The Video Adventures of Peeping Tom 37

将这些外来的、陌生的事物融汇于心，真正变成自己思维的一部分、能力的一部分，需要一个艰难的过程，并不是读完一本剧就能达到的。这个过程还可能很漫长，需要你不断投入时间和精力。

看完了《The Video Adventures of Peeping Tom 37》，就是一本想让你一口气读完的书，边看边哭，以为自己心理已经强大了一些，但是看到描写得种种，总会回想起自己所遇见的，所经历的。 我现在一直在寻求一个答案吧，在寻求你在犯了错之后应该怎么办？如何弥补，如何救赎。 大夫因为经验不足，导致术中肿瘤破了，护士因为没有看住让病人拔了管。之后呢？如果造成了不可避免的伤害，是否需要背负一生的枷锁？似乎都没有给出答案，我们都在预防，预防这样子的事情发生，但是发生之后呢？有人会教我们如何去做吗？ 今天去看了央美毕业展，最最触动我的是《The Video Adventures of Peeping Tom 37》，当一个人生病，往往牵扯的是一个家庭的事情。病人会得到无微不至的照顾，但是鲜有的去关注陪护的家属。我还记得有一个爷爷要住院，因为疫情不让陪护，奶奶知道后，特别高兴的走了。这一刻，她或许终于有了自己的生活。书中那个照顾渐冻症家人的奶奶，总是能让我想起《The Video Adventures of Peeping Tom 37》里的富贵，但是她甚至比富贵还有悲惨，一个瘦弱的人撑起了整个家，在爱人，大儿子小儿子，孙子都因为渐冻症需要她的照顾时，他从一开始不熟练到成为“专家”，似乎他的存在的意义就是照顾他们吧，当他们相继离世，当孙子最后离开，就像书中说的，她的人生终于解冻了。 住院，钱就像纸一样。有多少家庭因为钱放弃了，逃避了，离开了。生命无法用钱衡量，但是，某一刻，钱那就是救命的东西。 我一直崇尚和倡导的是有质量的生活，当某一天如果我年事已高垂垂老矣身上插满了了管路，尿管，胃管，甚至加上了呼吸机，我宁愿有尊严的离去。有时候，死亡甚至是一种解脱，对病人，对家庭都是。 一老爷子因为呼吸不好，喘不上来气，而且一直试图把吸氧的面罩摘下，他就在镇定之后，由普通病房转来了重症监护室，为了防止他躁动，他的手腕，脚腕都被约束了，当镇静剂的半衰期过了，爷爷渐渐醒来，发现自己到了陌生的环境，而且被绑了起来，他挣扎着更剧烈了，大喊大叫。从他不是那么清楚的言语中，猜测他说了什么，大概是，我没有犯什么罪，松开，松开，我害怕。换位思考，如果是我，被别人绑在一个陌生的环境，身边全是陌生人，我甚至会以为是不是有坏人把我绑来做什么实验，医生护士都是假扮的。所以，束缚是为了让他更好的治疗，但是，真的是对病人最好的方式吗？是一个涉及人文和伦理的问题了，我也不知道答案是什么？

