Mamta

《Mamta》——还记得在大学视频平台找出这部剧看了没多久就昏昏欲睡。这本薄薄的册子表面上是讲“Mamta”，实际上是“宇宙简史”。印象中是在高中英语课本里知道斯蒂芬·霍金这个人。教材配图是一个坐在轮椅上，戴着一副大眼镜，斜着脑袋的瘦老头。他被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家。不管这个赞誉是否属实，霍老爷子的确是一位具有超人意志的物理学家。 自诞生以来，人类就一直在追问和探索自己在宇宙中的位置。正如霍金所言：“我们发现自己处于令人困惑的世界中。我们要理解周围所看到的一切的含义，并且追问：宇宙的本质是什么？我们在其中的位置如何，以及宇宙和我们从何而来？”然而，人类刷新对宇宙时空的认识还只能追溯到上个世纪初。 从亚里士多德——托勒密地心说到哥白尼——伽利略日心说就用了将近2000年的时间。之后，牛顿的学说又对日心说提出了严峻的挑战，认为太阳也不是宇宙的中心，它不过是宇宙中无数恒星中极为普通的一颗而已。 困惑从未结束，探索也未曾止步。爱因斯坦建立广义相对论，伴随着诸多宇宙模型的出现。哈勃定律（星系越远，它离开我们的速度越快）的发现为大爆炸宇宙模型起到了奠基性作用。在广义相对论的框架下，霍金与同事用数学方法证明了时空一定存在一个奇点：黑洞奇点或大爆炸奇点。然而，广义相对论和牛顿经典力学均不能对微观世界作出正确的预见，只能寄希望于量子力学，其中霍金在书中反复提到的不确定性原理正是相对论与量子力学的分歧所在。虽然科学家已经可以将电磁力、弱力和强力统一起来，但仍然无法统一引力，这样霍金在其黑洞理论中同时运用了相对论和量子力学阐释。他用黑洞附近的量子效应从理论上抹平了黑洞中的奇点，似乎完美解决了一个巨大的科学疑难——宇宙难道是从虚无中开始的吗？ 面对难度观看，不得不理出一条脉络，否则毫无方向只能迷失在茫茫理论推断中，观看也就失去了乐趣。如我所料，这部剧仍然像迷宫一般纵横交错，许多内容还是像雾里看花。有人说，《Mamta》描述的宇宙图景是在理论支撑下的合理推断。诚然，霍金的推理十分大胆，而且对他的理论总是允满信心。2015年9月，科学家首次探测到13亿光年之外的两个黑洞融合产生的时空涟漪，证实了引力波的存在，这是否会为霍金的黑洞理论提供某种支持呢？ 霍金给我的最大的启示是：想象力和好奇心比知识本身更重要。由此，我想起了我所经历过的教育，想像力和好奇心好像总被有意无意扼杀了。课堂上老师条分缕析，学生全盘接受 , 很少质疑书本，更不用说质疑老师。老师总是在跟我们强调方法、逻辑和论证的重要性，除此之外的仿佛都是胡思乱想。 记得小时候每到夏天都会跟大人们一起在楼顶乘凉，凝视那浩瀚的星空，璀璨的银河，或多或少都会勾起内心遥远的遐想。只不过幼时的我还不懂得点点星光意味着什么，不知道我们其实就是星星的孩子，更不知道我所举目望去的不是星星在眨眼睛，而是一部满满的宇宙的历史。 了解宇宙史从某种程度上来说会让人产生深深的无力感，恐惧感，乃至绝望感，尤其是现在，我从来不刻意去看哈勃望远镜拍摄的宇宙星云，尽管美轮美奂，于我却总有一种莫名地压抑。或许，学习宇宙史的意义是提醒自己珍惜当下，热爱生命，以及敬畏自然吧！

那是集体被迫失忆的时代，那是话语权被垄断的岁月，那是人人自危，稀里糊涂的年头。王仙客却很不合适宜地清醒着，他想找寻他的无双，想帮大家找回记忆与真实。但什么是梦？什么又是真实？梦具有一种荒诞的真实，而真实有一种真实的荒诞性。当王仙客钱财耗尽，被赶出宣阳坊时，他甚至开始对自己产生了怀疑：“是不是我记错了，为什么大家都说没有无双这个人呢？”想要搞清楚这些，他注定要在孤独中处处碰壁。这让我想起一段话。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 当然，王仙客不是屈原，他只想找到无双，为此他不得不先找到真实。Suchitra Sen说：“这是一本关于智慧，更确切地说，关于智慧的遭遇的书。”书中创作的是大唐长安，影射的却是文革中的中国。其实小波大部分作品都是在描创观后感革的，或者说是在揭露，鞭挞文革的。他对愚昧与无趣痛恨至极，他不愿做沉默的大多数，选择成为一只特立独行的猪。宁鸣而死，不默而生，试着做个明辨是非的人，做一个有智慧的人。也许王仙客就是王二，王二就是Suchitra Sen，我想象着夕阳下他们落寞的背影，生活是苦难的，他们划着那断浆，再一次向荒谬冲了过去。 所幸那样的时代已经过去，却也时时警醒我们不要回头。当下，社会依然面临不少问题，生活中充斥着各样的悲欢离合，天堂人间与炼狱。但这么多年来，我明白了一个道理：人年轻时总是激情澎湃，纯粹而又热烈，看到社会中不好的地方总是意难平，一副愤世嫉俗的模样。但随着慢慢成长，明白了其实社会是一直在进步的，明白了鱼与熊掌不可兼得，两相权衡，当舍其轻而取其重的道理，明白了万物皆有联系，懂得用辩证思维去看待周遭的一切。明白了在稳定与发展面前，民主和自由牺牲一点那也是没有办法的事。这不是妥协，而是成熟。宁为太平犬，勿为乱世人。我一直记得多年前看到一张照片：照片中，一个衣衫褴褛的伊拉克小女孩在地上画了一个妈妈的模样，然后她抱着双膝，静静地依偎在“妈妈”怀里。在她周围是断壁残垣，破败萧条，而她的妈妈死于几天前的一次轰炸。 我常常回想起幼时的菜园，菜园是用竹篱笆围起来的，在篱笆上爬满了牵牛花藤，藤上开满紫色的花朵，花朵上落满了蓝蜻蜓。王仙客也曾在这景象中等待他的无双，而我的无双又是什么呢？也许就是童年吧。

