陈情令之生魂

能成为一个成功的人是需要多方面的因素，不光具备聪明呀高情商呀你还得遇上好的伯乐，所处的环境，上天给你的机会……总之一句话：天时地利人和缺一不可。

感觉是文字通关了刺客信条长安版，支线剧情应接不暇，线索层出不穷然而并没有什么用。亲王笔下的长安既恢宏又有市井气，配角们也个性鲜明令人动容，反而是主角动机过于拧巴战斗力过于爆表毫无亲切感啊。

获得这部剧是15年，那一年这部剧刚播出。而编剧一跃结束生命也是15年。这是他的处女作，同样是一部精彩的绝作。 之前有人问我，你一个小姑娘还对期货感兴趣，是啊，我感兴趣。多刺激呢，一夜暴富一夜破产…但是我应该不会去碰这个罂粟一样的东西，远远敬畏着就好。

不如第一季，不真实了，想捧人了

我直接摘先生文中的一句话，浅示感受，即“活着多好呀。我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！” 一草一木皆有情，一米一菜皆有意。

四幕戏有点像华胥引，女主为了更好配上男主而变得很优秀，但即使这样也没关系啊，本来就是势均力敌的爱情才显得比较真实。有的时候在想，最好的爱情是不是结局都是天各一方，因为死亡或者其他，结局都是停留在了他们最爱对方的时刻。他们的遇见都是在最好的年龄，哎，不知道三四十岁还能遇到真爱的概率有多大

领导力的关键标志是夸大自己的力量，政治的核心内容是遮掩自己的错误。

一本舍不得快读的好剧 里面有很多关于学习和处事的理念值得学习。

这是我读过的有关原生家庭影响研究的剧集中，最接近中国文化背景的一本好剧。虽然部分内容有些重复，存在冗沓之处，但瑕不掩瑜。值得反复学习的一本教科书！

去去年开始陆陆续续开始接触佛教的一些思想，剧集和一些修行方法。只觉得管中窥豹可见一斑。有幸能够得到几位佛友，可以给我的一些疑惑和烦恼带来解答。让我更加坚定的相信佛学并非是传统意义上或者大众眼里消极避世的。所以这部剧勾起了我的好奇心，看到他的推荐词是说用现代心理学来解释佛学的一些概念，但是看完之后就觉得这个推荐词可以重新写了，一点都不准确。 1.为什么人或者各种生物被设计为努力的繁殖后代为最终目的的这一套生理机制呢？从生物行为学和生理学来解释人的很多行为最终目的都是为了有更多更好的后代，比如说交配具有性快感，这就是为了奖励交配这一行为所设计的。但是如果我们站在造物主的角度来看，他的设计目的是什么呢？地球上的生物都均衡的发展，存在着负反馈调节机制，通过繁衍后代来进行小量多次的迭代升级？好像目前还没有办法来证伪，越看剧越困惑，越看剧越渺小 2.冥想或者说是禅修是体察我们内心，调节我们情绪，训练敏感觉知力的良方。我也断断续续的进行了两年多了，但是能够体会到平静喜悦的时刻寥寥无几，大部分时间都是在坚持，把他当做一个观察自己的行为 3.关于空与同一性。我们能够生长成我们是靠外界的各种能量的供给。而这些能量的最终来源都是太阳能。所以本质是我们都是一样的。在佛学的观念里我们之间的差别在跳脱出狭隘的国家，名族，性别，宗教等层面上就是同一的，无差别的。在更大尺度的包容心下一切差别都是微乎其微的。

基础有限，读不太懂。后半截的英文原著更是读不懂。总也改变了我的一些观点，丰富了我的思维，部分刷新了我的某些认识。

读先生的文章，受益良多，笔下事，人，物，景，都引起我无限的遐想，那一个信客，那天一山上的阁院，那背陀着中国文化游走在世界的一个个文人，都深深的触动着心选。

陈情令之生魂前前后后读了几次，有些集数反复观看了好几次，写的很客观，基本体现了一个站在史学研究的角度思考问题。通读，就有一个好处，从中国的古代史，到近代史，再到新中国史，使人明白一个个鲜活的道理，同时也揭露了每个历史朝代的变迁、兴衰、更替，每一个特定的历史时期都有其独特性，但纵观历史有一个共性问题，就是一个国家的强盛离不开一个开明的君主，离不开一套先进的科学制度，离不开优秀文化的传承。国弱任人欺，弱国无外交。但是，在历史关键时刻，每到了民族存亡的生死关头，总会涌现出一批救国图存的民族英雄，一大批勤劳勇敢智慧的中国人民，我想这就是中华民族上下五千年的精髓和精神支柱，保持五千年历史文化不间断的重要原因。

