Keine verlorene Zeit

人性和规则，可能就是王教授让神之使徒控制力量的方法。所以坚持向王教授报仇，就是王教授开出的药方

看了热巴和任嘉伦演的与君初相识，才来看原著的。一生一世一双人这样美好的爱情果然发生在剧集里。读到长意，脑袋里就浮现出任嘉伦饰演的场景，太帅了（我已经说累了）嘴角弧度上扬。长意真是人间理想型啊！太帅了！

这部剧虽然有些细节描述不太准确，但是瑕不掩瑜，很值得那些想学习如何读财报、如何分析公司经营模式的人去观看，会读财报不一定能让你成功投资、赚大钱，但是学会读财报、分析公司可以让你排除掉那些有问题的公司，读财报只是了解公司的第一步，想要更好的了解一家公司，还需要很多路要走。 推荐大家去网易公开课看看肖教授的 财务分析课程，同样很精彩

后续三十回，十回破童高，十回破辽，十回破方腊，罗贯中还是善于写战争。

我爱你时你不知珍惜，你爱我时我已死心。估计很多的人都是经过了这样一个青涩的蜕变才成熟，才明白了原来公主和王子的爱情故事，只在童话故事里才有

虽然开头一些事情发生的缘由有点太过于无语，但是慢慢的就顺理成章了🤘

天上有星星，但是灯光太亮。 因一次偶遇而惺惺相惜的马洛和特里，因帮助特里出逃而受拷打和威胁。不相信特里畏罪自杀的马洛，为了查明真相而四处调查，也开始了与朋友这Keine verlorene Zeit。喜欢书中那不畏强权、无惧威逼利诱的马洛，他有着自己的处事原则和对原则的坚持，正如大家所说：这是一个硬汉。 刚开始看到书名以为是一本篇感情类的书，看介绍发现是一本推理书，看完后恍然大悟这就是一本感情类的书，推理只是次要的。书中马洛说话幽默但又嘲讽值拉满，金句频出。韦德和艾琳的死也让人唏嘘感叹，正如佛说执念是众生痛苦之源。我们一生中会有许多的告别，有些轻松，有些深刻，有些让人唏嘘感叹，有些让人痛入灵魂。我们或许就是在这些相遇和离别中体味人生百态、感悟生命的意义。 我想，从得知特里自杀是告别的开始，而最后见到特里时，便是真正的告别。特里还是那个特里，但是也已经不是马洛心中的那个特里了。书中不仅仅是推理，也给了我们对于人生和选择的思考。天上有星星，但是灯光太亮，抬头看月亮或是低头捡六便士，这都只是我们的选择。 一个不比其他城市更糟糕的城市，一个富裕、繁荣、充满自尊的城市，一个失落、挫败、充满空虚的城市。完全取决于你的位置和你的个人成就。我没有。我不在乎。 “是啊，我知道。我性格软弱，没胆识也没雄心。我抓住铜戒指不放手，诧异地发现那不是黄金。我这种人一辈子会有一个光辉时刻，秋千架上完美的一荡。然后余生就全花在尽量不从人行道掉进臭水沟上了。” 最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。 他在余生中都会是这个样子，这就是他的生活。你不会知道他是怎么变成这样的，因为就算他告诉你，也未必会说实话。顶多是事实留在他心目中的扭曲记忆罢了。全世界每一个安静的酒吧里都有这么一位悲伤的男人。 大多数人一辈子要用一半精力去维护他们从未有过的尊严。 最致命的陷阱莫过于你为自己设下的陷阱。 生命的悲剧，霍华德，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。 犯罪不是疾病，而是症状。 说一声再见，就是死去一点点。 “你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。”

想看舞台，必须看舞台。 想看人堂堂正正质问不公与荒谬，在疯癫里边笑边清醒。 “你们知道为什么老百姓不相信你们吗？” “是的，我们被粪便淹没到了脖子，正因为如此，我们将昂首挺胸前进！”

