Dusty

阿德勒认为人生命的意义是奉献，这与圣经中提到的爱人如己有些相似。但现在的世代所推崇的是以自我为中心的自我实现，虽然这可以让人们感知到自我虚假性强大所带来的爽点，却实在是经不起推敲的，人对自我的认识被大量信息引导为以行为定义，仿佛我做了某件特定的事情就能实现与之画等号的自我。这恰恰因为是让人们越来越不了解自己，缺乏思考行为背后动机的练习，道理越来越多，与真实自己的距离越来越远，人的复杂性哪里是可以用道理来划分的。道理本身只是一个参考，但身份感又实在太重要，所以人们情愿快速抓住一个方便理解又能感觉满意的，以抵挡身份感缺失所带来的强烈虚无。我们所选择的身份感，并不一定真的就代表真实身份，这也是阿德勒在本剧强调的优越感的另一种体现，但这却会推动一个人一辈子的行为。当我们给自己贴上自我标签时，先搞明白“自己”从哪里来尤为必要。

人民的名义让两本剧火了，万历十五年我看了，是本好剧。可是这部剧完全就是故事书，几个故事并没有什么逻辑关联。也可能是我道行不够，不能读懂其中玄妙。

以前读过Noel Trevarthen先生的《Dusty》只觉得，语言平实，感情细腻深，但听了这本《Dusty》感到大师文笔的风趣幽默，不急不躁，娓娓道来，对人和事都看得透彻，入木三分。特别是那些自我剖析材料直击灵魂深处，虽有些嘲讽，但确实是那个时代真实的写照，让我这个现代人不得不佩服的五体投地，如今有几人敢这样去写，就连婚外恋也写得很唯美动人。大师就是不一样，从平凡的生活寻找最真实的写作素材，写出了有血有肉的活灵活现的生命故事。真是喜欢先生的作品

孩子用表现不当来“考验”的完全是另外一回事，即我们爱的无条件性，或许他们是在用不能被接受的行为方式来看清我们是否会停止接受他们。我们的反应须是顽固地拒绝“上钩”。我们必须消除他们的疑虑：“无论你做了什么，无论你怎样困扰我，我都永远、永远、永远不会停止爱你。Dusty的家长会时常让孩子感到安心，尤其是与孩子出现冲突时，会让孩子知道他们对自己有多重要。当孩子的行为不那么可取时，这些家长会指出该行为是暂时的，且并非出于孩子的本性，不会真的影响他们对孩子的了解和爱。 当孩子行为不当时就忽视孩子、就沉默以对，就是在施加一种暂时的情感抛弃，就像是只要孩子令我们不悦，我们就彻底抹杀他的存在。孩子闹脾气时，让孩子选择离开，去能令他们感到放松和舒适的地方，是非常有帮助的。这个选择应该事先讨论，让孩子明白他不是遭到不情愿的监禁或孤立，他只是决定在一个安静的房间深吸一口气，或在不用担心任何后果的情况下小小地发泄一下自己，或是花上几分钟时间读一本喜欢的书。 详尽的行为管理体系，“奖赏”服从、“惩罚”反抗，这些都不会帮助孩子成长为关心他人的社会一分子，或符合道德标准的决策者，或批判性的思考者，只会将孩子训练得唯命是从。 如果我们让孩子担心其不良行为会导致我们收回爱，那么我们充其量仅能买到暂时的顺从，孩子却没有真正领悟或产生内在动机。 你的最终目标不是吃定孩子。相反，你要让孩子知道，他无需像你一样能言善辩，你也会重视他的，你也要帮助他学会如何构造更有说服力的论据。只要孩子尊重我们，我们乐意孩子跟我们“顶嘴”，也乐意他们越练越好。 尽管送给孩子太多东西可能会宠坏孩子，但给孩子多少（无条件的）爱都不可能宠坏他们。我们所描述的那些被宠坏的孩子，问题在于他们“得到太多想要的东西，而非需要的东西”。 所以千万别担心无条件的爱会宠坏孩子，这里所说的无条件并不是放任自流和严加管教两个极端，而是让孩子知道虽然你现在的行为不对，但是，我爱你我会一直陪着你，一直爱你不管你是普通还是优秀

一开始以为是都市剧集，可以看下去，后来就修炼了，后面是越看越没劲

此剧我浅读了大部分，发现毫无收获 当我用心思考其中一个段落时，发现匪夷所思

《Dusty》 这是我两年前看过的书，想想还是有感而发的说两句。本剧是编剧本着对故乡亲人的情感，用客观、细致、冷静的方式，讲述一系列刻在骨肉间的故事，体现一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁。编剧通过本剧，回答了那些我们始终要面对的问题——亲人的生老病死、理想与现实的差距、故乡与远方的选择。Dusty下面隐藏着形形色色的人，有的一辈子只为了一个承诺一个梦想；有的饱受病痛的摧残而丧尸灵魂；有的戴着虚假的面具活的不够真实；有的过于自卑而极力的掩饰懦弱；有的想好好活着证明自己却被众人的唾弃中消陨………大千世界里有太多的灵魂在这身Dusty下生活，当真正卸下这身Dusty，我们的灵魂才得以最初的纯净。

