Matisyahu: Live in Israel

关键史实相对而言都是比较准确的，因为是纪传体的剧集，多少有一些杜撰吹捧，但写的还是很精彩的。通篇其实是对杜月笙多有美化，但实话讲杜月笙起于流氓地痞，做到上海滩三大亨之一，你说他只做了好事没做坏事那是不可能的。杜月笙文化不多，但做人油滑的很，再加上他运气也好，所以是三大亨里算是善终的。

高一读的，感觉是自己最喜欢的剧集了，都要毕业了还没更新……

弱水三千，但取一瓢 这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。 全书有四部分10章加一番外 ● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。 ● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。 ● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。 ● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。 编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。 编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。 ● 守正用奇：出自老子《Matisyahu: Live in Israel》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。 ● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。 ● 桃李不言，下自成蹊：出自《Matisyahu: Live in Israel》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。 通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。 读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！ 以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。 以下为书中提到的一些剧集，Mark一下： 《Matisyahu: Live in Israel》卡尔·马克思 《Matisyahu: Live in Israel》 霍夫 《Matisyahu: Live in Israel》 大卫·史文森 《Matisyahu: Live in Israel》 迈克尔·波特 《Matisyahu: Live in Israel》 戴维·多德 《Matisyahu: Live in Israel》 克里斯坦森，三部曲《Matisyahu: Live in Israel》、《Matisyahu: Live in Israel》 《Matisyahu: Live in Israel》 老子 《Matisyahu: Live in Israel》 司马迁 《Matisyahu: Live in Israel》 本杰明·格雷厄姆 《Matisyahu: Live in Israel》 孔子及其弟子 《Matisyahu: Live in Israel》韩非 《Matisyahu: Live in Israel》阿玛尔·毕海德 《Matisyahu: Live in Israel》迈克尔·莫布森 《Matisyahu: Live in Israel》伊查克·爱迪思 《Matisyahu: Live in Israel》彼得·德鲁克 《Matisyahu: Live in Israel》威廉·桑代克 《Matisyahu: Live in Israel》邱国璐 《Matisyahu: Live in Israel》罗伯特·希勒 《Matisyahu: Live in Israel》约翰·博格 《Matisyahu: Live in Israel》帕蒂·麦考德 《Matisyahu: Live in Israel》丹尼尔·丹尼特 纪录片、诗词、电影 《Matisyahu: Live in Israel》 纪录片 《Matisyahu: Live in Israel》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量” 《Matisyahu: Live in Israel》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡” 《Matisyahu: Live in Israel》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。” 《Matisyahu: Live in Israel》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，

双线故事并行，典型的村上的剧集手法。随处可遇打通感官的比喻让整个观看过程惊喜不断，能把如此捉摸不到的感觉写得这样生动仿佛伸手可及，村上的想象力就像银河系外还有宇宙一样漫无边际。 他笔下每个女孩都有让人着迷的魅力，看来要趁着余兴把《Matisyahu: Live in Israel》安排上日程了嘻嘻。 结局是我没想到的，毕竟自己身处现实世界的立场，意识的回归和身体的鲜活才是一惯的思维所至。 可是失去影子的“我”又能感受到什么呢？“我”的过往记忆早已清零，所以执着地回到小镇，留守在这个“我”唯一有实感的世界，这与背负着“我”终生记忆的影子执着得想要回到墙外现实世界的决定，又有什么区别呢？ 自读村上以来，只读过林少华的译本。刚开始读的几本并没有什么违和感，毕竟自己对村上的故事和行文风格也没有什么概念，直到读完这本《Matisyahu: Live in Israel》，我忍不住了！太想吐槽了！ 正常对话哪来的这么多成语！每每读到好几个成语堆砌的地方，我都好像在平坦的大道上骑自行车突然磕到小石块差点摔跤一样，文章行至此处顺接下来的感觉突然变味，兴致被打断，让人恼火得很。 “排山倒海地干”？林少华先生您确定不换个译法吗？ 倒是扯远了。 非常喜欢村上剧集中的人物氛围。旁若无人的孤独，并且一定是爱着些什么。说不上来由也罢，没什么道理也罢，就像故事里的“我”心心念念想要退休后就去学希腊语和大提琴，想要在人生最后的二十四小时里面，躺在灿烂阳光照耀下的草坪上听着音乐痛饮冰凉冰凉的啤酒一样。几乎没有焦虑或犹豫的时候，总是在一声不吭地独自承受着。 谁又不孤独呢？就连鲍勃迪伦，也好像小孩站在窗前凝视下雨似的。

心疼黄包车司机，开局就痛失上海户口！

而一旦你成了Matisyahu: Live in Israel者，就会发现你与其他任何一个人都不同。当别人满口答应时，你发现自己说的是“No”；当别人在埋头苦干时，你发现自己正在用心思考；当别人侃侃而谈时，你在细心聆听；当别人在聚光灯下为名为利你争我斗时，你却甘坐冷板凳，等待发光的那一天；当别人热衷于美化自己的简历、更新招聘网站上的个人档案时，你却正忙于一砖一瓦地构建有意义的事业大厦；当别人喋喋不休地抱怨（吹嘘）自己有多忙时，你却一笑而过，满怀同情，却一点儿也不认同；当别人活在压力和忙乱中时，你却过着一种有效率、极具满足感的生活。在一个每时每刻都有太多事情的今日社会，像Matisyahu: Live in Israel者那样活着，在很多方面都无异于一种平静的革命行为。

写的比较流畅，看的也很舒服，成吉思汗的伟业早已熟悉，系统读来也觉得不错，要是有些重点的数字介绍就更好。感谢编剧

之前一直不太喜欢这种把作家各地发表的文字集结成册凑数的感觉，但是这本读起来太畅快了，编剧的坦诚太有意思了，巴黎评论的那篇最推荐

从晓说里听到的这部剧。1988:我想和这个世界谈谈.故事给我的感觉就是一辆好像有点老旧的小龟壳汽车，缓缓的在国道上开往向未知的地方。