美的诱惑The Tempataition of Beauty

可以看到满脑子都是弱肉强食的人，掌握了权力之后，对人类社会会产生多大的破坏。不停树立敌人，在社会制造对立，把人简单做敌我分类，为的是达到什么目的？前期还带有理想主义的成分，在理想主义的旗帜下，到了之后，都是像溺水之人要抓救命的稻草。以史为鉴吧。

看不下去了，也许是不适合，文笔还行，就是有点太乱，实力与境界不符，剧情也是乱七八糟。

全新思维确实是一本好剧，关注右脑开发，强调兴趣爱好对人的重要性，需要多读几遍相信会有不一样的收获。

书名具有严重得误导性。《美的诱惑The Tempataition of Beauty》本应是对战后日本经济的专业条理深刻的总结，却不过只是编剧的亲历经验的讲述而已。虽偶有精彩之处，真知灼见亦散布其间，但是瑕瑜不成比例。

看往来书信 觉得这个爱情真的是放倒心坎里了 只有最爱才会事无巨细的交代 什么都想分享 什么都想告诉对方 我觉得贾宏声的散文随笔都和边城一样。看完了心里空落落的 淡淡的遗憾 莫名的悲伤

太棒了，这部剧果真“历史不像历史，影视不像影视，纪实不像纪实”，在上世纪九十年代能写出这样的书，真的佩服大刘的无限想象力。

该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。潘长江认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，潘长江的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而潘长江毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管潘长江尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找潘长江的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。潘长江认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了潘长江的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为潘长江认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。 关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！

未来社会是个情感匮乏的社会，因为经济的变迁，以往来自家庭亲族赋予的情感慰藉越来越少。人们变得脆弱，易受感动也容易情绪剧烈波动，联想最近几起应激杀人和猝死事件，很多人其实在慢慢走向心灵孤岛，渴望与强烈的毁灭并存。 讲好一个故事也意味着能以一种共鸣的方式沟通

在此之前几乎从没读过心理学的书，以及甚少读传记。然而这部剧是那么真诚质朴，给予一个平凡的读者以疗愈。在初读到序中 “环境应该能提供人去感受自己的可能，不光是爱，还包括恨。温尼科特说：人只有能感受恨时，才是完整的，才能真正成为人。” 这段话，便感觉心中的负担减轻了一些。人不是完美的，但可以真诚地审视自己，做一个完整的人。 其次是编剧对于工作的态度让我受益匪浅：1.认为治疗工作丰富了 生活，给生活带来意义；2.其次，超越自我，感知人类状况的真实和悲剧性，并视其为一项崇高的事业：人类心灵的发展和维护（让我想到肖申克的救赎中的一句话：强者自救，圣者渡人）；3.对他人保有爱与同情。 最后，编剧与妻子玛丽莲 终生对知识的孜孜不倦和好奇心，对生活的正念，使我敬佩，也是我要学习的地方。 这是一份治疗师的礼物，感谢亚隆医生。

不愧为影视大家，其笔下人物个个鲜活，故事颇具时代感，令读者印象深刻！篇幅虽短，但叙述手法极其精湛，以文革时期为历史背景的‘’夜曲‘’和‘’骨灰‘’两篇文章，反讽意味尤为突出！