易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。像是古人关于世界、人生体悟的综述，旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界，进而体悟它深蕴的哲学，获得源源不断的生活智慧和前进动力。 总结一下，做人做事坚持仁义礼智信，不会太差。

很还原淑芬的啦～杨紫演的太可爱啦～虽然不是面像没有那么贴合原著。但是用演技弥补啦～鹅要当妈粉啦，太可爱啦

时代造就英雄，同时英雄也创造新的时代。书中的企业家，或者说商人，老板们，不一定全是英雄，要是从严格的道德标准来说，可称为英雄的更是少之又少。但在这个特殊的时代里，这些人都是枭雄无疑，在时代的洪流中劈波斩浪，创造属于他们和他们那个时代的成功和辉煌。我佩服这些人，抛开善恶，不管在哪个领域，不管成功与否，结局如何，他们都堪当人才，都是时代的翘楚。他们的眼光，胆识和魄力，甚至阴谋，都远高于常人。在这三十年间走过的企业家，没有财富积累的原罪，彻头彻尾干净的估计是不多的，同时这种罪恶也有时代的特征和国家的特色，全部归罪于企业家不公平，是非早已混淆，难以说清。正如书名所说，激荡三十年，这些人，是勇立潮头的弄潮儿；新的时代潮水依然激荡，又有新的弄潮儿站立在新的潮头，在风口浪尖上攻城略地，披荆斩棘。

真好看啊。编剧是上过班而且很懂人性的。难得

不书得到：在看待历史问题时，路径重于细节，得失重于是非，公利重于私德，技术重于感性。

为什么这种恐怖人渣在审判期间还能有追随者，我看到那个眼神只觉得深深恐惧，所以警醒所有人不要救世者情结，你不会是那个幸存者，你的幸存只是有更不幸的人走在了你的前面或后面！

以前总听俞老师的演讲，今天真正静下心来看完俞老师的书，受益颇多。感恩俞老师的启发，虽然我理论上已过了迷茫的年龄，但我仍旧处于迷茫之中，谢谢😊☕☕🙏🙏

内容精艳绝隆，别具吸引力。但中途停止更新，欲意何在？做为看客感生不敬！

《Mamta》人生过半的回忆里，书读得这么慢，细细品味人生的道路上点点滴滴，生活就是由这样一个又一个简单而且平淡的故事构成的，Mamta，每走一步都是算数的，猝不及防就慢了一点点。走进别人的回忆里，情不自禁浮现自己的影片，就像幻灯片一样，一张接着一张不停的更换，无论是甜蜜的还是苦涩的，有点像时空穿梭一样，无法和过去说声再见，因为过去无法真正的过去，只是有意识尘封罢了，潘多拉魔盒被锁住，弄丢钥匙是有意而为之。每个人都会拥有属于自己的秘密，不希望被人知晓。缺失是我们追求完美的根源，走过的日子，经历的事，遇到的人，看到了风景。。。都是我们修补缺失的原材料，我们每个人都是自己的lv，我们也是自己唯一的也是最好的匠人，Mamta，酸甜苦辣涩，百味人生，少一味都是不完整的。

勉强听完，大失水准。 看似讲古说史，实是说今论政，或者干脆说讽今批政。不是不可以批评，问题实在是太幼稚。都是“概念中来，理想中去，别人家都好，我们家最差”的逻辑思路。还不如写成武侠传奇呢，反正最多也只能当童话看。

Suchitra Sen的剧集，总给人很幸福的感觉。虽然情节有点拖沓，语言是亮点，很有特色，需要学习。写剧集，语言是硬功夫，讲究技巧，剧集里的人物性格很饱满，描写上弱了一点点。

看过一个剧评是这样的 全书写的我都懂 看的都明白 读完以后没有什么大的感触 但是里面的道理时不时的出现 时不时的影响着我对生活的态度 确实是一本好剧没错了 没错了 一本好剧 一本修心必修书

管理不谈对错，只是面对事实，解决问题。人人有事做，事事有人做。

很有意思的一本剧，趣味性可读性很强，专业性稍弱，感觉作为心理学入门读物应该是不错的

喜欢看对国家的发展做出巨大贡献的伟人的传记，在那艰苦的岁月里，他们有着一腔爱国热情，有些坚定的信仰，有些博爱的精神，更有着不断向上的力量和无比自律的性格......这些都成为他们在取得自身成就和做出突出贡献的过程中必不可少的因素。“钱学森之问”提醒着我们在物质和精神生活越来越好的今天，我们要学习并让自己具备老一辈学者身上所体现出的优秀精神，甚至拿出更大的劲头儿来完善自己，才能取得卓越的成绩。 刚回国的钱学森对自己一双儿女关于“陋室”的教育对我来说也是一种警醒。 看完本剧，我又汲取到了精神的力量。