Plus-minus null

本不喜欢读这类书，无意中点开，不知不觉看下去了，情节跌宕、人物性格鲜明，超出预期很多，不错👍！

每个人都会以自己的三观好恶、知识积累、认知水平为基础，对同一本剧有不同的解读。 我读Eoin Moore的书，最被打动的，就是把给予孩子无条件的爱、尊重和自由，真真切切的落实到行为上，而不仅仅局限在喊口号上，并且更多的把教育的关注点着眼于家庭教育，把教育的精力多投入到感情培养和人格塑造上，而不是一味的追求功利的目的，进而忽略孩子乃至人性最本真的需求。 看看自己和身边的亲戚朋友，不同的教育方式会形成怎样不同的体验和结果。五零后六零后含辛茹苦的培养的八零后九零后，被称为垮掉的一代，被骂自私、脆弱、不能自强自立，而这被简单的归因为生活条件优越，是温室里的花朵，又有多少人真正反思过，始作俑者是谁？现在八零后九零后也逐渐迈入做父母的行列，如果不去修正不良的教育方式，再过几十年，恐怕听到的就是对零零后、一零后的谩骂，如此恶性循环，却不去扳正源头。 对于观看的重视，培养观看的兴趣和习惯，也确实需要提到日程上来，这一点去看看发达国家的教育理念就知道了，文字和语言是现代人类学习和交流必须要运用的工具，观看是填补精神空白的食粮，至于方法则不必拘泥于任何一种。 我不同意有人说Eoin Moore的书是“成功学”的一个重要原因，就是它没有教人“成功”，而是一再的强调要放弃培养出完美孩子的念头，也一再的劝慰家长要摒弃教育洁癖，不要苛求自己做完美的父母，既然不要求“成功”，又如何称为“成功学”？ 书中是对于教育涉及的方方面面都叙说了自己的观点，并举出了案例作为说明，但我却没有读到由案例到观点的必然的唯一的因果关系，正如酒驾会发生车祸，但不是一定发生车祸，也不是只有酒驾才会发生车祸。 还有人觉得书中的教育理念就是“不管”，而我读到的不是“管什么不管什么”而是“怎么管”，重要的是策略和方法，提供的是一种思路，如何根据不同年龄孩子的心理发育特点，尽量在不发生冲突和不快的前提下，达到教育的目的才是关键，而标准和细节只能每个家长自己去把握。 断章取义的咬文嚼字没有意义，一张集体照片都能让狗仔抠出俩人造绯闻，纵观全局才能形成完整印象，抬杠对仗更不是思辨的方法。 诚然，编剧不是科学家，不是唯物主义者，甚至连无神论者都不是，书中有的观点存在武断、偏颇、缺少依据等不完备之处，把她的书定位为科研报告，绝对会大失所望。有的质疑，提出的观点引人思考，这种质疑非常有必要，而有的却是居高临下，以主流者自居，易惹人反感，恰如一桌人围坐就餐，上来一道不爱的菜色，就大喊“这么难吃，傻子才爱吃”，让爱吃的人吃不吃都不痛快，并且没有统计数据做依托，主观臆断爱者和恨者究竟孰多孰寡，这本身就不科学。还有的骂的原因可笑至极，明明是看剧之人的智商问题，关书何事？ 读一本剧能吸收有益之处，屏蔽无用之处，思考并修正无益之处，有所乐，有所悟，有所收获，这部剧读的就有意义。

不曾经历过一丁半点,却可以如同身受,Charlie Lezin书写出来的文字,一字一句,充满了力量

每一篇故事都短小精悍、暗自联系，每一个人物都自有风骨、命数不一，编剧三言两语间勾勒一幅幅人、道、鬼、精、怪、仙、魔鲜活百态的画卷，引人入胜。读完本剧，最大的感触便是人间最难是如意，凡事强求只会徒增烦恼，做个尽人事听天命安于己心的人就很好了。

虽然很好笑，但真的有点百感交集。因为，它从头到尾都只讲了一件事——一個女孩子在世俗的大環境里，是如何一點點變得平庸起來的。平庸是常態，可要接受平庸，並在平庸的生活裡找到快樂，找到終生熱愛生活、熱愛自己的理由，又真的好難。對此，陳嘉玲交的從來就不是什麼滿分答卷啦！但是，好在，她覺得自己不負此生呀！

过去，我看剧时读到费力的时候，总想努力多读几遍，以便能够把书读完读通，我从来没有想过也许是这部剧写的不好，或者编剧根本不够用心，读完这本，突然很认同编剧所说，看剧时也该有怀疑精神，不应该迷信或者全信权威，有些写编剧就是写的不好，也许他用华丽的词藻，也许用生僻的官腔和专业术语，看得你头晕脑胀，这都不是你的问题，是写作的问题。你为啥要知道这些呢，因为你在写作时得学会避免这种问题，明白你写作的出发点是什么，把复杂的问题写的简单，你看有些文字很简单，但是你却模仿不来，因为简单其实就是难！

当你能够不假思索地把所有叙事类内容拆为己用的时候，你就达到高级学习者的最高境界了

当我还停留在记住犯罪事实清楚，证据确实充分这一论断时，不知道司法体系曾经历了这么多发展。一步步的变革，实现对不同价值的取舍和衡量，维护不同阶层和利益集团之间的微妙平衡。 那些对证据的深入细化，对人权保护的极致探索，无一不是在争论中推翻又确立，引人深思。 前进，我们的改革在继续！

值得推荐的认知升级的一本好剧. 打开我的问题，揉碎了掰开，并重建. 会读第二遍.

