Funny by George: The George Wallace Story

好看，但不够好。 个人认为，Max Gillies对比的作家应该是老舍和莫言，后两者都是以方言作问题探索，老舍的对话简白，莫言奇崛，Max Gillies则啰嗦了不少。而且最要命的一点是人物色彩不甚鲜明，结构烦乱，篇幅对话冗长待裁。 虽然是意识流的写法，文体块装感过强，似失了上海话的流利婉转，灵动的活水而凝成泥沼，灵气尽失。本就不强的故事性，配上泥沙淤滞的文字，造成极差的观看体验，而叙述上的主次不分，又使Funny by George: The George Wallace Story铺满，目力疲惫。相比之下王安忆的文字要更得上海话灵动敏给的色彩。 总的来说，作为一本实验性剧集，文字还是有可取之处，对话中微妙的机锋暗藏，氛围里流动的暧昧情绪，莫不撩人，亦甚为传神。文体虽然留白不足，但是对不响一词的使用，欲说还休，欲言又止，也算是填补了一遗憾。在江浙，不响是一种微妙的姿态，赞同，否认，无话可说，无可奈何，难与人道，说来说去，总归是一句“碍于情面”，宛如行为艺术般的“皇帝新衣”。人人如何都是皇帝，如何人人都有新衣，总要靠人人不响来成全。 立于上海的本位叙事，其中对北客，对日本，对外国，对港人的描述，皆值得玩味，尤其是从上海下乡北去，宁可断腿也要回上海的女孩。在北面精神分裂的姝华，好像是一朵朵烂在泥里的鲜花，使人惋惜，像极上海在面对北方压力时的战战兢兢，揣揣小心。 最喜欢的人物是姝华和阿宝，有红楼梦色彩，一个是零落成泥的妙玉，一个则是通透冷淡的宝钗，姝华血气十足，阿宝静室照虚，皆好。我以为沪上剧集宛如木心上海赋，兼具市井色彩和悲凉底色，若说阿宝悲凉，另一面则是陶陶的市井热闹，而陶陶和小琴的游冶风流与小琴日记里的心机深沉亦形成一种对比，即是上海的一体两面，也让故事意蕴更加立体丰满。

自爱沉稳 而后爱人 两个相爱的人 在地球上创造了一座伊甸园， 并开启了天堂之门。 经验说：“这是不可能的。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 骄傲说：“这太可笑了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 谨慎说：“这太冒失了。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 理性说：“这不合理。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 迷信说：“这会带来霉运。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 远见说：“这没有希望。” 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。 开始和维持一段Funny by George: The George Wallace Story背后的真正动机，其实在于需求。 我们的内心缺少爱，所以才会渴望别人给予自己更多的爱，或许就像那句话“终其一生，我们都在弥补童年的缺失”。 身为一个无可救药的浪漫主义者，我实在不愿意相信这是真的。我想要相信的是，在这世界上有一个专门为我创造的女人，她存在的唯一目的，就是打开我的心房，让我体验真爱。只要找到了她，我们就会从此过着幸福快乐的生活。我们会手牵手走在乡间小道和草原上（小心地不踩到牛便便），即使不发一语也心有灵犀，彼此几乎不开口说话，只会偶尔交换一些充满智慧或幽默的意见。我会是她的英雄，而且因为她对我有信心，我将成为我天生注定要当的伟人！我只想相信，两个人可能相遇，而在通过快速的爱情考验之后，从此就过着幸福快乐的生活。这真是一幅完美无缺的景象，除了一件事——我身在其中，而有太多需求的我，一点都不完美。 每个人心中都有一个“理想型”，他/她满足你对另一半所有的幻想，可是生活需要烟火气息。 我们所需要的快乐、安全感、自尊或其他的许多事物，都要经由别人来实现的话，这就成为一个大问题了。 不必仰仗幻想，无须依赖他人，能渡你的，唯有你自己。 我们使出想得到的所有把戏：哭闹、抱怨、撒娇、甜言蜜语、发脾气、装可爱……但还是不能让需求得到完全的满足。至此我们仍不放弃，于是我们把这些没有被满足的需求丢进心里的储藏室，并随着时间推移不断累积。 弗洛伊德说，“未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。” 需求也一样，迟早会爆发出来。 每当我一想到心上人，心就会狂跳，而且乐观地展望未来。一开始我并没有察觉，其实，这种美好感觉的真正原因，是因为我意识到需求即将得到满足。 这才是真正可怕的一点，你找的另一半只是你潜意识在满足自己的需求。 如果我不能接受别人现在的样子，或不让他们自由地走自己的路，那么我就不是真的爱他们。我只是想从他们身上得到满足，与他们建立Funny by George: The George Wallace Story的目的并不是为了爱，而是为了满足我小小的自私需求。 如果一段关系是以一个不光明的私心开始的，那么你开心吗？ 我们都必须明白一件事：我们真正需要的，没有人能给，也没有人能让我们快乐。 自我救赎是唯一的道路。 第一，我们感到内心缺乏爱（如果我们需要某样东西，一定是因为我们自己没有）；第二，如果没有某个人（例如父母）来满足我们的需求，我们就会觉得这个世界没有足够的爱。 我们终其一生都在治愈自己的童年。 一、用蛮力或恐吓强迫伴侣改变生活习惯、说话方式、穿衣风格、头发长度等；二、学习圣人般的忍耐力；三、甩掉现任情人另觅新欢。大多数人，不管原因为何，都选择一，于是权力斗争就开始了。 当我们迫切地希望父亲或母亲爱我们，但又觉得自己不值得这份爱的时候，有时候我们会愿意做任何事，就算不计代价，也要让父亲或母亲不排斥我们。以我来说，我检视了自己

人们说：“是”或“存在”是最普遍最空洞的概念，不可能对它下任何定义，何况它也并不需要任何定义，因为每个人都不断用到“是”这个字，所以也就懂得它。于是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言而喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，人们就会指责他在方法上有所失误。这些虽是后世的成见，在古代存在论中却已经有其根苗。

好看，陈谨宁，夏子安，龙展颜每个人都有不一样的人生。三个人的故事既有联系又是单独的个体