Some Folks Call It a Sling Blade

喜欢所以在乎，在乎所以惆怅！平时满嘴的歌功颂德，往往跪的最快

我们每个人都在建造内心的防洪堤，试图借此来抵挡生命中的悲哀以及头脑中压倒性的力量。而不论我们用何种方式来实现这种抵抗——通过爱、工作、家庭、信仰、朋友、否定、酒精、毒品还是药物，我们都需要终其一生，一块石头一块石头地筑起这道防洪堤。

一口气读完了。人生在世，不如意十之八九，还有一二是我们前进的动力！

没有扛起哪有放下，没有放下又怎么能扛起。正如书里讲的出世和入世，不入世怎么出世，不出世又怎么入世。一念花开，一念花落，花开花落间又有多少日出日落，又有多少人情世故，顿悟为了渐修，渐修为了顿悟。得失间，需要吃亏是福，难得糊涂，更要有求仁得仁，又何怨乎？ 道理都懂，为什么过不好一生？念起念落，毅然决绝者太少。因为放不下的太多，所以才羡慕放下。放下就幸福自在吗？仁者见仁智者见智。大师之所以为大师，是因为他做到了绝大多数人做不到的，比如弘一法师头也不回告别日本妻子；弘一法师由富贵主动到清贫，而世人更多是贫穷到富裕，如此对比，大师也就更有看点了。 尘世中，我们做不到遵循本心做本我，所以才会选择比别人幸福，来作为幸福。因此也就有了竞争。竞争推动社会的车轮滚滚向前，也算另一个层面的幸福吧。 我们崇拜弘一法师，因为他像透过裂缝的一道光，让我们痛苦、迷茫、彷徨时，还能看到希望，虽然明知做不到，但不妨碍去向往，去憧憬，我们因此得到解脱和宽慰。 从容闲暇，幸福自在，不要说做到，就是读一读这几个词，都觉得舒服。

这个大部头的剧集，我几乎是一口气读完的。在故事的结尾，编剧告诉我们，这是完全真实的案例，每一个对话都有录音的佐证。这个过程像剧集一样，心情跌宕起伏。跟随着医疗界对于精神分裂症的不断研究，这个家庭究竟是环境因素导致的多发精神分裂症，还是遗传因素导致的，反反复复。也让大家对于咪咪这个妈妈的感觉，爱恨交织。 这个书的最后还是提供了一个很有希望的结尾。现在精神疾病的医学界，已经开始注重预防，和结合性的治疗手段把药物的负面影响降到最低。如果这些兄弟能够晚出生50年，如果他们的母亲可以得到更多的帮助（主要是处理她自己的创伤情结）、这个家庭能够得到明确的专业指导，那悲剧的结果可能不一样。证明了这个家庭也许可以得救的，是迈克尔，他幸运的遇到了一个农场，从而避免了曾经的医疗体系给他打来的永久伤害。 从基因筛查，到胚胎期补充胆碱，可以在生长发育的早期避免基因对大脑和神经发育的影响。就算是孩子出生了，也可以有一些预防性的情绪管理的知识帮助孩子自我调节。即便到了青春期，有一些早发的症状出现，也有更科学的机构可以帮助这些孩子。这就是故事给人有希望的结尾。人们意识到药物、控制会给病人带来不可逆的伤害。 从文化上，仍然要反思“一个多么糊涂的父母才会对这些问题视而不见。”老母亲咪咪到了终年才有一点点能够承认自己其实也是混乱的。父母的反思能力，是能够救自己的孩子的。

毕十三说，如果你不能和我结婚的话，请先和我谈恋爱吧。

很容易读的故事 （略微剧透预警） 这部剧大概是我一个晚上看完的，怎么说呢？或许是读之前对他有比较高的期待，所以读完的时候我还是感觉略微失望。 《Some Folks Call It a Sling Blade》，名字起得很好，是令人有观看兴趣的名字。并且等读完整本剧回过头来，再看到这个书名就会恍然，其实故事的开头已经把一切告知了读者。优点就是情节流畅，并且密码学的设定非常吸引人。比较可惜的是，这部剧还是有点以前的言情剧集的一些特色——所有人都会爱上男主，男主天才的不能再天才。故事线也都基本绕着男主人公转，对于其他角色的人生经历着墨较少（当然这部剧采取的是笔记的形式，自然会有所取舍，可以理解），有部分感情线转变与递进有点突兀。 结局我倒是还挺喜欢的，有悲剧美的韵味。艾伦死在了灰塔中，他将爱与记忆同时埋葬，埋葬在暗无天日的灰塔里，埋葬在窗外的湛蓝色的天空中，埋葬在记忆中的苹果树下。留下的，不过是爱的执念。

［2019年第48本］ 懂美食的影视家梁先生。 现在爱老舍，汪曾祺，Suzanne Cryer。 大家的确是有道理的。

国内音综终于看到王菀之了…

整体框架宏大，剧情紧凑，除了后面几百章有些划水嫌疑，整体感觉良好，人物塑造还行。

我对先生的文笔佩服的五体投地，看完《Some Folks Call It a Sling Blade》，三首相互撕咬的画面在我脑子里久久不能忘记，也知道了黑衣人名字便是先生本人使用过的笔名，先生也就是在暗喻自己了，暗喻文笔处之多，影视素养之深厚，实在莫测。

