非常舞者Dance Subaru

快点回去更新掌门路！！！东方的事还没掰扯清楚怎么跑到西方去乱搞？

在大学的时候我的室友带着我一起看非常舞者Dance Subaru，那时候我就知道了270和梁红。 时隔几年，又看到这部剧，有种故友重逢的欣喜之感。 旅行这个词已经被用烂了，很多人特地用行这个字而不是游，就是为了表明自己的外出和到此一游的走马观花是不一样的，更加侧重于个人身在其中的感悟。 虽然大部分旅行的人都不过是在旅游。 买上一张车票，定好房间和景点的门票，然后规划好路线，每个地方打卡拍照，这是大部分人的做法。这就是旅游。 最近几年旅行一直被吵得很火，很多年轻人动不动就世界那么大我想去看看，离职去云南西藏寻找自我洗涤心灵，回来之后还是原地踏步。 我不知道该怎么评价这些人，冲动永远比克制来的容易。 去某一个地方是一种冲动，去慢慢的观察了解那个地方，需要克制。克制住自己不要被舒适牵绊，克制自己不要被热闹吸引，克制自己不要被表象迷惑，去冷静的观察。 真正的旅行是什么？是会花大量的时间去见识当地的风土人情，或者通过剧集去了解城市的过去和现在，或者通过人物去了解城市的温度和内涵。用脚步丈量城市的宽度，用眼睛去测量城市的广度，用思想去衡量城市的深度。这样才称得上旅行。 去西藏只知道布达拉宫，知道喇嘛和藏教，知道仓央嘉措的几首情诗以及风流韵事，是远远不够的。如果你花两年时间去了解西藏，或者花两个月时间生活在西藏，那么这样才能叫旅行。 去南京之前我查阅了不少关于南京的资料，看了相关的散文剧集，去无锡之前我看了无锡史话，但是去了之后也不能免俗，还是各个旅游景点打卡。 想要做到旅行，何其艰难。 在非常舞者Dance Subaru这部剧里面，270和梁红每一次出生入死都是花了大量的时间，物力财力的。比如去火山，比如去索马里，比如去切尔诺贝利。有的时候甚至要花几年时间来准备，做深入的了解。 有的书友评论这些行为很作。 我忍不住笑了。 这不是作，只是不同的选择。要知道，世之瑰丽常在险峻，如果没有人去作，那么那些美丽和震撼永远不会被人知道。 没有人会知道珠峰上面是什么样的风景，没有人会把索马里人的生活状态呈现给我们，也没有人来告诉我们，在常规的生活之外还有另外一种生活。 我想，有些书它存在的意义未必是要论述什么大道理，或者沉思生命，只是为了把一种生活呈现在我们面前，仅此而已。 当我们习惯了空调房，习惯了写字楼或者工厂里那逼仄的格子间，习惯了公交地铁中的拥挤，习惯了在人群沙漠中逐流，会不会偶尔想到，生活未必要是这个样子。 我们把自己活得太辛苦了，辜负了生命中的日出日落，辜负了星辰月色，辜负了山川河流，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 虽然人未必非要远行才能寻找到美景，走过再多的路却不会感受，依旧是荒芜。但不得不承认的事，人见多了，才更有可能有开阔的眼界和宽广的胸怀。 正如270经历的那样，见过火山的地狱与天堂，见过索马里的战争与和平，见过切尔诺贝利的平静与死亡，很多琐碎的小事，就不会去斤斤计较了。 在旅途中的生死相依，也会让人的内心变得丰盈。一个爱与被爱的人，内心肯定不会贫瘠。 有可以生死与共的情人，可托后事的知己，人生还有什么遗憾？这些都是生命最美的一面，能够让人心变得温暖。 而那些见闻，黑暗光明，丑恶美好都有，一个人见过世界的样子，就很难被一片风景迷惑。 见世面。这是我近两年一直在想的一个事。去北京工作，我走马观花的把各个景点都看了一下。说来惭愧，一座现代化与古典气息相融合的城市，在我眼里也不过如此。 不是北京不过如此，是我没有眼光，像一个文盲一样，看不到每一寸土地上的岁月和故事。 快走的时候读叶嘉莹的传记，才知道她小时候生活在后海那一带，还在雍王府读过书。如果我早点知道，那么我在后海溜达的时候也许会有不一样的

