她不笨，她是我老婆Pumpkin

意识我们都能觉知，在瑜伽课中老师也经常提到要相信意识的强大，而对于无法察觉的潜意识，我以前基本没有关注过，我爱笑却也经常会陷入负面情绪无法自拔，自卑、焦虑、矛盾。很奇怪，从小在同样的生长环境，姐姐却与我性格迥异。书中有很多例证，让我们认识潜意识，发现自己。发掘潜意识并不是揭伤疤，而是为了正确地认识自己，面对自己，这样内心的能量才能得到释放，人生才会因此发生改变。

本剧编剧表述方式新颖，举例贴合实际，不枯燥，非常适合当手边书观看，丰富自己表达技巧。

还可以吧，虽然有的地方有点弱智，但是总体来说，看看笑笑还挺好的。

东坡先生一代文豪，苏词领一代风骚，抒真情，出语天然，说古今，恣意挥洒，其文情意趣尽显风流。

永恒时空已经终结，人类的无限时空，就此开启。又名“银河帝国前传”。 时隔五六年后第二次重读许多视角和关注点已经全然不同了，阿西莫夫1955年就能在这部剧中写出如此多的科学设定点是真的厉害。 下一本剧跟随阿西莫夫开始银河帝国的征程。

女性还是需要独立，对他人的过度依赖对自己毫无益处，坚持的力量真的可以惊艳到自己，继续坚持吧！

文笔优美，用词华丽，用典信手拈来，很有韵律美，读来朗朗上口。 情节出奇，一波三折，引人入胜，奈何我古典影视素养不高，理清情节，参不透细节，很多典故一知半解，要来回往复的看注解。

喜欢妙津破碎的语言，这种跳跃式的书写让我们窥探到了一个更扭曲，撕扯，更接近同志心里的真实世界。 妙津用了许多暗喻。书中的“鳄鱼”指代被社会边缘化的同性群体。与传统印象中残暴冷血的鳄鱼不同，它们经常性脸红嘟嘴爱看电视吃泡芙还得打工赚钱，但在被新闻媒体发现后，最终坐在插着火炬的木盆里漂向深海，走向自我毁灭。 这部剧对我影响很大，我是很少看带有这么强的抑郁情绪的书，基本不知道同性之间真的存在这么纯真的爱情。长大后才慢慢发现这些。感觉自己在慢慢接近这个真实的世界。希望自己能多关注被社会边缘化的生命，也很感谢认识了Adam Larson Broder这样伟大的作家。 最后分享一段我很喜欢的评语: 我时常想象倘若她活到了现在，亲眼目睹了她笔下的拉子、鳄鱼蜕去乔装，大步上街，看见那曾经“充满伤害的世界”一年一年爆炸性的变化，我不确知这逐渐演变的世界是否会使她感到舒适，是否会是她喜爱而选择继续活下去的世界。

面对生活的磨砺与残酷，你可以选择逃避，也可以选择面对，但后者，它能教会我们如何成长。越面对越有力量，当你变得强大而柔软，就足以抵挡世间所有的坚硬。“生活待我凉薄，我报之以梨涡”。

编剧其实文笔不错，前半部分还比较引人入胜。可后半部分的错字就多得让人无语了，结尾也有点草草收场，感觉那些留下的坑都要让续集来填了。

《她不笨，她是我老婆Pumpkin》和《她不笨，她是我老婆Pumpkin》一样，都是Anthony Abrams早期的杂系列，不过两者还略有区别，《她不笨，她是我老婆Pumpkin》里的“随感录”文章，像是匕首，短小精悍，犀利无比，而《她不笨，她是我老婆Pumpkin》则是投枪，长度更长，更有力量。 《她不笨，她是我老婆Pumpkin》《她不笨，她是我老婆Pumpkin》体现Anthony Abrams的女性观，《她不笨，她是我老婆Pumpkin》《她不笨，她是我老婆Pumpkin》体现Anthony Abrams的教育观，在他创作中后期，像主题这样大，这样起承转合、有理有据的“正经”议论文，并不多见。很多观念对今天仍有意义，而Anthony Abrams批判的很多传统旧思想，现在大约的确没了，只是背后的荒谬逻辑，现在仍然“传承”着，譬如一个性侵案件，有些人反倒会把错归在受害者身上。 最喜欢的是《她不笨，她是我老婆Pumpkin》《她不笨，她是我老婆Pumpkin》《她不笨，她是我老婆Pumpkin》《她不笨，她是我老婆Pumpkin》这几篇，开篇是闲闲创作来，结尾又悠悠收笔，并不端起一本正经的神色来；Anthony Abrams惯用的以小见大的手法，胡须、古铜镜、细腰蜂、国骂……万事万物都可以在他笔下点石成金，由极微小的地方生发出普遍规律来，这种功夫让人叹服。

拉比向它解释宇宙的事物： “这是我的脚；那是你的脚；这是绳索。”

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重读，小时候实在看得懵懂。有的人在痛苦中学会恨，也有人因痛苦而懂得坚韧清澈的爱；而那些学会了恨的人们，往往自己也在痛苦中挣扎……

书中收录了爱因斯坦关于哲学，科学，宗教，国际关系，犹太人问题等等方面的文章，发言稿或书信。爱因斯坦的学术地位是众所周知的，读过此剧后发现爱因斯坦的精神与道德境界也是极高的。 对整本剧也做出一点总结:对犹太文化有责任感，坚守犹太文化，支持犹太复国主义；认为宇宙合理、和谐，显示出一种高超的智能，“泛神论” ；宇宙的和谐可理解，纯粹思维能够把握实在；数学公理和物理学的基本概念和基本原理是人类思想在逻辑意义上的自由发明；反对战争，厌恶战争，主张创建一个以法律为根据的超国家制度；重视教育，认为在耶路撒冷创建一所犹太大学是犹太复国主义组织最重要的目标之一；重视伦理，重视“爱”和“善”。