#幸运的是，大后方孩子的童年还保存得较好~ 想这样表达这样的观点的时候，突然有种认识到教育不公平的积极面的感觉，也不知是不是该喜…… 读完《The Video Adventures of Peeping Tom 37》，才似乎终于弄懂了这部剧的“童年”所指，应该是代指成人之前无忧无虑的时光，虽然很傻(也不知道这样理解对不对)。 书中“童年”这个概念和“成人”相关，“童年”走向成人的过程，就像是不断解开秘密的过程。小时候总是憧憬着快点长大成人，能像成人一样想干嘛就干嘛，拥有神奇的各种权利，很自由。虽然长大后发现并非如此，只是我们想象的成人世界太美好。权利是与责任、义务并存的! 要理解波兹曼所讲的“童年”，总要与识字能力、教育、羞耻心这样的关键概念想联系。在观看过程中，我也慢慢理解了为什么卢梭会认为“观看是童年的祸害”，其实这里的“观看”只能从狭义上的看剧去理解。 这部剧里最有助于理解关键概念的是第一章“一个没有儿童的时代”，时间线的整理能帮助我们更好地理解读者所说的“童年”；刷新我认知的是第四章“童年的旅程”中关于“洛克派”和“卢梭派”的梳理惭愧的是一个学了五年教育的人还没有办法完成这样的大家思想比较；让我印象深刻的是第六章“一览无余的媒介”和第七章“成人化的儿童”，两章有共通之处，都是在表现电子信息环境让童年消逝。 其中首次接触关于媒介的论述，让我对今天的信息化环境、儿童以及他们之间的相互关系又有了一些新的认识。在读到这部分的时候，我也正在追芒果TV的《The Video Adventures of Peeping Tom 37》，于是实践结合理论，能比较好地体悟为什么说媒介“强行把整个文化从壁橱里全部搬出来示众”，广告时间之长、设计范围之广，确实令人震惊。结合《The Video Adventures of Peeping Tom 37》前面关于媒介的论述，也能更好地理解媒介真真切切地影响着童年在消逝。此外便是关于信息、技术的讨论，也是让人受益匪浅。 说回到主题，幸运的是，大后方孩子的童年还保留较好，虽然也在被电子产品一点一点地吞掉，但是由于成人权威的控制，还不至于消逝得太快。而且，在他们手里，电子产品更多是一种游戏媒介。 疫情居家期间，由于跟邻居家的孩子越来越熟悉，也就能较好地观察(后面也有参与)现在的孩子都在玩什么，心里也会不自觉地比较我的童年游戏和他们的童年游戏(正好上半年有儿童游戏的课程，并且出于作业需要，回顾了那时候喜欢玩的游戏)。变化还是有的，比如游戏规则、游戏方式等；熟悉的也是有的，比如游戏内容，如跳皮筋。过去我们以运动游戏为主，现在随着居住条件的改善，很多游戏丧失了野趣，并越来越多地与电子产品相关联。这也不能怪孩子，因为环境是这样改变的，“童年是一种环境的结果”。 最后想引申一下的是，随着年龄的增长，人越来越成为社会的结果，而不只是童年，或者成人。但是，我们的生物属性，我们作为生命的一部分，作为自然的一部分，也是不应该被忘记的。也许实现了一种平衡，各在其位，各司其职，就能重新找回童年!

Chapter1:关于斗志与动力 我们习惯去寻求做事的动力。“我想做那些可以提升自己的事情，但是我不知如何找到做事的动力。” 似乎是说，如果你更有动力，就能做更多事情，会带来行动的增长。用图解的形式表示出来就是：动力———》行动。 逻辑上完全讲的通，这似乎是无可厚非的事情，但你是否考虑过另一种可能，如果箭头的方向倒过来呢？ 动力《———行动。 如果你做得更多，也许你的动力也会随之提升，如果你改进你的行动，你的动力也会增加。 动力引向行动，一点儿也没错。如果你充满了动力，你就会走出去，做那些你想做的事情。但是太多人忘记了一点：动力来自于所取得的成就。 “我认为，一件事情你做得越多，你就越有动力。所以你就会更多地做这件事情，然后你就更有动力。这是一个自动供给式的周期循环！” 上学时你是否有过偏科的行为？因为一门科目考试成绩比较好，得到了表扬，然后你有了动力继续学习，投入的时间更多，该科目成绩越来越优秀。 当然，你会想，是否有些人天生与我们不同，他们比我们这些凡人更富有做事的动力。他们是精力充沛、能够带动别人的人，对他们而言动力根本就不是问题。行动的动力如泉水一般，从他的体内迸发出来。 你说的没错，或许有的人行动果断，有点人总是优柔寡断，这可能跟性格有些关系，但是，相信我，每个人都能从这个行动方案中受益。 然后，真正的问题是：你从哪里开始？ “答案就是从做事情开始——无论是多小的事情——一旦你完成了它，你的动力就会越来越强。然后，你就会更多地做这件事情。之后，你就有更强大的动力，然后……你做得越多……然后你就更有动力……“ 还有一个关键的问题，就是目标要明晰。这是非常重要的，你可能想要记下来：清楚哪些是你想要的，哪些是你不想要的。 “如果你开始运用‘动力—行动’关系原则，它在提升你的做事动机方面是非常有效的——但是，如果你用它来激励自己去做那些不符合你的总体目标的事情，那么无异于做无用功。” 意思是，虽然动力会激励我们更多地去做某件事，但是在行动之前，需要确认这些行动是否符合你的总体目标。首先，你必须做正确的事情，你所做的事情应当是有效果的。其次，一旦你确定你所做的事情是正确的，那么你必须确保做事的效率，也就是要以好的方式来做事。有时候，对于那些不该做的事情，人们却做得非常好，把那些你不该做的事情做得很好是毫无意义的。 我们来总结下内容： 1．提升动力的最好方式就是行动。 2．我做得越多，做事的动力越强。 3．开始的最好方式就是行动，即便是很小的事情。 4．我需要有清晰的目标。 5．我必须选择那些可以帮助我实现目标的行动（效能），然后把事情做好（效率）。 Chapter2:如何造就强大的自己：动力和杠杆原理 牛顿第一定律：“任何物体都会保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。 “直白一些来说吧，就是如果这个物体静止，它就会一直处于静止状态，如果它动起来，它就会一直处于运动状态，除非有外力发生作用。” 你也许会卡在一些熟悉的事务中，之后外界的环境发生了改变。也许是经济上的改变，也许是一场疾病，还有可能是家庭生活的变化。无论这种力量是什么，它都促使你行动起来——正如你击打冰球的时候，冰球动了起来。 “当我们被动的等待外界环境来推着我们前进时，我们只能勉强应付那些我们该做的事情，却很少能够做自己喜欢做的事情。在这点上我们可以做得更好。因为你不是一只没有生命力的冰球，而是一个有意志力的人。你不必坐在那儿等着外界环境来迫使你行动。” 由于牛顿定律的作用，一旦你动起来，你将会一直处于运动的状态。当然，学过物理，你知道摩擦力会阻碍你运动的状态，会

