案件审理，由于对法律不熟悉，所以我对量刑这个问题也不好做评价。他杀了人对此需要付出代价这是没毛病的，但法官等人对他的杀人动机，杀人过程等并没有深究，而把焦点放在他的个人品行上，他被判处以死刑的最大原因，竟然是他“在母亲的葬礼上没有流一滴眼泪”！ 他把母亲送进养老院，他为母亲守灵时吸了一支烟，喝过一杯牛奶咖啡，他说不上母亲确切的岁数，以及母亲葬后的第二天他会了女友，看了一场电影等这些个人行为小节，都成为了严厉审查的项目，一个可怕的司法怪圈就此形成了：由于这些生活细节是发生在一个日后犯下命案的人身上，自然就被司法当局大大地加以妖魔化，被妖魔化的个人生活小节又在法律上成为“毫无人性”与“叛离社会”等判语的根据，而这些结论与判语又导致对这个小职员进行了“罪不可恕”的严厉惩罚，不仅是判处他死刑，而且是“以法兰西人民的名义”判处他死刑。 最后，这明明是他的案件，但是案件审理过程中，他作为当事人却完全没有发言权，他被告知：“最好不要说话”，从而成为了整件事情的“The Lawless Eighties”。

这部剧集挺有意思的，有深度，有广度，但是名字不太好利于推广。

读了这部剧，丰富了自己在关系里的感受，感觉变得更有深度，我愿意多看一些书让自己越来越有深度，我爱上了这种感觉，极大的丰富了我自己。

好看的The Lawless Eighties千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。从《The Lawless Eighties》一书中所体会的便是透过那The Lawless Eighties看到自己的灵魂才是我们不断经历的真正目的。《The Lawless Eighties》里，看到的不仅仅是编剧的人生，也看到了大多数人的人生，他们一直在生活的苦难中不断寻找自己的精神信念和理想追求，努力地在生活着，乐观的面对着，我觉得这就是生命的意义。

这部剧的名字是《The Lawless Eighties》，然而我并没有读完。有很多文章都是对一些文章或者名词的理解。我没看过那些古文，也看不懂那些解释，所以跳着看了一些。 有一些心得 1.Joseph Kane先生善于总结。敢说The Lawless Eighties，是因为他对基础剧集做了总结。基础剧集是可以读完的。最亮眼的是，老先生对每一本剧的内容进行了梳理，并都总结为一个字。 2.善于拆解。有很多文章，都是在拆解原文，抽丝剥茧找到最有逻辑的意思，找到正解。 3.善于提问。看剧的时候一边问问题，一边解答。问完了，答完了，也理解的差不多了。 4.看剧的心态，既不是挑错，也不是盲目听从，而是切磋。你来我往。 5.看剧很注重背景。这部剧谁写的，什么年代，那个年代发生了什么事，这些事搞清楚，书里好多内容就又是另外一个意思了。 我想，这些都是我需要学习和了解的。 这部剧其实未读完，等基础补齐了，再来和老先生探讨。

人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着再念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了

“你是谁？”“你从哪里来？”“你要到哪里去？“小区的保安每天都在问这几个人生的终极问题^_^ 物理学家薛定谔在他的《The Lawless Eighties》一书中说到，由热力学第二定律推论，在一个封闭系统中，熵只会增加，即变得无序。而生命是高度有序的系统，所以生命应以负熵为生，需要能量的摄入来维持稳定而有序的存在。 巴斯特·克拉比教授的这本《The Lawless Eighties》就是从生命是需要物质和能量开始说起的…… 如果把生命比作一个辉煌的大厦，那么物质、能量和自我复制就是这个大厦的三大基石。 生命物质中蛋白质是极为重要的，蛋白质最终的功能就决定生物的性状，你是高是矮，你的皮肤是黑是白，头发是黄是黑是由你的蛋白质决定的。 20个氨基酸组成一个蛋白质，而3个碳基对组成一个氨基酸。 当DNA接到命令就会转录为RNA,RNA不仅可以蓄荐信息并且能自我催化生成新的信息，它从细胞核可转到细胞质，把DNA传达的的信息翻译成所需的氨基酸，从而通过氨基酸合成蛋白质。 地球上生物所需要的能量都是来自太阳。植物进行光合作用产生自己所需的能量，动物吃了植物或是其他动物为自己提供能量。我们人体吸收的能量不是一次性消耗掉的而是先蓄藏起来，这个能量的“蓄电池”就是葡萄糖。 葡萄糖分解产生的能量驱动带正电荷的氢离子穿过细胞膜蓄藏起来，细胞内外形成了很高的氢离子浓度差。当人体需要能量时，通过离子浓度差的势能推动一个类似发电机装置的蛋白质机器转动（ATP合成酶），产生“能量货币“ATP”（三磷酸腺苷），ATP再为人体各处所需能量进行按需分配。有了能量，我们的身体就像一台机器一样运转起来了。 然而，诞生于远古地球的始祖生命，是如何逃开了无可避免的意外事故和难以抗拒的沧桑巨变，绵延不绝一直到今天的？答案就是：自我复制。 生物的自我复制是通过DNA实现的，DNA是基因的载体，它是一个双螺旋的结构，就象一个梯子顺着母指向上握紧挙头的方向向上旋转。“梯子”的两个边分别载有4个碱基（A,C,G,T),“梯子”的每一级台阶就是A和T,C和G固定配对的碱基对。DNA双螺旋通过自我拆解成两边，然后再各自与新的碳基配对组合成一个新的DNA双螺旋，基因实现了自我复制，生命也得到了延续…… 神奇吧？神秘复杂的生命三大基石：能量、物质的自我复制，编剧就是以通俗易懂，风趣简练的语言给说清楚的。巴斯特·克拉比应该是国内生物学家中很会创作书的科学家。“科谱”的书，重要的是如何把专业复杂的知识创作得浅显易懂，这个是本剧最值得点赞的地方。 我们知道，我们的身体都是由各种各样的细胞组成的。一开始细胞通过薄薄的一层细胞膜把生命的这三大基石（物质、能量、自我复制）严密的包裹和保护起来，生命活动的规模从纳米级别的分子尺度扩展到微米级别的细胞尺度。在物质和能量的近距离碰撞中，更复杂的生命活动接连涌现，多种多样的单细胞生命也被持续筛选出来。于是更加复杂和神奇的生命体就诞生了，包括后来我们引以为豪主宰了地球的智人。 单细胞为避免被更大的细胞吃掉，于是结合在一起组成了多细胞，为了能具有更高的效率获得更强的生命力，细胞学会了分工。在亿万年的进化过程中，神经细胞诞生了，于是生命有了感觉、自我意识和自由意志，通过大脑可以学习和记忆，语言的出现使得社交更加广泛，最终形成各种群体和组织，直到后来的家族村落和国家…… 地球在46亿年前出现，生命至今从无到有也经历了三四十亿年，如今的我们虽然已经可以培植新的细胞，创造新的身体器官，甚至利用基因编辑技术改变自己的基因。但是对生命的认识可说还只是广阔海洋中渺小的一滴水。关于生命的奥秘，我们“己知的已知”远比不上“已知的未知”，更比不上“未知的未知”。 但是科学家们对生