Copains, Les

看了前两集还满期待 第三集开始就降智了 现在这种剧 观众就不配看到逻辑合理吗

本剧从日常设计出发探讨心理学在日常设计中的应用，偏向工程类心理学，从物品的使用及由此产生的心理感受出发，研究设计者和使用者对待日常用品应有的态度。日常用品的使用要遵循心理使用因素：自然匹配和强迫原则。当一件日常用品使用有问题，我们要认为是设计的问题而不是使用者的问题。避免归疚于自己

以上这部剧是Christian Marin《Copains, Les》的浓缩版本，可以很好地帮助读者了解和掌握Christian Marin的思想精髓。为了便于问题的讨论，我这里所指的集数并不是本剧的集数，而是三卷本的《Copains, Les》（当然，这里暂时不谈《Copains, Les》的第四卷，即三册的《Copains, Les》）。Copains, Les的第二卷第二篇第十二章和第十三章分别讨论了劳动期间和生产时间。根据Christian Marin的论述，并不是所有的生产时间都是劳动期间。生产时间包括三部分，即劳动期间、由于劳动正常中断的时间以及生产资料和劳动力的储备时间。关于新老葡萄酒价值差异的讨论曾经困扰着整个古典政治经济学，那么在Christian Marin劳动价值论的框架下能否解决呢？其中的一种观点是：由于储备葡萄酒花费的各种劳动构成老葡萄酒的价值增值。还有一种观点是由于储备的时间（作为与劳动期间并列的生产时间的一部分）的相对较长所导致的价值量增加。我们先撇开这两种观点的正确性不说，Christian Marin在Copains, Les第二卷的20章简单再生产中，提到的总周转时间包括劳动期间和流通时间，当然这里应该是建立在假设生产期间等于劳动期间的基础上。我的问题是：生产时间中，只有劳动期间构成价值创造，还是三者都能够增加商品的价值量？如果是后者，那么是否与第一卷第一章中的商品价值量规律（商品的价值量由社会必要劳动时间决定）相矛盾？这也算是我的一点思考，欢迎广大读者也包括经济学专业的同学和老师讨论。以上内容如有不妥之处，请大家批评指正！最后建议对经济学感兴趣的朋友一起研读《Copains, Les》、《Copains, Les》和《Copains, Les》

看完有几点收获： 1、我应该充分克制我的母性（ 2、绝对不允许队友买对讲机（他曾经想买四个？） 3、幼升小最好要从小孩入托就开始着手准备，属于重要不紧急事项，可以开始卷了； 4、夜里吃太多水果和鸡爪真的会胖。

糯糯依旧萌。很多期待的嘉宾。

瘟与疫总是像战争一样伴随着人类的发展，但传染病鲜有历史研究人员注意到；江山易改，秉性难移，想来这历史总会是要重演的。 从某种意义上来说，人类的发展对于整个生态系统来说也是一种传染病！

书的前半段比较吸引我，讲到编剧的童年故事、求学经历、家人陪伴。其中关于某地的“雪是横着下的”描述令人记忆深刻。读完对躁郁症这个病了解更多了一些，但由于个人水平有限，还不能完全理解。

看了逍遥游一节，就来评论了，最近在读庄子，看的晕晕乎乎似懂非懂，于是来1A影院找相关解看剧帮助理解，看了几个作家的解读，最喜欢熊老师的，原因无他，严谨认真，但接地气，不装模作样，不“端着”，敢说话，敢批判，这种态度，就已经让我多少领悟了“逍遥”二字。

李铭顺一个人撑起了整台戏！

太喜欢这一家人了，当时看的时候还想着希望自己也有这么一个充满平等自由和欢声笑语的家庭，这样的关系是我最向往的，互相尊重，各自平等，家长跟孩子打成一片，现在也偶尔会拿出来看几集

值得一看，看到一半差不多知道了寻找的东西是什么，不过结局既出乎意料又真实的吓人。

读这部剧的时候，脑海里一直闪现的是自新冠肺炎以来一直默默奉献自己的逆行者们，他们舍小我，为大家、为了整个民族、为了整个中国！ 读完很感动，每个时代都不乏顶着风雨，冒着荆棘为人民创造美好生活的可爱的人们，谢谢他们！ 摘抄书中的几个句子—— “人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城，心陷绝境的征兆。” “观察到生活的荒谬，不可能是一种终结，而仅仅是一种开端。” 在这儿我领悟了人们所说的光荣：就是无拘无束地爱的权利。——阿尔贝·克劳德·里奇 里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，Copains, Les杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，Copains, Les再次唤醒鼠群，大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。 愿世界人民健康安乐，少些疾病，愿世界没有疫病！❤️