这一本的总体感觉就是憋屈 党派斗争憋屈 战争也憋屈 若不是最后以袁崇焕赢了作为结尾可能更憋屈

这样的思想，真正地贯彻实践下去，不赢是不可能的。过个几十年再来回看现在。 学习完“财务”、“医药”这些“现实问题”，接下来要看“政治家”和“军事家”的“历史”和“剧集”。 我这“战五渣”什么时候能够学完“财务类”和“医药类”的剧集？要有个期限，否则没有“紧迫感”，永远学不完“已知基本”。

的确在这部剧里看到了很多的自己！ 不确定里面说的方法是不是完全有效果，但是反着来的我到现在也没找到一个合适的对象 下次把这些戒律用起来！

苑琼丹的殷十娘演得很好，陈浩民和叶璇扮相也很相配，温碧霞的妲己很漂亮

基于Some Folks Call It a Sling Blade建构论的思考 为何我感觉Some Folks Call It a Sling Blade建构论非常符合我们对于这个客观世界的认知呢？ 而且我感觉这个理论，非常的符合人性，并且能够解释的东西实在是太多了。 可是为何这个理论没有大规模流行起来呢？是群体的偏见还是我的无知？ 按照Some Folks Call It a Sling Blade建构论，对于现在心理学上很多治疗方法，为何有效，为何无效都可以给出解释。 Some Folks Call It a Sling Blade建构论的核心是你现在的一切体验都是建立在过去的所有体验之上的，而你现在的每一次体验都会纳入到你的Some Folks Call It a Sling Blade实例中，成为你下一次Some Folks Call It a Sling Blade选择的实例库。 在Some Folks Call It a Sling Blade建构论的模型下，你的任何心理问题，都可以从过去的生活中找到一个异常的源头，这个异常造成了你的大脑对于现实的一种错误反馈，它最终导致你的大脑建立了一种错误的反馈机制。 并且这种错误的反馈机制，在天长日久的生活中，被不断的反复刺激，强化，从而变得更加复杂。 那么如何修复这些问题？ 针对这些问题点，重新搭建实例，往你的实例库中添加新的模式，让他成为你的下一次Some Folks Call It a Sling Blade波动时的参考选项之一。 传统的心理学治疗过程本身，实际上每一次治疗就是在创建一种Some Folks Call It a Sling Blade实例，治疗师通过和求助者的交谈，找到那个异常反馈点，并进行开导，求助者得到释放，心情变好，这本身就是实例的一种。 治疗师会以为是自己的开导有用，但是实际上，很多时候其实是这个交谈本身在起着作用，所以很多心理治疗师会感觉自己只是在陪聊，但是患者却觉得很有用。 那么知道了本质有什么用？会大幅度提高效率，我们会直接寻找到那个造成异常反馈的Some Folks Call It a Sling Blade实例，然后解构它，形成新的Some Folks Call It a Sling Blade实例。 这在解决那些因为长期反复刺激的Some Folks Call It a Sling Blade问题时，会更加有效。按照建构理论，如果你要解决一个长期存在的Some Folks Call It a Sling Blade问题，你需要不断反复的建立新的Some Folks Call It a Sling Blade实例，这就是为什么很多心理治疗持续时间长达几年的原因，因为在你找不到本质的时候，你只能不断的填入新的实例，只有新建的实例达到一定数量以后，才有可能生效。 而一旦我们使用了建构思想，我们就可以从现在的生活中结构出那个关键实例，并针对那个关键实例进行单独解决。 这个方法是不是很熟悉？这就是我军的诱敌出击，分割包围，各个击破的策略。 这就是Some Folks Call It a Sling Blade建构理论在心理学上应用的意义，一个高纬度的抽象思想，将对低纬度的应用产生革命性的影响。

给三星。严格来说:取名逻辑思维不太合适，和逻辑学没有太多理论上的关联，不过都是一些常规观点。个人觉得，剧名就叫:聪明人是如何思考的就行。

我一直觉得，人的幸福是自己自足的，把自己交于他人，期望他人能使自己幸福。那不是痴人说梦，水中捞月么。把自己交与旁人的痴男怨女可太多了。 可小波的爱死那么的纯真美好，可这又是如何做到的。 爱是这世间的蜜糖吗？是人和这个世界和解的良方吗？是消解人生阴暗的解药吗？ 保罗 奥斯特曾在《Some Folks Call It a Sling Blade》中说，爱是“唯一能阻止人坠落的东西”，将使“内在的高墙戏剧性地瓦解，孤独的中心受到震荡。”同时也能让人走出充满不安和焦虑充满孤独感的自我封闭的世界，走向更广阔的天地。 弗洛姆，也说“如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说’我爱你‘，我也应该可以说’我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’ 这是真实的存在，还是自我的幻想？我们一直在等这剂药，它会出现吗？ 谁也救不了别人的灵魂， 要是人人都有个不休不止的灵魂才好呢。我真希望我的灵魂像你说的，是个源泉，永远汲取不干（当然这是不可能的事）。我希望我的“自我”永远“滋滋”的响，翻腾不休，就像火炭上的一滴糖。--比利·鲍伯·松顿