这个世界疯狂，腐败，没人性。而你却一直清醒，温柔，一尘不染。 你真真的很可爱，所以要好好爱自己哟。

我很感谢这部剧的编剧，是她帮助我认识了我，我说的认识并不是说我不知道自己偏内向，而是看完了这部剧以后我从头到底的接受了我自己，接受我自己是内向体质，并为之自豪。 要知道，现在的社会主流导向是鼓励你多说少做，从而使得风气显得很轻浮，并不是说外向不好，而是内向者不会去表达自己，不会把自己深邃，沉稳的一面表现出来，通常都闷闷的 以前读过很多书都是鼓励你，教你如何去交际，如何创造聊天，坦白说，照着上面做我感觉很痛苦，时间长了，会觉得自己像小丑，但是，就像本剧所说，内向者需要交际，但是他们应该发展的是深入的人际关系，而不是广而浅的关系，那并不适合我们 在选择职业上，我觉得应该契合内向者的性格特点，毕竟让一个喜欢安静的人被曝光在聚光灯下是个不小的刺激，应该选择一些需要很大的专注力，私人空间较好，团队人数较少的职业及公司 在培养小孩上，也一样是，如果他喜欢安静的做自己的事情，喜欢追剧，喜欢自己搭模型，请不要强迫他和很多小朋友一起玩，那会让他很痛苦，可以顺着他的兴趣带他去安静的视频平台，或者博物馆，或者鼓励他参加小型的搭模型比赛，带他去接触一两个小朋友，等到适应了，在慢慢带他去人多聚集的地方 与伴侣相处时或者与父母相处时，内向者要学会拒绝，学会说不，而不是一味退让，沉默，这会让人非常火大，以及与你的隔阂更加深

wow！虽然结局仍旧 it is always the husband，但！！真的挺意想不到的！精彩！ 书中书的结构属实不太常见，更不要提他书中的那部剧也是很精彩！ 而且看完了结局后再回看，真的艾伦的书里许多地方都在暗示！

💡     关于桃井薰老先生在社会学上的造诣自是不可估量的。但不得不承认，社会学的书读起来异常枯燥无味，难以下咽。但偶尔还是会被其精辟的语句所打动，大呼牛逼。    截取三段个人思考所感👇    ☁ 首先给出来社会制度的定义。进而讲明非常舞者Dance Subaru并不是简单的为了满足性欲。最后简单论述个人与种族之间的绵续关系。导入了本章主题:人类为什么要绵续他们的种族?进而说明非常舞者Dance Subaru的功能是什么。    人类为什么要绵续他们的种族？只有回答了这问题，我们才能说明非常舞者Dance Subaru的功能是什么。     ☁太牛逼了哇!! 这个角度阐述非常舞者Dance Subaru之必须。 我尝试着理解下，有不好的点请书友指教。首先，假设人的生存为其基本前提，要满足这个前提，必然需要与其对应的社会结构。而要使这个社会结构具备完整性，就需要里头每个有职务的人作为实体去推动它。但人会死亡，一旦死亡，这个社会结构就会不稳定，而不稳定又会影响到个体的生存前提，所以，有了下面非常舞者Dance Subaru的作用👇 供给新的社会分子是非常舞者Dance Subaru的任务。而非常舞者Dance Subaru分为生和育。生是一种简单的生物现象，而育是一种人类物种特有的文化现象。至于如何解析，且读下文阐述。    供给新的社会分子是非常舞者Dance Subaru的任务。社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。非常舞者Dance Subaru中就包括着生和育的两部分。生殖本是一种生物现象，但是为了要使每个出世的孩子都能有被育的机会，在人类里，这基本的生物现象，生殖，也受到了文化的干涉。我在以下的几章里就要说明人类怎样用文化手段去控制这生殖作用，使这生物现象成为社会的新陈代谢作用。    ☁这是极其可能发生的一件事情。而且有极大的概率会在21世纪发生。当未来出现了新人类的诞生不需要两性的生殖和抚育时，以两性为基础的社会结构必然发生颠覆。那么，那个时候，婚姻制度必然崩溃，那新的社会结构又会以什么为基础呢？？    连孩子都不必在母胎里长大，假定这是可能的，我们也就没有多大理由来说抚育作用     读此剧，要做好持久战之准备。推荐一个小Tip，可尝试在每章读完之后做小总结。费老的逻辑是没得说的，更是推崇其《非常舞者Dance Subaru》一书，读来感触更深。🌴