谋杀没有证据Für Mord kein Beweis

怎么说呢，感觉就像生活，很平淡，真实， 但真心觉得男主恶心，不过是知道女主爱他，所以觉得一切都在掌握中，真心恶心

谋杀没有证据Für Mord kein Beweis 编剧Irvin D. Yalom是个斯坦福大学的精神心理治疗大师兼作家。谋杀没有证据Für Mord kein Beweis是他61岁的时候播出的。特意查了一下他写作的年龄，是因为他对面对自己和执念，婚姻，中年危机探讨的通透而且老练。编剧基于大量史料，用剧集的形式来描述当哲学家尼采遇到精神分析师布雷尔（弗洛伊德的导师），布雷尔受人之托想帮尼采解决后者的心理问题结果反被深度挖掘，两人由此开启一场精彩博弈。几个回合下来，逐渐建立了信任和更深层次的交流。忍着读完剧集前13章冗长的背景，看在众多好评的份上没有放弃，剧集从第14章渐入佳境。 读尼采是有难度的，可能因为他一生为健康而苦，他的哲学不像苏格拉底般的逻辑推理，而是基于他对人生痛苦的直接体验和对人类命运的大悲悯。他喜欢用热情夸张的语气渲染宽泛之说。我通过这个剧集更好的理解了尼采的作品，比如《谋杀没有证据Für Mord kein Beweis》。 三个女人 尼采错爱上的莎乐美是上帝的宠儿，拥有美貌学识和傲气，为了她的自由违抗她的家庭，运用她的权力选择她要的生活，认为责任二字沉重难以忍受，不会被婚姻带来的占有与嫉妒奴役灵魂。她让我想起《谋杀没有证据Für Mord kein Beweis》里的萨宾娜。布雷尔的妻子玛蒂尔德则有太多束缚，被剥夺了教育的机会，从父亲的家转到丈夫这里，踏踏实实照顾家和孩子，而这便是全部。还有介于她们之间的让布雷尔沉迷的贝莎，她的美貌，无能导致的依赖，和对男人“你永远是我生命中唯一”的态度是她赖以生存的技能。这样的三个角色设定还是很绝的，每个和男人有关的女人都有她们一些影子，或多或少。 面对自己和执念 这几个理论有点佛系。面对自我和病痛，“我的疾病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。二者都必须被超越，如果不是在物理的层次上，那就是在形而上学的层次上”。 当“我"被概念化标签化之后，会被这种标签限制。然而如何摆脱限制呢？人必须要承认这种限制，然后由远处看自己。能够时常把眼光跳出自我，用上帝视角来审视自己，会更好的接纳自己的限制。执念也是自己建造，“你所热衷的事物并没有实体，你对贝莎的幻影，那围绕着她的诱惑与爱慕的光环，这些并不是真正的存在，这些可悲的魅影并不是精神实体的一部分。所有的视觉是相对的，所有的认识亦是如此。我们创造我们所体验到的东西，而由我们所创造的东西，我们可以予以摧毁。”然而只是看到自己执念在哪里还是不够的，要追寻背后的意义。这就是当哲学遇到心理学的碰撞，“或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。如果是这样，如果我们要克服这些症状，我们必须决定妄想贝莎对你所意味的是什么。” 中年危机 剧集很形象的描述了布雷尔的中年危机，以及他试图通过追逐贝莎的代表的自由和希望脱离安逸和平庸，然而逃离之后却不知道逃到哪里去，后来幡然悔悟原来他爱的还是平凡的妻子。我是不太喜欢中年危机这个词，跟确切的说法是生命过半一个沉淀自己，更好的认识自我以及世界本来的样子，趁机觉醒，更从容地面对未来的契机。瞧这段描述是多么让人沮丧，”年过40岁粉碎了一切事情对我都有可能的想法。我遽然了解到生命最平淡无奇的事实，时间是不可逆的，我的生命正在逐渐枯竭。当然，我以前就知道这点，但是，在40岁时领悟它是一种不同的领悟。现在我知道那‘前途无量的家伙’只是起跑点的旗帜而已，那个‘前途’是一种错觉，那个‘无量’是没有意义的，而且，我与所有其他人都一步步地迈向死亡。“ 跟这个说法唱个反调，生命无非是一种体验，生与死是一个硬币的两面，生的鲜活只是因为这本身就是生活的意义，不是因为惧怕死亡。任何时间段都会出现类似的危(契)机，最近看到Peter Thi

