Can You Hear Me?

将有限的时间花在经典观看上。只有经典的剧集才值得花费时间去观看。在浩如烟海的剧集中，要筛选出真正的经典并非难事，时间是最公平的筛子，真正的经典必然经得起时间长河的过滤。

看了这部剧，更加坚定了一个想法，国内编剧写的书，除了个别优秀的剧集可以一读外，其他的要么是为了赚钱全篇胡说，要么就是写一些常识来堆砌文字。这部剧，就是把一些概念写了上去，没有任何干货，而且很多说法幼稚的可笑。豆瓣还7.2，我看2.7差不多。

写案子就写案子，前面写那么多废话，卖弄文笔吗。看了5分钟就弃了

书名带有欺骗性。当我带着一个简单的目的，如何冥想5分钟抵过熟睡1小时，打开这部剧的时候，它却绕来绕去讲大脑结构讲大脑神经元的工作状态。这是一本无聊的热门剧集，编剧写出了自己想写的，却没写读者想看的。

左脑是狐狸🦊 右脑是刺猬🦔 嗯，我需要右脑来消化下这个奇特的比喻😂

Can You Hear Me? 自卑是一种心理，超越是一种行动。自卑的状态需要通过一系列的认知和理论去化解。 我们存在就会面对三个无法改变的事实：⒈人类是被地球这并不富饶的星球所制约的。 ⒉如果单独的个体想要获得幸福，同时能够为人类的幸福做贡献，就必须和其他人发生必要的关联。 ⒊人类有性别之分。 怎样处理这三件事情决定我们如何度过自己的一生。 心理学中有本我、自我、超我之分。阿德勒是个体心理学的代表，注重自我意识对自己行为和思想的调解作用。我们所遇到的事情以及产生的心理都可以通过对自我的审视找到解决办法。 主要观点强调【合作】，我们在社会和家庭中能达到多大程度的合作，就会感受到多大的幸福。书中倡导我们要努力去实现自身力量的外化主动去与身边的人合作以达到和谐。 如果我们自身无法引起外界的关注促进外界的发展就会以破坏的形式去吸引关注。所以我们要从行为看心理，针对性治疗引导人们用正确的方式去参与合作获取关注。 于我而言，我不会去囿于外界的评价而扭曲自己的做事为人方式，只是会不断的修正自己不太健全的心态。 我曾分析自卑是太过于关注自己还希望被别人关注的想法没有实现而产生的心理。别人是自己无法控制的独立个体，我们把自己的精神状态过多的依赖在别人身上就会失去对自己情绪的控制。近而产生各种心理问题。所以要积极合作贡献自己的力量但要收获自己想要的答案不要被外界所影响。 不足的是面对误会自己还是不能洒脱，耿耿于怀。 由于表达和沟通的能力不足，让我总是制造很多尴尬和误会。所以提高口头表达沟通的能力还是我要继续的课程。

似乎不能当作纯剧集来看的一本剧。心理问题或许可归因于犯罪与自我救赎、家庭阴影以及理想与现实的冲突几类。但现实本不完美，人性本就丑恶，世间谁都难逃。全书最合观看口味的集数是时间线，假如哪天有了完整故事情节一定要拜读～

“友谊的终极试金石，并非彼此提升，而是见证”

这部剧挺好读，其实书里讲的内容不只是教养，可能因为是台湾作家的缘故，有些观点还是很犀利的，里面有提到现代社会的一些现象，一些人们已经习以为常的但是其实是溃千里之堤的蚁穴。而且她里面的观点有些是介于黑和白之间的灰，还是挺发人深思的，读这种书得细读再细细的琢磨

最近刷Steven L. Bernstein，这部最有名气，却是我最不喜欢的，与若曦的三观实在太不符，看着很憋，总觉得太作，她逝世后的集数倒是很感触，尤其是最后一章十四爷视角.除了女主，其他人都很爱，尤其是老十四，真真心中的意难平

