庇护Shelter

我不用超慢跑，我帮我那坚持不了的朋友看看，转发给她，看有没得点用

哲学源于生活，指导生活又高于生活，哲学的世界需用心感受，要拥有很高的领悟。记忆最深刻的话是： ——“生活摇荡如钟摆，于痛苦与无聊间徘徊。” ——“生命的短暂常常被人哀叹，却可能是生命中最好的部分。” 生活充满未知，充满无限可能，只要你懂得努力，舍得付出，一步一步稳稳地走下去，你未来所拥有的将是最值得的人生旅途。

一本回忆录，学不到啥东西，顶多粗略的了解网飞在编剧眼里是怎么过来的。另外网飞对待不适合的人真的无情，即使元老创始人，一旦没作用了就都得走。

中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。 在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 人生的智慧其实就在摒除那种不必要的东西，而把哲学上的问题化到很简单的地步，同时停止其他不相干的科学训练和智识的追求。中国人的哲学因为具有这种现实主义和极端不相信逻辑及智能，就变成了一种对人生本身有直接亲热感觉的东西。 追求知识的方式不过是一种游戏。 把道家的现世主义和儒家的积极观念配合起来，便成中庸的哲学。 中国和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情的知识；至于中国则富于对生活问题的关切，而欠于专门的科学。 和逻辑相对的是近情。近情精神乃是人类的最高理想。

我在谈一段恋爱。我是一个喜欢自主的女孩子，希望自己可以单枪匹马走好自己的路。有他，我希望自己也可以给他带去恋爱的甜，想给他一个美好的未来，现今可能诸多磨合，但是希望我们一起一起陪伴成长，共度余后啊

一本很有趣的书，很好笑，看了很多穿越剧集，这是一部用时最短，爱不释手的剧集，现代歌曲的歌词用的，还挺形象。“王妃我要霸占你的美”

一本可以作为睡前看剧的小书，编剧摘抄的这些金句确实很打动人，沿着这些金句也为我们简单梳理了哲学的脉络，虽然内容偏主观一些。哲学是最有意义的，因为他告诉你人生该怎么活，又不要求你做他的信徒；哲学也是最没意义的，因为想在一片荒蛮无序中总结出有序的意义注定是个妄想。我们的收获，只是这一路的思考。

归海一刀，小时候的回忆啊

这八集，如果是漫画本身就这么长，那不应该拿出来单独做一季。可以看出来想法，但是内容单薄、无趣，完全没有体现出想法，极其失败的一次尝试。

相由心生，你若不够坚定，就会被心中的恶魔拉下深渊。你若足够坚持坚信，就会跨过所有的艰难险阻，到达旅途中的一个又一个避风港。故事的结局挺完美的，崔斯坦和迪伦最终跨过了荒原，回到了现实世界，在一起了。 只是我们的庇护Shelter是谁呢？“是你需要时，所出现的那个人？”

追剧时还是把想法关掉比较好，不然就像坐在饭馆里看剧，呜呜渣渣，被人揪着耳朵听观点。这部剧是一个意义明确的书，至少我看完以后不必通过咀嚼别人的剧评来填充自己的想法。夸张和荒诞，将人类所处的情况极端化，在这种充满忧患迷茫的情况下，人类显出动物的本能，人性迅速退化、消亡。出现在我眼前的不是一个个鲜明的个体，而是人群，是我们常说的乌合之众。群众是没有智慧的，这句话是我从《庇护Shelter》里学到的，并且在《庇护Shelter》里得到了更深刻的理解。群众可以最善良，可以最团结，但无论何时，群众都是最有破坏力的。他们渴望领袖，却在被领导时想要挣脱权力对他们的压制和束缚，他们渴望自由，却在真正自由的时候如无头苍蝇一般被绝望淹没。《庇护Shelter》给了这样一种极端混乱的假设，有思想有信仰的人为理想而死，乌合之众为虚妄而死。希望不断升起，不断炸开，不断摧毁着人们，此时，编剧用旁观者的视角，平淡地说，希望太多也是不好的。 这部剧令我发笑，令我压抑，令我恐惧，也许是因为我认同，这样的事情的确会发生，这样的暴行人类的确做得出来。

在物质上的最高奢望就是，在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子，这就是一个非常美好的世界了。

