科图柯诺反叛Kautokeino 1852

不太够格写心得，因为我读过的部分大概只有一半左右，童年，青年，探寻，迷惘，直到找到幸福安定下来。中间一段情感纠结挣扎我看了梗概略过了。前面的探寻中有许多许多的对话在探讨人生的道路，艺术选择的哲学等等。这类议论在《科图柯诺反叛Kautokeino 1852》中也特别多，听得十分疲劳。没想到最后是安定的幸福结局。如果这真是尼尔斯·高普大致的自传，那么可以理解为何尼尔斯·高普的作品中，有那么多的内容关于人生道路的选择了，他自己的追寻颇为曲折，关心这个题材合情合理。

与其说是反乌托邦，剧集中关于爱情的部分更加吸引人。关于“幸福”，没有自由，没有欢乐和痛苦，机械化的工作，完全数学逻辑的世界只会带来单一和无趣。诚如王二所言，有趣才好玩。 在谎言和真实之间挣扎，在梦境和现实中游弋，在逃避和责任中摇摆。爱情啊，真是甜死人的毒药。有时候很多事情是分不清楚的，相信美好才会美好。 万般无奈，亦或无可奈何，终究回归理性，所谓理性必胜。但读起来又何其悲哀。 看到中间部分才觉得有意思。编剧想表达的东西很多，对心，灵魂，人的意识，独特性，独立性等都有涉及。语言不是欣赏的风格。 仿佛是做了一个梦。

“我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”一段波澜壮阔的历史，一颗久久不能平息的心，不仅仅是故事的架构，更有人性的矛盾，强烈对比带来的情节上的反转推动。对这部剧，任何的写作手法都不应拿来评价，只要记住历史浩浩汤汤，自由与平等是永恒的追求，还有爱，永远如细流穿过。

很真诚的一本剧，敞开心扉不容易。 当A选项不存在了，面对，接受，复原，选B. 书中提到很多有用的理论和方法，比如： 发现有三个认知因素会阻碍复原力：（1）个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错；（2）普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面；（3）持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 记录感恩事件，不断提醒自己关注生活中的一切美好，可以提升我们的快乐指数以及健康程度。因此，每天晚上，无论多么悲伤，我都会想一想令我感恩的人和事。 写日记还会带来更高的淋巴细胞数、更好的肝脏功能、更强的抗体反应。即使只是偶尔写上几分钟日记，也能让人产生变化。“你不必写上你的整个人生，”彭尼贝克告诉我们，“当你觉得需要写的时候就去写，不想写了就停止。” 在一项实验中，受试者将按要求每天写下当天做得最好的三件事以及理由，并坚持一个星期。6个月后，这一组受试者的幸福程度要比只记下早期回忆的受试者的幸福程度高。 细数祝福不能促发我们的信心和努力，细数贡献却能。亚当和简相信，这是因为感恩是被动的——感谢我们得到的；贡献却是主动的，它提醒我们，“我们可以做到”，从而建立自信。

一个悲伤的消息 莱姆的书好像不怎么对我的胃口 和一个享有盛名的作家对不上电波实在是一件令人沮丧的事情 但是莱姆天才般的想象确实令人惊叹 他好像很喜欢创造新的概念和单词 后面十几章对于海的各种形态的介绍像是对于研究论文的叙述 只可惜我贫乏的想象力想象不出那样的绝景 读起来也有些费劲 对于我来说 本剧前半部分十分吸引人 让人带着无数疑问往下读 看到哈丽的非人表现时我也跟着毛骨悚然 只可惜人类还没有探究出海的真相 读完之后总觉得意犹未尽 想要知道更多的关于海的事情 总之 推荐

为什么老是喜欢把天真演成弱智……

水甲啊，这才13章你就在公众号吆喝人来宰，不彳亍啊，一点都不稳健，太心急了呀，罚你七天内加更200章，速速执行，不得有误（doge）

恶心，金小姐被物化的有点太严重了吧。第一季只觉得她是个温柔的大姐姐，没有动过歪点子，导演倒好，直接下菜是吧。

理解是不具有同一性的，断续看完，还是觉得有些东西要写下来。 1. 编剧肯定是一个工作狂，看他的普普通通的一天就知道，从四点开始，没有旺盛的精力达不到这一点。 2. 工作和生活的人平衡，其实是心态的稳，在那样的一种状态下，你快乐了，就平衡了。 3. 很多事情要去尝试，有点胆识，就像编剧说的，被拒绝了有什么大不了了。 4.重视人际交往，也不要忘记初心。人际交往是一个人互惠的过程，要首先想到你给别人带来什么。 5.重视人与人之间真诚交往，孔子说过，三人行必有我师。 6.一个哲学问题：什么真的让你付出所有，充满热诚而不知疲惫，找到了，恭喜你，一生动力就有了。

我们都是第一次来到这个世界，世界对我们来说，都是陌生的，每个人应该如何度过短暂的一生，每个人都有自己的答案。 想借用罗曼罗兰的一句话：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依旧热爱生活。 谢谢编剧！