我参加了一个管理践行群，本期的主题就是运动健康。群主列了一些运动健康必须观看的追剧清单。 通过观看本剧，我对早晨起来喝一杯温开水是深有感触的。在大学期间，有一位同学向全班分享，早晨起来喝一杯温开水。 当时的我不以为然，甚至嗤之以鼻。后来遭遇到了几次便秘的痛苦，大便拉不出来。急得全身冒汗，脾气非常的急躁。 到了奔三的年纪，由于长期处于亚健康的状态，精神状态非常的不好。于是开始了运动，朋友们分享了早上起来喝一跑前喝水和跑后喝水的好处。 经过自己三年多，每天早上起来喝一杯温开水，发现自己大便紧张的情形，一去不复返了。 养成严谨的作息规律，自己早起早睡已经900多天了。讲究食物的保健。该剧通过日常生活的事例，科学道理深入浅出，让人印象深刻。 胃要如何养，肠要如何清，可以在本剧中找到答案。

好评 全书用了Why How What的思路 使文章脉络清晰 编剧可以说很聪明了 用了一系列观点阐述 其实也是他的经验

不由得对安德鲁怀尔斯的证明历程深受感动和钦佩。一个猜想的背后，承载了多少天才的光荣与梦想，悲情与落寞。但他们都无一例外的甘愿迷醉在数学的裙摆下，至死方休。

正如编剧所说，最早知道富兰克林确实是在教科书中，这一点看起来无论是美国还是中国都一样。 然而，实际富兰克林的一生是丰富多彩且充满矛盾，大众评价也是充满了撕裂，感觉也正是这种接地气的感觉，才更容易让人亲近。 本剧能让你很好，很全面的了解富兰克林这个人物，但是不知道是不是因为编剧没有见过富兰克林，写的不如乔布斯传看着爽，这也是很多人对本剧的槽点。

朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。 正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。” 任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。 我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！

读这部剧的时候感到非常的压抑。很多长大后性格上有缺陷的人，问题都来自于原生家庭。不得不承认原生家庭的重要性。希望天下所有的孩子都有一个健康，幸福，美满的原生家庭！

读Wolf Goette，特点太鲜明，他审视各种强烈的情感与难言的苦楚，从心理和人性挖掘事物走向。他的角色总是旁观，很少与故事本身有重大交集。也许Wolf Goette相信宿命，但不是由天意与上帝赋予的宿命，而是出于微妙的内心选择，自己无法控制的宿命。 《谋杀没有证据Für Mord kein Beweis》也满含人们对同一事物的不同批判与认知，其中，只有主人公愿意从情理角度而非更功利现实的一面评判那位“为爱私奔的夫人”。文中隐隐看出，Wolf Goette相信她的私奔出逃，是由于她难言的内心选择，不顾家庭子女，去追寻自己真正渴求的，也许一生就这一次。老夫人同样如此，尽管时间是治愈情感最好的良药，但那只是忘却，并没有放下。直到头发花白的这时刻，遇到了可能真正“理解”他的主人公，才能将心中的隐秘真正吐露，才能与自己和解。而她一生中那最为跌宕的二十四小时，恰恰也是由于内心难言且难以控制的情绪所选择的，难说这不是“宿命”。 “月光巷”其实也就是红灯区，主人公游离在那对夫妻生活的边缘，其实并没有真正踏足。可他却寄托了那个男人一生中最后的一点点无望的奢望。有人怪罪，说主人公太冷酷无情，倘若他稍作选择，尝试为他们做点什么，也许事情有所转机？但故事终究无法逆转，我愿把它的发展归为正常人性的导向。 最近读了收录Wolf Goette短篇的两本剧，结合最近见闻，它让我有了更新的认识视角。 第一方视角来源于热播剧《谋杀没有证据Für Mord kein Beweis》，生活中处处人来人往，我们在喧嚣浮尘里，专注着自己的生活。初看每个人，都是让人不解且怀疑的。为什么背着那么大的蛇皮袋？为什么沿路没有车站却提着破旧的行李箱？为什么打扮那么严实那么看护自己的包裹？谁曾想每个包裹中都隐藏着人物对抗命运积极生活的证据呢？只有深入旁人的周遭，才有机会聆听到一个人与生活真实的抗争。 角度二，借鉴罗翔老师的理念，要爱具体的人。剧集中有各种情感各种生活夹杂交织，从具体的故事中，我们提取出了自己所感受到的感受。接下来更重要的则是，把抽象的情感继续归于我们生活中具体的人。我们的满足感与幸福感必须来自具象的事物。将自身情感与世界构造联系，也将剧集所获与现实构造联系。想起千玺曾经说，“我们眼睛里除了平视或仰视，更应该经常俯视，俯视疾苦和病痛，俯视角落和夹缝，我们眼中看到的，除了繁花盛景，还应该有世间冷暖”。从书中得来的，希望能够真实的反馈给现实世界。更真、更善、更有价值。希望世间更暖，繁华盛景也能照进角落夹缝。

