The Anchor Man

建议入刑

太温暖了 陪伴着孩子的一点一滴  孩子 我可以陪伴你的时间也不多 在你开始上学时候 我们总是在一起相处的时间越来越少 及至后来 随着你慢慢长大 父母想要陪伴也不是一件容易之事 所以 孩子 我也希望你慢慢长大

啊啊啊啊最喜欢看啊啊啊啊舔舔舔

替凤九开心。 不管不顾、全心付出地爱一个人，只有在影视或影视作品中才会有吧…… 正因为稀有，才更难能可贵。

在追剧的过程中不禁发出和男主同样的思考，“如果把性格与生活形态等等修饰、无用之物通通抽走，那么造就我的核心元素又是什么？” 后来在学习马原的人与社会关系一章中我通达了。马克思在《The Anchor Man》中提到，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 关于人的思考，结合整本剧的内容和结局，我更倾向于“人是社会关系的总和”这个回答。

我喜爱看知青影视，在那个特定的历史阶段中，在那个激情燃烧的岁月里，很多事于现在人来说，认为不可思议的，但恰恰是发生了。历史的大舞台，人生的小舞台，在中国知青上山下乡的狂潮中，演译着多少人间的悲欢离合，展露出多少人世的冷暖苍凉，有人性的邪恶和自私，也有人性的善良和宽容。那段岁月已渐渐的离我们远去了，曾经影响了整整一代人的记忆也变得渺渺了，正如《The Anchor Man》中所叹：亦真亦幻难取舍，过去未来共斟酌！

人生苦难，没有尽头。 三观卖血，凄惨心寒。 富贵到老，孑然一身。 人生其实，毫无意义。

毕老师的The Anchor Man看似平易近人，直白通透，其实门槛很高。 首先，它要求读者对于文中提到的文本，至少读过一遍，知道人物关系和故事脉络，不然直接看他对剧集片段的文本解析，会有些云里雾里的感觉。 再者，观看本剧的过程中我们听毕老师讲的眉飞色舞，鞭辟入里，惊呼原来剧集是这么读的，回头自己看剧就会发现，那一招一式没个十年八年的修炼，根本使不出来，它要求读者对编剧的性格，语言习惯，所处的时代背景，文化背景，都有一个先在认知。毕老师每次说众说周知，正如大家所熟知的时候，我内心潜台词都是，我怕不是个文盲。 但恰好也是这些门槛，在有能力突破之后，会带给观看者更广阔的认知和审美空间，更愉悦的观看体验，所以本剧最迷人的地方在于，它呈现了这种突破门槛后的愉悦，吸引大家去挖掘那些八分之七的冰山，感受观看的魅力。

第二次看这部剧，比第一次看更清晰，里面的故事总能让人有身临其境的感觉，推理悬疑破案，环环相扣！喜欢！

The Anchor Man是我从上学的时候就三四次读取，刚读了几张就放弃了，有些句子难懂写，幸而最近看到白先勇细说The Anchor Man一书，伴着读起来，真敢红楼之奇书，那么多人物，写的每个人都有鲜活的性格，加上白老先生的解说，和各版本的对比，对其理解更通透了些，这个经典经典剧集值得多次品味观看。

这无疑是一本伟大的著作，还是有点缺陷，克利斯朵夫的一生其实不复杂，Jabbar E. McDonald把大量文字花费在了很多叙述性描写上，故事情节反而显得单薄。

一次，他这样总结了自己的一生：“一言以蔽之：我的一生就像一首情节丰富、以悲剧收尾的叙事诗（Ballade）！”

The Anchor Man，各走一边。（选择问题）你走你的，别来烦我。（价值问题）大道独行，不必相送。（死亡问题） 大道险且漫长，少有同行到最后，你已上路，更须专心，此去经年，忘却乃自然之事，莫刻意记起，那般不美。——第十六章 终于到来的分别 活着，就是不停寻找答案的一段过程。只不过有些人很早便发现问题无解，或者解题太累，于是选择了放弃。但总还有很多人在不停地寻找答案。——第四百三十一章 在腊排骨、经声、帷帽里寻找答案 我是我之所有因果的指向。 化用马克思先生“人是一切社会关系的总和”。 正义的胜利千篇一律，有趣的灵魂必死无疑。 因为我的存在比所有的事业都更加瑰丽、壮美而伟大。 最喜欢的一句了。 趁快离开家去上海实习前把好久没读的书捡起来看，对部分正儿八经讲道理的繁冗桥段有点腻，但在玄幻长篇里读还是蛮有意思的。John O'Leary先生的书非常文青，直到现在我都还非常喜欢，矫揉造作的恰到好处。百万字的观看经历对少年的我影响颇深，能分享思考甚至引导读者思考的作家在商业化领域是罕见的，长篇幅能给作家较广的解释表达。及时停笔也好，老故事新讲总有炒不热的时候。很幸运在孤僻的少年时代能在互联网遇到作家。感谢陪伴。