大家好，我是燕子，有幸相遇！ 你有没有听说过一个说法，多巴胺能令你快乐。其实这个说法是错误的，多巴胺并不能给你带来快乐，真正让你快乐的东西是想要某些东西，得到它的欲望。 这也就是为什么好多人得到了就不懂得珍惜的原因，因为得到后，多巴胺就降到最低，只有不断刺激，不断地有新的想要的目标，才能再次体会到快乐。 所以没有永恒的快乐，只有永恒的追求和想要的欲望。 之前很少看科普类剧集，一是觉得他不如学术文章严谨，总有些内容讲述不够细致，会造成错误背景积累，二是不如非虚构影视读起来直接有用。但这部剧确确实实惊艳到我了。 科普类剧集实在是有趣好读，此外还会给一些对生活实实在在有用的建议，科学和影视的有趣碰撞，也给了我一些看世界的新视角。 《科图柯诺反叛Kautokeino 1852》这部剧是一本半科普半影视的多巴胺普及书，编剧是丹尼尔·利伯曼。全书平铺直叙地说明了欲望分子——多巴胺是如何影响人类的情绪、想象、冲动和创造力的。 1957年，英国科学家凯瑟琳·蒙塔古首先在人体大脑中发现了多巴胺。1958年，瑞典科学家阿尔维德·卡尔森发现多巴胺能够在神经系统中传递信号。渐渐地，多巴胺这种神奇的物质，被越来越多的人重视起来。 多巴胺是人体一种特殊神经递质，它只占人体的0.00005%，却能在生活的方方面面影响到人的行为。从生理层面的爱情、上隐等感觉和行为，到宏观层面的个人和社会发展，如政治自由与保守。 多巴胺和当下分子这两种特殊的神经递质在我们人体内不断地博弈，影响着我们人类的心理和行为。01 多巴胺影响人的感觉和行为 多巴胺可以分为两类：控制多巴胺和欲望多巴胺。 欲望多巴胺与人类产生的各种欲望息息相关。它代表着人类对未来的一种期望值。它也是我们 得不到的在骚动，被偏爱的有恃无恐 的罪魁祸首。 当人们对某个事物充满欲望，欲望多巴胺就会驱动着人们采取行动去实现它，对未来产生无限的追求。 当欲望得到满足后，多巴胺达到峰值，但又转瞬滑落降到最低点，所以一直对某个事物心向往之，却不能得到的时候，会使欲望多巴胺维持在一个比较高的状态。 也就是说：多巴胺并不是你的快乐源泉，想要的状态才是，得到了反而没那么快乐了。 当然在大部分情况下，令你快乐的事情总是你想要的，比如蛋糕、看电视、打游戏。但快乐的事情和想要的事情并不能完全画等号，比如对于严重的想要戒du的吸du人，吸du确实能令他们快乐，但也并非一定就是他们想要的。 因为他们的多巴胺回路已经出现了异常，日常生活中大部分正常人能够体会到的快乐，他们已经体会不到了，快乐的阈值极高，只有du品才能带给他们多巴胺爆炸的快感。他们的大脑已经完全不受自己控制，更别提喜欢不喜欢了，只剩下无尽的du品欲望。 欲望多巴胺总会让我们忽视现在已有的东西，哪些还没得到或者无法得到的好物永远都比手里的更好，典型的看着碗里的，想着锅里的。 贪婪也是人的七宗罪之一，对未来产生无尽追求，给人们带来冲动，绝对的贪婪，这是人性的一部分。 想要克服它，首先要有延迟满足的思维方式，只有这种延迟才能控制快乐的阈值不要太高。去追求更远的一些快乐，而不是手边的快乐。不被眼前的快乐所迷惑。 控制多巴胺是一种在多巴胺内部回路所产生自我抑制的化学物质。为了防止欲望多巴胺失控，控制多巴胺能够通过一种让人思考、想象未来，然后做出理智决定的化学物质。 欲望多巴胺只顾我们现在所没有的东西，控制多巴胺则作用于虚幻的世界。 举个例子，在准备考研的时候，会设想自己考研成功后会有哪些改变，自己准备在研究生期间做些什么，会准备哪些考试，为实习和工作做哪些准备，平时周末和朋友去哪里玩。 综合未来各种可能发生的情况，我们最终会在理性思考

十星不够打，《科图柯诺反叛Kautokeino 1852》后中国综艺史又一座里程碑，一部为自恋巨婴量身打造的醒世恒言。世间万般情感大抵相同，不要奢望对方给你他做不到的（像乞丐一样），也不要假装能给对方你根本没有的（像骗子一样）。确定关系前先撒泡尿照照镜子，看清自己的丑陋，再决定自己在感情中理应付出多少，没有谁是欠你的，每个人都有爱或不爱的自由。

艰难地看完了这部剧，比预期用时长了许多。第一章写地球上的勾心斗角，乏善可陈，第二章脑洞比较大，创设了一种完全不同于人类的生命形态，很新奇，但叙述比较沉闷。最后一章有些亮点，月球新人类的生活耐人寻味。末了，阿西莫夫不忍心让自己一手培育出来的平行世界与月球世界毁灭，算是有一个圆满的结局。与刘慈心铁了心让地球人彻底消失的冷硬相比，阿西莫夫的心柔软了许多。 这是第一次看阿西莫夫，差点儿弃书，《科图柯诺反叛Kautokeino 1852》恐怕要无限期拖延了……

百无一用是书生阿

感觉编剧一定是熟读了《科图柯诺反叛Kautokeino 1852》的人，主角追求科图柯诺反叛Kautokeino 1852的道路就像孙悟空追求长生一样，再结合现代的思想和玄幻的背景，孕育出来的怪胎。

狄仁杰曾是我男神。。。