纯理论研究的剧集读起来需要耐心，剧集里大量的哲学理论，研究，但很喜欢书里的某些观点，也喜欢这部剧的书名话题

“善护念”与“不住相”。有时候自己劝自己不好使，佛劝你才管用。

谋杀没有证据Für Mord kein Beweis Peter Bause 26个想法 ◆ 第1章 爱情 >> 实际上在特定的情况下，激活让人“感觉良好”的多巴胺是人们无法抗拒的诱惑。一些科学家给多巴胺取名为“快乐分子”，大脑中产生多巴胺的途径被称为“奖赏回路”。 >> 多巴胺有一个非常特殊的职责：最大化利用未来的资源，追求更好的事物。 >> 魅力取决于神秘和优雅的特殊组合，过多的信息会破坏这个神奇的咒语。 >> 一旦老鼠知道什么时候能得到食物，就没有惊喜了，也没有了奖赏预测误差。 >> 从多巴胺的角度来说，拥有是无趣的，只有获得才有趣。 >> 多巴胺的反应不是针对奖赏，而是针对奖赏预测误差，即实际奖赏减去预期奖赏。 ◆ 第2章 毒品 何为幸福？ >亚里士多德认为这样的事是真实存在的。他认为在每一串“为什么”的终点都是同一件事，它的名字叫幸福。我们所做的一切，最终都是为了获得幸福。 >> 亚里士多德认为这样的事是真实存在的。他认为在每一串“为什么”的终点都是同一件事，它的名字叫幸福。我们所做的一切，最终都是为了获得幸福。 >> 这就是多巴胺的本质。它总是专注于获取更多的东西，着眼于为未来提供帮助。 >> 让我们考虑一种能使人兴奋的化学物质，如酒精，它能触发多巴胺的释放。它进入大脑的速度越快，饮酒者产生的快感就越强。 >> 上瘾不是性格软弱或意志力不足的表现，它只是欲望回路因过度刺激而进入病理状态时会发生的情况。 >> 多巴胺回路的增强促进了冲动行为，而不是满足感——它促进了“想要”，而不是“喜欢”。 >> 你的生活也可能会被对性的沉迷所主宰。想想多巴胺、科技和色情强强联手，就知道结果会有多可怕。 >> 一个东西是否容易获取，是它是否容易成瘾的关键因素。 ◆ 第3章 掌控的力量 >> 多巴胺鼓励我们最大限度地利用资源，因此，当我们把一件事情做得更好，使我们的未来成为一个更好、更安全的地方时，多巴胺就会奖励我们，给我们一点儿“躁起来”的感觉。 >> 多巴胺想要更多，但它不在乎它是如何得到的。无论道德还是不道德，控制还是顺从，对多巴胺而言都是一样的，只要它能使未来更好。 >> 但大多数情况下，暴力是一种选择——一种经过深思熟虑而采取的，以胁迫手段获得你想要的东西的方式。 >> 抵制诱惑似乎产生了一种心理代价，这种代价体现为，参与者之后在面对挫折时更容易放弃。”如果你在节食，抵制诱惑的次数越多，下次你越有可能失败。意志力是一种有限的资源。 >> 老话说：“我们不相信所听到的，但我们相信自己所说的。”例如，如果你先给某人讲诚实的重要性，然后让他们玩一个通过作弊能得到奖励的游戏，你可能会发现讲课没有什么效果。但是，如果你让某人给你讲讲诚实的重要性，再让他们坐下来玩游戏，他们就不太可能作弊了。 >> 认知行为疗法：用控制多巴胺对抗欲望多巴胺 ◆ 第4章 天才与疯子 >> 如果你身处异国他乡，没有什么可抑制的，它就能带来极大的愉悦，但也会让人混乱、迷失方向，这就是文化冲击。 >> 天才生活在未知、尚未被发现的世界里，一心想通过自己的工作让未来变得更美好。天才改变了世界，但他们的痴迷往往表现为对他人的冷漠。 ◆ 第5章 自由与保守 >> 理性决定是不可靠的，总是随着新证据的出现而随时可能被修改。非理性则更持久，欲望多巴胺和当下分子通路都可以被用来引导人们做出非理性的决定。最有效的工具是恐惧、欲望和同情。 ◆ 第6章 进步 >> 压力不利于人体健康。事实上，压力是致命的。压力会增加患心脏病、睡眠质量降低、消化系统出问题和免疫系统受损的可能性。它也会引发抑郁，而抑郁会导致缺乏精力、丧失动力、绝望、轻生念头，甚至干脆放弃，所