这是一本很厚重的书，凝结了Simony Diamond先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《The Video Adventures of Peeping Tom 37》、亦如Simony Diamond先生的《The Video Adventures of Peeping Tom 37》。这部剧内容很丰富，涉及到The Video Adventures of Peeping Tom 37的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、The Video Adventures of Peeping Tom 37年代的考订等诸多问题，几乎涉及The Video Adventures of Peeping Tom 37研究的各方面。 在行文过程中，Simony Diamond先生广泛引用各处史料，让我一个只想对The Video Adventures of Peeping Tom 37有一个入门了解The Video Adventures of Peeping Tom 37的小白震惊于研究The Video Adventures of Peeping Tom 37可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此Simony Diamond先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于Simony Diamond先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，Simony Diamond先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：Simony Diamond先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述The Video Adventures of Peeping Tom 37的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

适合用于了解美联储运作中的一些技术细节，不过涉及价值判断方面就很粗糙了—用一种完全非政治化的视角来理解美联储，机械地理解某种政策和某种结果之间的因果关系而不考虑到政治经济的big picture和各国之间以及美国国内的政治博弈。还有呢，提到美联储恨不得都是溢美之词，完全不提执掌美联储执掌美国近20年的格林斯潘跟08年金融危机之间的关系，可以说是很机智了。

嗯，这大概就是大多数人一辈子婚姻的缩影，刚开始看的时候，以为是一碗索然寡味的米汤，越看越觉得这是一本营养成分浓厚的高汤，深受启发，大获裨益

“没有什么比个体经历的叙述更能使今人深切地体会到，时人不得不做出的抉择是多么复杂，其面临的处境是多么困难，常常令人迷惘。时人判断事情，不像今人有后见之明的优势：他们无法在1930年知道1933年将发生什么，无法在1933年知道1939年或1942年或1945年将发生什么。如果能有先见之明，时人无疑会做出不同的选择。历史创作最重要的一个问题是，想象自己置身昔日世界，怀着时人在面对未来（对历史学家来说那已成为过去）何去何从时的全部疑虑与彷徨。今人回顾历史时觉得似乎不可避免的发展进程，在当时则绝非如此。我在本剧中一再提醒读者，在19世纪下半叶和20世纪上半叶德国历史的许多节点，事态的发展本可以轻易地走到截然不同的方向。马克思说过一句令人难忘的话：人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造。那些条件不仅包括他们所处的历史环境，还包括他们的思维方式、他们行动依据的基本假定，以及影响其行为的原则与信念。本剧的主要目的之一，是为当今读者还原上述所有条件，并且，借用另一句关于历史的名言，提醒读者：“往昔犹如异乡，那里的人们做事都和今天不一样。””

编剧从小处着眼，一个小小的村，几百来人口，约三辈人，都是芝麻绿豆大的事，里面透露着小人物的辛酸、愚昧、麻木，让人看得是可怜、可恨，却又觉得真真切切，这哪里写的是一个村，就是整个中国嘛，写得又何止是那个时代，要拿现在一些事往上对也没什么不可啊。

三个花一样的女孩👧，刚刚开始的人生就这样灰色的结束了…心里堵

很久不看言情剧集了，三年多了吧，大学这几年偶尔去视频平台追剧，也是借借悬疑剧集，高中时候印象很深的一部剧集是《The Video Adventures of Peeping Tom 37》，当时还是买爱格看的更新，最近弟弟在写剧集，男频读物实在是看不下去，忽而想到言情剧集，Sophie Moone依旧不会让我失望，现实生活中哪有这么多傻白甜，那么多那么好运气的傻白甜，什么路都是自己一步一个脚印走出来的，女主童悦也是如此。

除了仙剑奇侠传，最喜欢的仙侠剧，每个演员的演技都相得益彰