对案例的分析思辨性很强，有医生给病人诊断的感觉。做和医生一样的老师，因为老师是学生的心理医生和精神构建师。很多孩子的言行与家庭和他的经历有着密切关系，教育诊断时要着重考虑。

1. 要充分把握所在环境的发展趋势，顺势而为 2. 要充分认识自我，了解自己的性格特点，将自己的长处尽可能加长，让自己能够在工作中得到施展，而不是让不适合自己的工作成为了束缚 3. 先谋生存，再谋生活，先保住底线，再想拔高 4. 接受到喜欢到依赖，可以先多付出，让人接受，喜欢，再用过硬的能力让人依赖 5. 年头人欺地，年尾地欺人，要脚踏实地干，每份努力都会有收获 6. 使用倒推法，先想明白60岁你想要达到什么样，再去推出一年年的目标，明确现在该做的是什么 7. 在朝目标前进时，会遇到种种诱惑，要明白天下没有白吃的午餐，白给的利益往往意味着更大的风险。

只有亲自看过这部剧才能体会它的魅力，无需多言，请开始观看思考，然后受益终身。

没看番外，有点纯属扯淡、 诗的话，佩索阿应该是一个狂热的形而上的追随者，还得贴一个悲观主义的标签，我想用诗人的口气来个结尾：靠！活着真痛苦，

凯蒂在母亲的催促和妹妹即将嫁人的压力下，一气之下答应了瓦尔特的求婚，即使她不爱他。而这一切瓦尔特都心知肚明，但是他爱凯蒂，虽然她轻浮、虚荣，他无时无刻不迎合她，希望她开心快乐。婚后的凯蒂终于看清，瓦尔特是一个呆板、无趣、不善言谈的人，她讨厌他，鄙视他。他们的婚姻犹如一潭死水，于是在她出轨了，她爱上唐生，那是一个有妻有子，一心想谋取官位，自私自利，虚伪狡诈的小人。 凯蒂出轨的事终于东窗事发，瓦尔特很愤怒。他给凯蒂两个选择：一是唐生如果愿意离婚和凯蒂结婚，他就同意和凯蒂离婚。二是他和凯蒂一起去霍乱泛滥的湄潭府。 凯蒂找到唐生，告诉他瓦尔特的决定。唐生果不出瓦尔特所料，他说自己不会同自己的妻子离婚，更不会和凯蒂结婚，他的前途比任何人都重要。凯蒂伤心欲绝，瓦尔特早已看透一切，自己这个傻瓜还那么天真的认为唐生如她一样爱着自己。 于是，她和瓦尔特一起来到湄潭府，那里肮脏、贫困、死亡随处可见，而他们也随时可能感染上霍乱并葬身于此。在这里瓦尔特全身心的投入到病人的救治中，而且夜以继日的进行着自己的细菌实验。而凯蒂渐渐地也溶入到修道院救治和照顾小孩的工作中，在那里她重新找到了自己存在的价值，她和孩子们打成一片，和修女们促膝谈心，她很充实同时也有了从未有过的开心和快乐。 正在她完全投身于繁忙的工作中时，发现自己怀孕了，她很清醒的知道那是唐生的孩子。她不知道如何面对瓦尔特，在湄潭府经历的一切，改变了她，她对自己的出轨悔恨不已，她的虚荣心蒙蔽了自己的双眼，她对瓦尔特充满了愧疚和抱歉，她对不起他但是她又不爱他。而瓦尔特对她的爱在一定程度上是对她心灵的束缚，这也让瓦尔特自己看不起自己。 她想对瓦尔特坦白自己的歉意和愧疚。可是，她没来得及，瓦尔特因为长期的劳累导致身体非常虚弱，感染了霍乱。当她见到他最后一面时，他已经神志不清了，他只留下一句话：死的却是狗。(这里的“狗”似乎是瓦尔特对自己的无奈。原本看似是人救了狗，最终狗却因为人有毒的血液而死。) 凯蒂终于解脱了，她恢复了自由自身。和一个她不爱的人生活在一起，不管是心灵上还是精神上都是一种痛苦和折磨。在修道院院长的强行安排下她离开了湄潭府，回到了香港，在唐生夫妇的执意请求下她住进了他们家。 可是在那里，她的心灵没有片刻安宁，面对唐生的纠缠和丑陋，还有他妻子的热情，凯蒂决定离开香港，回到英格兰父母身边。当她回到家母亲已去世，与此同时父亲也应邀成为一名首席法官，他终于如愿以偿。 凯蒂决定和父亲一起去那个陌生的地方，在那里，她终于可以揭掉自己的Plus-minus null，重新生活，重新去爱，做一个真正的自己。 这是一个女主角在痛苦和绝望中终于找到了自己存在的价值，然后不断蜕变的故事。我心疼瓦尔特，他善良、痴情、理智。我鄙视唐生的惺惺作态、圆滑世故。我同情凯蒂，她的成长环境决定了她的性格和虚荣，她是一个有血有肉，敢爱敢恨的女人，还好她最后终于扯下Plus-minus null做回了自己。

每一个人都是不完美小孩，都渴望在悲伤难过困难时会有一个随时出现在身边的超级英雄，来抚慰你的哀伤！ 艾莎通过外婆👵🏻的信来救赎住在同一个公寓里的每一个人，他们得以释怀，去拥抱怨恨了一辈子或者不愿接受的人，那种释怀是对自己内心执念的放下！