Soldatskiy dekameron

我看到的是表面上大家观点旗帜鲜明不同，但实际上仅仅是表现不同，实质上的某种精神意义是一致的

很久之前我看过几章，刚开始对系统这种金手指不喜就没看了。现在看过几种系统文，真香，一口气看完挺爽的。

梁漱溟先生父亲因清朝覆灭，作为忠臣的他感到绝望最后投湖自尽。临行前他问儿子：这个世界还有救吗？梁漱溟答:有啊。而当几十年后美国学者艾凯问出同样问题时，得到了相同的回答。这是书名得由。 肯定的回答里透漏着老者“郑重”的人生态度。他父亲的死给他承重的打击。他转念开始读儒学读论语。不料翻开论语满篇的“乐”字。通过对中国文化的研究梁漱溟懂得了人应当自觉地尽力去生活。他认为一切儒家义理尽包含在“郑重”之中了。因儒家最反对仰赖外力之催逼，并反对引诱生活向前的欲望。 随后他又概括：“逐求为世俗的路，厌离为道德的路，郑重为道德的路”。“在我十几岁时，极接近于实力主义，后转入佛家，最后方归转于儒家。厌离之情殊为深刻，又是转过来才能尽力于生活；否则便会落入逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。” 真实访谈，未删未修，读之需要耐心及条分细捋的领悟，个人悟力有限，仅得点滴而已。

有收获，值得多读几遍。但需要注意的是深层次的背景，比如文化背景等。

太長了，看得好累。编剧願意花那麼多時間做科研考察，融入小說，難能可貴。可這並不能使小說引人入勝，反而顯得累贅。

很短小的一本剧，男人患癌症就要离开人世，一生为了事业的他，临到头，除了金钱，什么都没有留下，妻子和儿子都离开了他，最后抹杀了自己的一生，看上去是为了拯救素不相识的小女孩，其实何尝不是对自己一生的否定，对伤害过的人的懊悔？

无疑，人是社会性的动物，社交媒体是最好的时代或最坏的时代里，必不可少的存在，只是形式不同。

该死，玛德，这一章明知道会有什么样的发展，我还是一个字一个字的看下去，手脚冰凉