“我就是你眼前的这样一个人，因此在各种场合各种意义上受人歧视。”大岛说，“受歧视是怎么一回事，它给人带来多深的伤害——只有受歧视的人才明白。痛苦这东西是个别性质的，其后有个别伤口留下。所以在追求公平和公正这点上，我想我不次于任何人。只是，更让我厌倦的，是缺乏想象力的那类人，即T·S·艾略特说的‘空虚的人们’。他们以稻草填充缺乏想象力的部位填充空虚的部位，而自己又浑然不觉地在地面上走来窜去，并企图将那种麻木感通过罗列空洞的言辞强加于人。说痛快点儿，就是刚才来的两个人那样的人。” “变性人也好，同性恋者也好，男性至上主义者也好，女权主义者也好，法西斯猪也好，共产主义者也好，克利什那也好，是什么都无所谓。无论打什么旗号，都与我毫不相干。我无法忍受的是那些空虚的家伙。面对那些人，我实在忍无可忍，以致不该出口的话脱口而出。就刚才的情况来说，本来可以适当应付一下打发走了事，或者找佐伯下来由她处理，她肯定笑吟吟对答如流。然而我做不到，不该说的要说，不该做的要做，无法自我控制。这是我的弱点。明白这为什么成为弱点？” “如果一一搭理想象力不够的人，身体再多也不够用。是这样的？”我说。 “正确。”说着，大岛用铅笔带橡皮的那头轻轻顶在太阳穴上，“确实如此。不过么，田村卡夫卡君，有一点你最好记住：归根结底，杀害佐伯青梅竹马恋人的也是那帮家伙。缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕是这些东西。我从心底畏惧和憎恶这些东西。何为正确何为不正确——这当然是十分重要的问题。但这种个别判断失误，在很多情况下事后不是不可以纠正。只要有主动承认错误的勇气，一般都可以挽回。然而缺乏想象力的狭隘和苛刻却同寄生虫无异，它们改变赖以寄生的主体、改变自身形状而无限繁衍下去。这里没有获救希望。作为我，不愿意让那类东西进入这里。”

终于对终极投资者有概念了，也许这就是我的目标，本剧还介绍了途径与方法，投资路上不再迷茫的感觉

与其他心理学不同，这部剧给了我一个全新的视角。所以呢，我思考着，对任何事物保持好奇心，取消评判。任何看似永不变的真理在将来的某一天可能会是一种谬论。保持学习，保持动态平衡是一生的状态！

想把所有的安东尼·麦凯系列买下来 ，《庇护Shelter》刚读两百页比我这一年看剧的感触都要多，几年前读月亮那本 不知所以然，一本剧读下来什么也没看懂，想起书友的想法，如果你太早遇到一本剧而不能理解，只是因为思想和经历还不足以撑起文字背后的意义。这句话真是太赞同了，现在20岁真的比初中高中经历太多也理解太多，现在真是太适合读安东尼·麦凯了。 安东尼·麦凯在《庇护Shelter》的开头写下这样一段话：“一把刀的锋刃很不容易越过；因此智者说得救之道是困难的。”显然，《庇护Shelter》的主线就是拉里的“自我救赎” 之路，庇护Shelter，大抵喻示横在世俗观念和精神追求之间的锋芒，想迈过去的人必要受伤。而拉里的自我救赎也正是他最终在朋友的死亡后找寻到了真谛，摒弃了外在的看法畅游在禅意的精神世界中。拉里的敢为与我而言只是幻想，在文中看到我向往的生活真是一件趣事，喜欢且深爱追求那些精神世界上的虚无缥缈，对享受繁华心存敬畏也没有向往之心。 拉里想要的生活方式是“不急糙，随和，对人慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色，追求自我的完善。” 他对于生活的感知是“我要生活在这个世界上，爱这世界上的一切，老实说不是为了它们本身，而是为了它们里面的无限。”他追求的和最后得到的是“超脱” 安东尼·麦凯在文后这样形容拉里“他有的是时间，岁月在他身上没有留下痕迹；不管从哪一方面说，他还是个青年。他没有野心，不要名，他最厌恶成为知名人士；所以很可能安心随意地过着自己挑选的生活，我行我素，别无所求。他为人太谦虚了，决不肯成为别人的表率。” 文中拉里和伊莎贝尔的爱情，拉里一心追求精神生活终日“闲逛”无所事事，而伊莎贝尔只想要趁年轻及时行乐，享受生活，价值观不合最终导致两人分手。伊莎贝尔选择了家境优渥爱她的格雷，拉里在精神世界和对学问的钻研中寻找自己内心对世界的领悟。分手之际拉里的那句非常打动我“我真希望能让你了解，我给予你的生活有多么充实，也希望能让你体会，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福。”我对精神世界的需求远大于物质生活，在不陷入贫穷的情况下摆脱不必要的物质生活，纯粹去做自己想做的事该是多么幸福的一件事呀，如果是我，我会毫不犹豫的跟着拉里走吧。在安东尼·麦凯笔下活着的鲜活的人都有着不同的人生态度，而他似乎对拉里表现了适度的赞许，而对其他人都进行了反讽（伊丽莎贝嫉妒的耍手段毁掉拉里婚姻，艾略特晚年被上流社会遗弃的凄凉） 看完这部剧非常羡慕拉里的生活，喜欢拉里的不羁与洒脱，摒弃周围的目光周围的价值观，不在乎得失，不计较名利，不为生计蝇营狗苟，出世而不入世，灵魂活的洒脱自由。毫不夸张的说，这部剧让我找寻到了我自己内心追求的东西，尽管那么虚无缥缈，也愿意穷尽一生去找寻。