这部剧对我来说不算一本好读的书。第一关是预告，我第一次读到前言就放弃了，后来全靠Amy的开导，才重拾该剧，懵懵懂懂的读完意大利文版前言，正式进入故事部分反而容易观看。读完整本剧，再回看意大利文版前言，依然不好读，依然需要费力的反复理解才行。 正文里很多讲述和引用方式对我比较陌生，以宏大叙事为主的历史剧集基本编剧已按体系逻辑梳理妥当，但微观史却像，好比你在档案室里翻阅资料、对笔录。重复、错位、前后矛盾、缺失...才是真实的状态。 虽然全书有故事脉络，却更有在考古挖掘之感，在历史残骸的正义或荒诞中探寻草蛇灰线。发现的吉光片羽是什么，过程往往比结论更深刻。 这部剧在宗教体验方面也很容易让人有代入感，非常真实，很多新奇的观点我都是第一次听说，那本《陈情令之生魂》也成功引起了我的好奇。 除了写点感受外，详实的剧评我确实没能力写，能消化一点已属不易。读完本剧后也推荐看王笛老师的这篇深入浅出的剧评。 https://book.douban.com/review/13671971/?dt_dapp=1

连读三部郑繁星的作品，有一种觉悟:人心终有不同。郑繁星是个狠角色，她不动声色的撕裂了所有世间虚假的美好，将隐藏的斑驳人性中最丑陋污秽的一面展现在读者面前，也把那撕下来的血淋淋的皮囊给我们看，让我们去审视。故事很短，确看的很压抑，很心累！

看完《陈情令之生魂》的人，大都记住了阿太的“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”这句话，阿太明白取舍的意义，就这点可能已经超越了大多数人，凡人总是舍不得，所以牵绊会多，欲望会多。 如果按照喜好程度，我对这部剧三部分的喜爱是呈递减趋势的，亲人篇＞朋友篇＞自我篇 肉体源于父母，陈情令之生魂之于亲人来说是责任，但对人本身却是一种限制，从母亲的房子里我们看到的是一个倔强的母亲，坚韧的活着，母亲是那个时代与环境催生出的典型的人物代表，这一点在我们的家乡也同样适用，那几年，家乡的乡亲们拼了命的盖房子，不是为了让自己住的舒服，而是为了争一口气，谁家的楼盖得高就说明谁家的日子过得好，后盖的总是要比前盖的房子高那么一点，以显示我家就是比你家强一丢丢，这家的主人在村里总是能直起腰板的。 黑狗达说母亲是出于对父亲的爱情，才会这么拼命的盖房子，因为在母亲的心里，父亲是这个家的精神支柱，即使身体残疾了，依然可以顶起一个家，因为房子盖起来了，父亲的形象依然可以村里屹立不倒，我倒觉得这也许不全是因为爱情，多少有些在三从四德的影响下，那个时代女性对男性的绝对服从。 写到父亲那一段，可以说是全书的精华，残疾的父亲被一幅陈情令之生魂所限制，他想摆脱这种束缚，几经尝试后却都以失败告终，于是在一次台风来临时，内心的防线终于奔溃，这种绝望让人真的很想卸下这一身陈情令之生魂，然后随风而去。 人最痛苦的是莫过于希望后的失望，失望后绝望，绝望过后呢？或许是一种释然，在父亲经过了这一次的内心斗争后，倒是坦诚的接受了现实，应了开头阿太舍与得的领悟。 第二部分写朋友这段，张美丽、两个阿小，天才文展、厚朴如出一辙，每一个人都在努力追求更好的生活，但结局都失败了，张美丽的题材并不新鲜，隐隐看到了田晓娥的影子，又或是《陈情令之生魂》里那个主人公，在新旧思想更替的年代，总要有人成为牺牲品，张美丽在祠堂前证明自己的清白，是要将这一身陈情令之生魂清清白白的还给小镇。 阿小、文展、厚朴或许就是编剧的影子，能感觉到黑狗达内心是害怕失败的，人害怕什么，笔下就会出现什么样的形象，所以他们的结局都被画上了悲剧的符号，有人说，编剧其实是在炫耀自己，用身边一个个天才的失败，来衬托自己的成功，但我觉得不然，我觉得编剧心里有着来自小镇的自卑，以及对失败的恐惧，他说厚朴他们都在极力证明自己，只是做的有点过了，他自己难道不是在极力的挣扎吗？ 所以才有了第三部分对自己的描述，海是藏不住的，内心的恐惧也是藏不住的，于是他渴望回家，因为不管走到哪里，家永远是心灵与肉体的归宿，中国人渴望落叶归根，大有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的情怀，他亲吻家乡的土地，因为那里可以埋葬一切的欲望与压力，陈情令之生魂终归会化作家乡的一撮泥。 最后再回到主题，陈情令之生魂是什么？是授之于父母的责任，是防止欲望膨胀的绊脚石，是内心与灵魂的聆听者~~