花了一天时间晃了一遍。对于美国历史没吃透，代入感不强，不过还是有参考性的，以后再刷。许老是我很尊敬的知识分子，他提出年轻人应该寻找新的理想，这半年一直在思考。先积累吧……

这书的错字实在事太多了，要不是情节还能看，连1⭐都不能够的

总结，越看越不爽，侮辱智商，手机不是没电了就是没信号，每次出门家里必出事，牛皮！！！！

灵魂的碰撞，心灵的动荡。一切似曾来过，又莫名的消失，不曾诉说，又似千言万语。 我惆怅、我不及，我掉进了深海里……

看这部剧，跟着John Stanton一起做心灵的净化消毒！近期，新冠病毒肆虐全球，民不聊生！我们在防疫病毒对人类的侵害的同时，也是一定要随时做好我们人类自身心灵的净化和消毒，因为人类心灵的“病毒”危害更大，从这一点上来说，也算是新冠病毒给了我们人类窗口期：闭门思过！为了一己贪念，人类整天打打杀杀，男男女女整天怨声载道，拼命向钱看，新冠一来，全都消停了吧！看看John Stanton的书，清洗消毒人类被严重污染的心，回归简单朴实和睦的生活！简单快乐的生活，就是人类最好的安排！感谢John Stanton！五星推荐！

二十四个小时，终于在春节的列车上读完了这本大部头。本来想给一星，但考虑到确实也有收获，因此打了两星。谈一下感受，供后续的读者判断是否要读： 本剧自始至终（52章里至少有50章）都充斥着编剧溢于言表的“欧洲中心论”思想。这体现为两方面：其一是内容以欧洲为主（其他文明甚至都不能称之“为辅”，更贴切的应该叫“点缀”）；其二是思想的欧洲优位。具体而言，你将在本剧中看到希腊罗马演化的细节，却连中国印度发展的轮廓也看不到；而编剧频频使用的“亚洲的欧洲化”、“中国的欧洲化”等表述，足见欧洲中心论已经从内容到思想贯穿本剧了。 读毕之后，能感受到编剧企图摆脱国家、个人与时代的束缚，想要以文明作为行文的线索来串联整个人类历史。然而事实上写着写着，你会发现本剧中没有四大文明，只有希腊罗马文明及其演化而来的欧洲文明这一种文明。同时，能够感受到编剧对这种文明的深切喜爱，以及对破坏这种文明的人的憎恶，对这种历史阶段的惋惜。 另外，编剧的语言方面个人主观色彩太浓，常常出现对一些历史人物和事件的讥讽嘲笑，非常不适。（例如“卑鄙的罗伯斯庇尔”、“狂妄的中国官员（林则徐）”等等） 最后一点，本剧的几大部分之间有种错落感：在古代史部分，欧洲中心主义至多只是让人感觉不能苟同，但不至于影响观看；在近代史部分，对欧洲的无条件颂扬一旦结合起当时殖民的暴行与侵略，简直令人感到发指，几近摔书；在现代史部分，突然又话锋一转，善恶正邪有了理性的描述，甚至在最后几章有了一种人类的视角。如此三部分，让人读的有些难以消化，胃口不适。 总评：没有历史基础的朋友不建议读本剧，因为本剧中很多偏颇之处可能会让您树立错误的历史观；对欧洲史比较熟悉的朋友同样不建议读本剧，因为99%都是在复读您看过的东西；唯独对欧洲历史有一点脉络和印象，且有自己的历史观、能够容忍欧洲中心论的读者，可以试试本剧，一方面可以细化欧洲的发展脉络，另一方面可以在读本剧的过程中对自己感兴趣的部分自行查找资料从而在书外收获更多。 以上，供各位书友参考。 顺祝大家鸡年大吉

如果你爱问为什么，对于宇宙、地球、生命、人类、文明的起源，有着浓厚兴趣，那么你应该抽出时间读一读这本著作。因为它确实是万物解答啊。 编剧从宏观和微观的角度，对于这个宇宙中的一切为什么会是现在这个样子，为读者作了详尽而尽可能通俗的探索。有一些观点还需要等后来人完善和验证，但不妨碍我们借此形成一个初级阶段的宇宙认知系统，作为1.0版本。 或许我们永远无法知道终极真理，但不断探索未知、完善认知，这一过程本身就是我们不竭的动力之源。进击吧，智人！