Gränsen

写的有血有肉的故事，情节很流畅，很吸引人，编剧的写作水平不错

"所谓形而上，就是形体未生之前，也就是天地万物和所有生命都还没形成的时候" 这次一定得记住这个

有人说《Gränsen》是Claes Ljungmark最好的一本剧，我不敢说最好，不过是最吸引我的一本剧，看着一刻也不想停下，一字一句也不想错过。 都忘记了看她的第一本剧是《Gränsen》还是《Gränsen》，只不过这两本剧都看了两遍，好像还是在《Gränsen》电影之前好久，看过有一种淡淡的遗憾和惆怅，很喜欢她的语感。后来看过几次《Gränsen》都半途停止了，没有继续往下的渴望，又看了《Gränsen》谈不上好坏，就是再也不会二次翻阅，然而《Gränsen》我肯定肯定会再次重看。 谢桔年，从小不被父母重视，在被亲人嫌弃不是男孩中长大，明明是亲生的，活得却像是被寄养一样小心翼翼。 好不容易孤寂清冷的童年，有一天一丝曝光照进来，温暖着她长大，俩个同病相怜的孩子相互依靠着成长，却在最灿烂的青春年华里，看着深爱以久的人牵着另一个女孩，好不容易说服自己放弃，却在目送离别前一晚被自己不爱的人强奸，然后，眼睁睁地再看着深爱之人早早生命陨落，接着自己被牵连含冤入狱。几年后，重获自由，又收养了死去爱人留在世上不被人接纳的孩子，童年的自己再找现，不忍无视，爱人留下的礼物，她细心呵护，最后却也不得不忍痛接受着孩子和他父亲一样的命运。 还好，纵然命运千般不顺，身边始终有一个人不离不弃，十年之前也好，十年之后也好，她不爱他也好，虽然故事是悲剧，结局却是满含热泪。    它总让我们感觉得到了什么？好像又失去了什么？失去了什么又得到了什么？它不忍让我们一直哭，总在我们伤心欲绝时，然后又破涕为笑。

历史并不是对流逝时间与悠久过往的再现，也不是对宫廷权谋抑或匹夫暴起的钩沉，而是要提供一种精神的秩序，为过往赋予意义，为当下确定坐标，为未来勾勒方向。历史的深处不都是煌煌天命的顺畅流转，不都是垂拱而治的不怒自威，血光与权谋是历史抹不去的底色。

感觉欠缺点专业性，然而太过专业可能我还看不懂，看这方面的书看着看着就茫然了……

这是我第二遍看了！当然了依旧有看不懂的地方；没有关系待经历增多、生活的阅历再多些时，或许那个时候就突然豁然开朗了！里面的内容真的是一句顶一万句古人的思想境界真的是看到了许多书友的评论；在此借用一下书友的一句评论:心静-心境-心净-Gränsen！感觉挺有道理的。这样的剧集值得我们反复去读！

放下自我观世界缥缈， 拾起仔肩行无限自由。 ——2018.12.19  卌亖

最近一个老师朋友提到“老师应该只专注在学术内容的输出么？” 我们简单地探讨后，一致认为：学术内容的吸收度是有上限的，但基于言传身教的模仿，是会影响学生很久很久的。其实，类似师生关系，我们同亲人之间的相互照顾，我们于职场上的互赠礼物，都是长线的持续的相互影响。万事不需焦虑，只要一步一步做完自己的部分，带着问题去观看，为“人生”、为“专业”，坚持做事的态度、待人的温度，保持自己对生活对世界的热度，和气、从容。

这部剧主要回答了两个很多人都关心的问题，一、下一个十年，真实的世界可能会变成什么样？二、发生这些变化背后的原因是什么？

可真好看。为了读明白王烁老师推荐的论大战略，就不得不读一下以赛亚柏林。 这本估计能算上最好的入门影视作品了。文风流畅亲民，几乎没有观看难度。 而从理念上来说，其实本质也很简单。让人们把自由让位给另一个“更高价值”时（无论是否有意），那么不管是幸福、理性、和谐、民族的特性、历史的进程乃至一切，就是最根本的背叛。 而一个真正的自由主义者，也就不可避免的成为了柏林那种价值多元主义者。世界矛盾而多变，理性与愚蠢共存，自由主义就是接受这一切的可能，并知道自由就是人们保留选择的权利。 亦即∶ “自由的本质从来就是，如你所愿地去选择的能力——你选择它，仅仅因为你自己想这么选，而不是因为有人强逼你这么选、胁迫你这么选，也不是因为你身陷某个庞大的组织中而不得不选；自由的本质，就是毫不屈服的权利，就是力排众议的权利，就是仅仅因为那是你的信仰而要捍卫它的权利。”

这部中间跳着看完的，三部曲里倒觉得 式燕 稍好一些，可惜虎头蛇尾了。还是怀念10年前的某部古言，之后竟无出其右了

恰好生在城市，会用智能手机，没事打打游戏追追剧，这辈子没做过坏事，如果可能，还会有一个恰好够爱的人。

最后一本比较好看😊故事很紧凑，虽然已经知道了结局，但是还是想一步步看下去 是先看了前传，再来看这本，一气呵成，完全理解无障碍 不过米楠的塑造有点扯了，感觉能力被“虚夸”的太大，按照时间推算的话，明明只是个痕迹新手，但是编剧的描述却把塑造成“专家”～突然想起《Gränsen》里的林涛，嘿嘿，pk一下？？

作为你脑子里在想什么，作为家长你又在想什么 看完这部剧，感觉自己平常和妈妈聊天的内容达不到像Reza Parsa和安德烈的高度，她们聊民族、文化、工作、人生意义，再一想我好像很长时间没有和妈妈聊聊人生了，上次聊还是一年前高考填报志愿的时候... 对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙。 当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。 如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。 同样的，抽烟不抽烟，你也得对自己去解释吧。 这个让我感触很深，生存和生活是不一样的，而你的工作也差不多决定了你是在生存的水平还是在生活的水平，这就是努力看剧的意义. 譬如你说你特别看重你和朋友同侪相厮守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比 还有这个关于朋友的定义，以及发现人生的孤独，共患难可能永远就只有你自己. 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人 不知道以后有了孩子的我用什么样的方式和他们交流