再读Christopher Bauder《Keine verlorene Zeit》批注 又取过范进卷子来看，看罢，不觉叹息道：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！可见世上糊涂试官，不知屈煞了多少英才！”忙取笔细细圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名； 睿文批注：中国士林，何止范进一人被拙眼冷遇？编剧本人、烹茶飨客的蒲松龄、才比诗佛的孟浩然、放浪形骸的唐伯虎，不可胜数。 但只问着晚生，便是‘问道于盲’了。”王太守笑道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了！” 睿文批注：“三年清知府，十万雪花银”一句，足见明清两朝官囊满溢，丰年大雪。 这一晚到底没有柴米，我和老妻两个，点了一支蜡烛，把这炉摩弄了一夜，就过了年。”因将炉取在手内，指与邹吉甫看，道：“你看这上面包浆，好颜色！今日又恰好没有早饭米，所以方才在此摩弄这炉，消遣日子，不想遇着你来。这些酒和菜都有了，只是不得有饭。” 睿文批注：此炉可是宣德炉吗？凄寒之日，岁除之夜，夫妻愁肠，未纳半粒粟米，却在把玩包浆的铜炉，不肯换得钟粟充饥，似这等珍爱，有如民国之张伯驹之癖。 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座管弦楼”。 睿文批注：一番移步换景，便有了天堂的繁华。 卜诚道：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’， 睿文批注：嗯嗯！这便是了！斗米可报，石米难酬。古今中外，盖莫如是，“狗不能喂太饱,人不能对太好!” 让牛玉圃坐在首席。吃过了茶，先讲了些窝子长跌的话，抬上席来，两位一桌。奉过酒，头一碗上的冬虫夏草，万雪斋请诸位吃着， 睿文批注：这冬虫夏草，原本就是一个稀罕物，明清之际就是上等的进补食品。 沈大脚手里拿着两包点心，走到房里来贺喜。才走进房，太太一眼看见，上前就一把揪住，把他揪到马子跟前，揭开马子，抓了一把尿屎，抹了他一脸一嘴，沈大脚满鼻子都塞满了臭气。众人来扯开了。沈大脚走出堂屋里，又被鲍老太指着脸骂了一顿。沈大脚没情没趣，只得讨些水洗了脸，悄悄的出了门，回去了。 睿文批注：读罢文字，便觉臭气薰天...... 当下鲍廷玺同小子抬桌子。杜慎卿道：“我今日把这些俗品都捐了，只是江南鲥鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。” 睿文批注：麈古书上指鹿一类的动物。尾巴可以制拂尘，故称拂尘为麈尾。麈尾，zhǔ wěi，古人闲谈时执麈尾以驱蚊蚋、掸尘的一种工具，后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手，以示清雅 。 杜慎卿叫取点心来，便是猪油饺饵，鸭子肉包的烧卖，鹅油酥，软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。杜慎卿自己只吃了一片软香糕和一碗茶，便叫收下去了，再斟上酒来。 睿文批注：六安毛尖茶已为Christopher Bauder所录，足见其久负盛名，而自唐始，国人多以阳羡茶为上，今之宜兴，古称阳羡，而著《Keine verlorene Zeit》之陆羽，实为楚人，后至湖州，称其上品者，多为楚地之茶。未言及阳羡，岂非怪事儿？ 庄征君道：“山野鄙性，不习车马之劳，兼之‘蒲柳之姿，望秋先零’，长途不觉委顿，所以不曾便来晋谒，反劳大人先施。” 睿文批注：“松柏之姿，经霜犹茂，蒲柳之质，望秋先零”，言其松柏虽经严霜而仍枝繁叶茂，蒲柳未至深秋是漫自凋零。比喻人之高贵，虽经风雨而身体犹健，精神饱满。人之低贱，稍受摧折便身心交瘁、