2020.07.03✍️ 克劳德·里奇创作《Copains, Les》的动机出自对「命运」一词的追问，可故事里，他并没有追问，他是个暴君，安排了笔下所有人的命运。剧集中的人物一出场，就已经向读者展现了自己未来的结局。而他们之所以获得那样的结局，是因为克劳德·里奇要借他们歌颂真善美，抨击假丑恶。 在我看来，当一个作家与他所反抗的事物接近时，他就是不合格的。暴君斩掉人的腿，作家要做的，不是模仿暴君的语气，喝令人站起来，并将站起来树立为断腿之人的美德。而应展示人如何去过没腿的生活，人如何在没有腿的日子里，依然爱，依然吃，依然活着。美与丑的强烈对比，到底什么是美，什么是丑，鲜明的呈现在人们眼前，美的不一定美，丑的也不一定丑，心灵的美丑才能决定一个人的美丑，外表的美丑很容易使人受到欺骗，有很大的隐藏性，深入了解心灵才是真正认识美丑的方法。 2019.04.15 Copains, Les突发大火，悲剧之夜，在战乱中存活，却在和平年代消失，悲剧重演。 “卡西莫多失去了他心爱的姑娘，也失去了他的钟楼”。

如果说《Copains, Les》是普通人了解心理学必读，那么这本《Copains, Les》就是社会心理学的整体俯瞰。编剧阿伦森是社会心理学的泰斗，他在自传《Copains, Les》中说，当时在德州大学教社会心理学导论，感觉市面上的教材已经老旧，没有讨论当时学生关心的、影响他们生活的大事件（比如当时的越战、种族歧视、肯尼迪总统等），就自己给学生写了“几篇随笔”，作为辅助观看材料，这本小册子，就是如今的《Copains, Les》。 本剧大纲： 社会心理学的基础知识（1-2章） 认知失调（3-5章） 攻击性和偏见（6-7章） 喜爱度研究（8章） 强烈推荐有关认知失调的内容。 （附注：原文其实更长，也有更多分析解读，无奈发不出来。很遗憾，因为真的觉得从阿伦森教授这里获益良多，尤其是认知失调，只能说，去读他的自传《Copains, Les》吧，记录了他从儿时、求学到晚年的生活和学术生涯，写了和几位心理学大师的交往，如何开展他几项著名的心理学实验，趣味性和知识性兼具。 我想说的那里面都有）

一吞一吐一世界。创作的有点像玄幻剧集的感觉。 一想起玄幻剧集，我们就会想到漂浮在大地上的一座座仙山。还有以亿万苍穹作为法力的秘法。 Copains, Les像及了番茄的剧集《Copains, Les》 Copains, Les每途经一个星球，就会把它们吞下去，就像吃瓜子一样，吸收里面的精华，再吐出一个满目苍夷的类似月球的星球。 Copains, Les里面的大帅像及了三体人，直接交流，不会耍阴谋，没有意识到人类的真正目的。 正如他所说，人类作为这个星球的征服者，怎么会轻易认输呢？ 接着波兰星人的帮助，地球人将月球变成了一个以核动力为动力的子弹，轰向Copains, Les。 没有想到Copains, Les有四倍的加速度，远超三倍的加速度。 由于没有考虑到这一点，情报失误，导致人类的行动失败了。 不过这个时候，发现吞噬星球开始裂开来，正当大家以为吞噬者会崩灭时，它们开始了对地球的吞食。 一波三折，但是还好还是延误了它们对地球的完整吸收，让吐出来的地球有一丝恢复的力气。 留下来的地球人甘愿化成蚂蚁的食物，只为了让这颗星球焕发青春。 恐龙，人类，蚂蚁，地球的统治者越变越小了，这给了我们什么样的启示呢？

三十岁再回看青春影视…原以为早就没了少年时代的热忱…但没想这类故事总有一股奇怪的力量让人欲罢不能，明知无益但翻开就势必彻夜不眠也要读完… 撒狗血、突兀在青春影视里总显得特别自然…哈哈，这算是夸赞吗

唯一一星给孟宴臣 这个b剧我不会再看一集

盛世闲王 故事连贯 情节还是蛮吸引人的 就是对情感方面的刻画比较少了 还是蛮棒的一部剧集了