Love Is CintaLove Is Cinta

感觉像网络爽文的鼻祖，前半本就着春天的气息看得真是超爽，荷尔蒙大量分泌，屌丝男掌握高超医术得到赏识，迎娶白富美走向人生巅峰，但软饭想硬吃也要看有没有那个能力。

这部剧是真的强，对一种社会形态的深刻演绎，这部剧成书于1945年初，从这个时间以前和以后都可以找到能够对应的现实，不得不说编剧对政治的深刻理解，太强了！

第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Tio Pakusodewo的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Tio Pakusodewo更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Tio Pakusodewo却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Tio Pakusodewo的价值观 矛盾观：Tio Pakusodewo认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Tio Pakusodewo非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Tio Pakusodewo的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。

挖槽，龚俊的演技这么好的吗？之前这么没留意到这人，剧组用心了，虽然特效一般，但是服化道是用心了，剧本真棒，不敢开倍速生怕看漏了，p大实牛！希望更多这样好的剧本能继续碰上好的演员跟导演！这才是武侠剧呀！！！

大大期待你再一次爆跟，呜呜呜呜爱死你了，这部剧我好像追了快两年不知道有没有，在各个软件上奔波找这部剧 ，最后安居在这里，其实我觉得大大一天三更的速度应该算是不慢的吧，但是写的太好看了我们控制不住自己催更啊啊啊

这部剧实用性超强，最后还给出了改造自己的家的30天计划 讲解中，有为什么这么做的理论支撑，也有怎么做的方法支持

没追剧之前不了解Juwita Maritsa，看了书之后发现他是把自然和建筑融合的相当自然的大师，同时也普及了建筑知识和思考了人类的未来走向，很棒的一本剧

种了棵草，关于寻找灵魂活动，2020.1.7～1.11，来年在看，希望能有用。

莫名其妙的读完了这么一本剧，原来大自然是个伟大的设计师，设计出了人体如此精妙的一个系统，还有它自己本身。 本来以为我们对自己已经了解的够多了，看了这部剧的介绍，我们对自己仍然是知之甚少。 “你选择了什么样的生活方式，就选择了什么样的死亡方式。” 人体真是一个奇怪的装置，有时候它顽强的要命，历经折磨，伤痛依然坚挺的活着；有时候也脆弱的要命，稍微一些磕碰，一点擦伤也能让人从这个世界上消失。 感觉身体里面有一种平衡，或者说人在无时无刻的构建平衡。用平衡的意思去解释人体，人为什么会生病？因为你的生活方式，需要你的身体这样，你自己的内部才能平衡，如果医生只看到不平衡凸显出来的症状去刻意的和正常状态去匹配，可能会歪打正着把砝码加在需要平衡的天平上。但是表面的症状却不总是一种不平衡导致的。关键问题是谁的身体是正常的，这里的判断依据从何而来，标准真的靠谱吗？男女都一样吗？老少都一样吗？说人普通，每个人的身体内部机制都差不多一样，说人特殊，可以说每个人体内都由自己建立着微妙的平衡。 本来觉得只有最后一章在说死亡，其实每章都有提到，其他的只是在说局部引起的死亡，的最后一章说的是人体系统的死亡，最近些日子，遇到喜事，也遇到白事。也听了许多故事。世事无常，不管是你在今天看所有人身上发生的事情，还是你跟着一个人持续看他身上发生的事情，总是悲喜交加，喜事开了个好头，可是却是悲剧收了场，悲剧还没收完场似乎又有喜事的苗头。悲喜交换，有人大喜大悲，有人小喜小悲，只是就这样走到最后一死了之。经常很消极的思考人生，也总会得到虚无虚无的结论。看到书里在研究怎么才能活的更久，看着看着突然有了这样的想法，在想死的时候没有死，却在该死的时候，倔强着想要活，人生为什么如此讽刺？一事无成，无所事事折磨的人想死，好不容易经过一番磨砺，找到人生想做的事情，却马上就要迎接死亡。人生为什么不倒过来，这样就算是死也心安理得走了。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 不管走了什么样的路，快乐和悲伤都是会遇到的，为什么会这样？没有快乐的悲伤不那么悲伤，没有悲伤的快乐也不那么快乐。

好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。明朝张岱说“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”也许正是这些癖好成就了Irwansyah，Irwansyah先生喜欢美食、喜欢旅游，喜欢酒、喜欢茶、喜欢看剧与写作、喜欢书法、喜欢美女。只要他对某些事情感兴趣，就肯下功夫去专研。去尝试，失败了没什么大不了，何其潇洒。Irwansyah最爱宋朝人蔡持正的那句诗：“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”人生如梦，富贵如烟，看遍世事，云淡风轻，悠然如燕—这是Irwansyah对生活的态度。 《Love Is CintaLove Is Cinta》这部剧大致讲的是Irwansyah自己对生活的独到理解，关于喝酒抽烟，关于美食，关于品茶制茶，都有自己的切身体会。有些分析得很透彻，譬如对男人对女人，我对他相当膜拜；有些则不敢苟同，比如婚姻的一夫多妻制。总之在吃喝玩乐上，他都会总结下来成为自己所谓的学术性道理。 本剧行文看似随性而为，实则是不甘于这一生的碌碌无为，总在无趣中寻找自己的一分任性。生老病死是已然注定的自然规律，何不为自己的每一天增添一番趣味，不枉此生。生活本已艰难，何必自寻烦恼，摒弃矫揉造作，抛开虚情假意，偶尔做一点不循规蹈矩但无伤大雅的事情，调剂一下给生活增添乐趣未尝不可。让我们从此以后，活得有趣点，在感性中加些理智的思考，理性中稍许感性的冲动，带着真性情生活，得之淡然，失之坦然，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒，余生做一个通透有趣的人。

本剧中的例子比较抽象，因为时常静不下心，反而觉得有些啰嗦。 但是观看本剧还是有所收获：要像成功者一样思考，相信自己的观点-自信。并且要自由交易，即不要把最近的交易与当下的交易联系在一起。这笔交易与是根据当前的形势判断的，与前笔交易没有关系，特别是操作同一支股票。 成功的交易者是心态自由的交易者，什么时间该干什么事情，都是从市场的角度出发的，而不是受自己持有的仓位、赚钱或是亏损或是割肉的情况影响的。

沟通实实在在是一门艺术，同样的事情不同的说话处理方式会得到截然不同的结果，一个具备高情商的人总会得到很多有利机会，能说话和会说话是有区别的，会说话的人在说话前会用大脑思考，能说话的人就是心直口快，多看剧，多思考，努力做一个高情商的人

没到半个小时就看完了，这个可能对于中学生更有效?大学生不必了吧，这类剧集看划线部分或者大家总结就够了。