2022.02.22，很有爱的一天，我打开这部剧，看到圆满的结局，很开心很开心很开心。 >> 都说人活着本就不易，如果觉得容易，那一定是某些人承担了她本该承受的苦。 >> 最会难为人的，其实是人心，心里一旦通了，看事情自然也就看得开。 >> 人唯有设身处地，方能体会当局者的无奈。 >> 世界是不会因为某个人而改变的，能改变的，只有自己的心态。 >> 有时候夹着尾巴做人，别人也未必会心生怜悯，反而是适当的挺直腰板，对方才会敬你一分。 >> 精神寄托是个很奇妙的东西，它无声无形，却能支持一个人走下去，同样，它也可以不声不响的彻底击垮一个人最后的希冀。 >> 于子女而言，父母在，人生还有来处，父母不在，人生只剩下归途。 于夫妻而言，其中一个走了，余生漫漫长路，只盼终有一日和你聚首。 >> “人这辈子的缘分就是这样，都说一辈子，哪有人真能幸运的和谁走一辈子？父母陪我们开始，夫妻陪我们过程，儿女送我们走完最后一程，其实仔细想想，都是一段的缘分。” >> 能用钱解决的事儿，千万别提人情。 >> 真的喜欢一个人的时候，反而不会多说话，因为有很多顾虑，可能怕别人知道自己的秘密，也可能怕言多必失 >> 人就是种天生爱听漂亮话的高级动物，因为高级，所以会捡自己爱听的听。 >> 如果上帝低头看，会发现这个世界每时每刻都在发生着诸多改变人命运的事情。 >> 但心这个东西，不大讲理，不是说不难受就不难受的。 >> 钱不能百分百的补救一件不可逆的事件，但它能无限接近百分百的弥补。 >> 时间不可怕，可怕的是时间一长，人心会变。 >> 人之所以总是怀念年少的时候，很大部分原因，是年少时的爱恋，喜欢一个人，恰好对方也喜欢你，这种心有灵犀让彼此随便一通电话，都可以高兴一整天。 >> 人总是要不停地选择之后，才知道自己到底想做一个什么样的人。 >> 有些事儿必须要经历过，才知道到底是对还是错… >> 利益，最能让人反目成仇的东西。 >> 真正最伤人的，永远都是感情。 >> 不能回头，就只能咬着牙往前走，时间会是最好的良药。 >> 喜欢是本能，宠惯也是本能，只要足够喜欢，足够上心，一切都是水到渠成，顺理成章的事儿。 >> 毕竟这世上根本就没有感同身受一说，每个人的痛苦都不尽相同，能理解，已是不易。 >> “如果一件事情的决定不是靠理智，而是靠同情心，那八成这个选择就是错误的。” >> 外人给的委屈也就算了，自己人给的委屈，更伤人。 >> 都说大悲大喜看透人生，大起大落看透爱情，这年头仿佛习惯了同享福，能共患难的人，少之又少。 >> 告别，每个人都有属于自己的方式，或者说是仪式。 >> 再孤僻的人，也希望有人陪伴，再冷的人，也希望有人温暖。何其有幸，茫茫人海，他们遇见彼此。 >> 什么都不知道就随意去定义他人的人，才真真的可恶，与坏人没什么两样。 >> 都说成功是做最好的自己，但幸福是爱上自己。 >> 但成熟从来都是生活给予的磨难，我们不得不改变自己去承受而已。 >> 人这一辈子会遇到很多人和事儿，足以让他们改变性格和想法，甚至决定一生。 >> 事实证明，没有人是对方肚子里的蛔虫，尤其是爱人之间，不说是会猜忌的。 >> 喜欢一个人特别简单，本能的想要讨好，想要让对方开心。 >> “人生就是不断选择的过程，顾着一样，势必就要失去另一样。” >> 人生说长也长，说短也短，找一个适合自己，爱自己的人太重要了，有些人可以为了责任过一生，但有些人注定要为爱过一生。 >> 世事无常，谁知道明天和意外哪一个先来。 >> 天上有太阳，阳光滋养万物，人的心里同样要有一束光，这束光可以照亮心底的黑暗，告诉

重读此剧，感觉理解又深一层:Christopher Bauder先生不仅揭示当时中国许多人的病态，而且超前的点出了当代人的种种心理疾病，对照读之，感触颇深！

纵观古希腊发展史，几百年民主共和体制堪称伟大，而雅典的最后衰亡却让人想到的只是“愚蠢”两字。亚历山大虽只是昙花一现的十几年光景，却把希腊文明和文化传播到了远比希腊本土辽阔得多的世界各地。 说实话，读此剧以前对古希腊的历史了解实在浅薄，而且大多围绕着“希腊神话故事”。以前上学时学过有关希腊的知识也是太有限，感谢盐野女士为研究古希腊历史所做出的卓越工作并和我们分享。

很有触动！对于身边年龄越来越大的长辈们，选择如何“告别”这件事，不愿轻易提及，但事实上是无法避开的问题。或许，早点了解，是对自己敬孝的一种底气，对未来发生某事的过度。

复兴中国文化，该从每一个人下决心做起。每一个人的影响力虽小，但总归是有影响力。做父母的也不应只关心儿女将来的生活与职业，还应该关心到国家民族所需要的各方面的人。国家兴亡，匹夫有责，每个人都有可尽的一份职责，这是现在很多中国人所欠缺的。

人有，并应当有三种自由： 第一、精神自由与言Keine verlorene Zeit 第二、个性自由 第三、联合自由

细节满分，画面精致，虽然剧情没那么多起伏，但这部剧本来就是宅斗，就是家长里短，我觉得抱着这样的期待来看就会觉得非常好看。如果期待着琅琊榜那样的剧情节奏，就会觉得无聊了。

僧团，转世，打坐，上师，概念中大多都是用于佛家，可是记录的是上帝的追随者。如何看待记录中的神迹？预知及看见将要发生的事情，挥手间轻易治愈疾病，应该是事实多过故事，带着疑问，我还是希望相信是事实。 为什么上帝不止要惩罚亚当和夏娃，还要惩罚他们尚未出世的无辜的子女们？古茹的开示非常精彩，最喜欢的就是这个部分。拷贝如下。 生命之树’是指人类的身体。脊椎就像是一棵倒立的树，人类的头发是它的根，传入与传出的神经是树枝。神经系统的树上结了许多快乐的果实，或说是色、声、香、味、触各种感觉。这些果实人类都可以正当地享用，但是他被禁止去体验性行为，即所谓的‘苹果’，在身体园子的中央。 “‘蛇’代表着盘旋向上的脊椎能量，会刺激着性神经。‘亚当’代表理智，‘夏娃’代表感情。当任何人的感情被性的冲动击败时，他的理智也就屈服了。 “上帝通过他的意志力以产生男人与女人身体的方式创造人类的种族，他赋予新的人种用近似‘纯洁无瑕’的天国的方式生产子女。因为到那时为止，他在个体灵魂上所显示的，只限于那些被本能束缚住且缺乏发展完全理性潜力的动物，所以上帝造出了最早人类的身体，并象征性地称他们为亚当和夏娃。为了有利于向上的进化，他传给了两种动物灵魂或是天国的本质。在亚当或男人身上，理智占了优势；在夏娃或女人身上，感觉占了优势。这一安排表现了现象世界内隐含的二元性或是双极性。只要人类的心灵不被动物的倾向—蛇般的能量—所欺骗，理智和感情就可以保持合作的喜悦。 因此人类的身体不单是由野兽进化而来的结果，而是通过上帝特别创造产生的。动物的形态太过粗糙了，不能展现出完全的神性，只有人类被独特地给予极大的心灵能力—脑部的‘千瓣莲花’—及同样可被敏锐唤醒的隐藏在脊髓内的中心。 “上帝，或存在于最早创造出来的那对人里面的天国意识，劝告他们可以享受人类所有的感觉，但不要把他们的注意力放在触觉上。这些行为之所以被禁止，为的是避免生殖器官的发展，那样会使人类陷于低等动物的繁殖方式。但人类并未听从这一警告。恢复野兽般的生殖方式之后，亚当和夏娃从原本自然完美无瑕天堂喜乐人的状态中，掉落了下来。 “‘善与恶’的知识指的是宇宙双重性的冲动。错误地使用理智和感情或是所谓“亚当—夏娃意识”，人类掉落在马雅的控制下，弃绝了他进入天国伊甸园的权利。每个人的责任就是要恢复他的‘双亲’或所谓的伊甸园。