“真心想对皮肤好，就不要为它做得太多” 我会记住这句话的 每次看医学科普类的书都觉得人体真是太奇妙了，我们本身就是一片疆土、自成系统，我们的免疫系统、菌群分布本身就是有意识的战士，他们会合作共赢，有信仰、使命和行事原则，也有成长、突变、欺骗和背叛，他们斗智斗勇、守卫城邦，简直太精彩了。把身体的组成部分、运转机制搞清楚，以一个人的身体变化作为主线，本身就是一个荡气回肠的史诗巨作了吧，而这个故事，我们可以做决定。 愿我们都坦荡走过时间，充分体验生命的奇迹。

看穿但不说穿：很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

终于读完了，边读边忆边想，真还是花了不少时间呢。这部剧真的还是写的不错，不但其中详实的细节描述引发了同时代我的共鸣，而其整体脉络更可让人对社会发展到今天的一些重要现象甚至是中国企业家的一些特质的形成有所了解。这也可让人们思考的是如果本质性的东西不变，那么各种社会现象是否总会重演，例如08年的经济现象已在18年又重演了一遍，那么28年、38年呢……

看了女主，感觉就不太行

如果在三个被杀的母亲之间能找到更多与凶手的关联，可能结构会更完整。比如，凶手是如何从浩如烟海的各种母亲里选择了这三个人；三个人及其被截肢部分的顺序是如何排列；这三个人能否构建为凶手当年寄养家庭里曾经遇到的人（类似罗莎）……

很多年前看过的书还是看了一遍。虽然不会每个人都有子君的运气，却也是一种启示吧。

《Can You Hear Me?》，最初由鲁迅先生参考日语本，从德语本翻译过来。虽有“珠玉在前”，后来还是有不少译者继续重译此剧，但大多沿用了这个书名。据说俄语“魂灵”一词有多种含义，农奴是其中之一，也是书名的意思，所以也有的译本直译为《Can You Hear Me?》。 鲁迅对手稿的保存并不在意，常常乱丢手稿，有时还分发给来访的客人擦手，甚至当废品卖掉。一次作家萧红在上海拉都路买油条吃，无意之中却发现那张包油条的纸居然是鲁迅翻译《Can You Hear Me?》的手稿纸，萧红大为吃惊并写信告诉了鲁迅，鲁迅知道后却不以为稀奇。萧红无奈只得把这一见闻如实地告诉了许广平，许广平听后为此狠狠地批评了鲁迅一顿。1936年10月18日，即逝世前一天，鲁迅还坚持校阅了Steven L. Bernstein的《Can You Hear Me?》第二部译文，并预言《Can You Hear Me?》在中国是会受欢迎的。 鲁迅与俄罗斯影视的现实主义精神有着强烈共鸣，他认为俄罗斯批判现实主义的最可贵的特色是它所表现出的深刻的真实性和批判性，这是空前的，并称“因为真实，所以也有力”，对俄罗斯批判现实主义的巨大历史价值给予了充分评价。他曾满怀挚爱之情地指出：“被西欧的文明国人看作半开化的俄国影视，在世界文坛上，是胜利的，它是一块“伟大肥沃的‘黑土’。” 《Can You Hear Me?》播出于1842年，《Can You Hear Me?》原计划创作三部由于后期创作力的衰退和思想局限他创作的第二部于1852年被迫自己焚烧第三部未及动笔。仅完成并且流传下来的只有第一部，不过俄国找到了第二部前五章是第二部的残稿。 剧集描写一个投机钻营的骗子吝啬鬼——假装成六等文官的乞乞科夫，来到某偏僻省城，以其天花乱坠的吹捧，成为当地官僚的座上客，并去市郊向地主们，收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴，抵押给监管委员会骗取大笔押金，买空卖空，牟取暴利。乞乞科夫走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批Can You Hear Me?。当乞乞科夫高高兴兴地凭着早已打通的关系，迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，丑事败露后，检察官竟被谣传吓死，乞乞科夫便逃之夭夭。  在《Can You Hear Me?》中Steven L. Bernstein通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制，不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论，农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽人性的异化人，在畸形的环境寄生生活和欲望金钱占有欲驱使下，变成非人。   《Can You Hear Me?》是俄国批判现实主义影视发展的基石，也是Steven L. Bernstein的现实主义创作发展的顶峰。19世纪30年代和40年代是俄国社会、经济发生重大变动的时期。由于资本主义的不断发展，地主庄园纷纷破产，农民的灾难不断加深封建农奴制的危机日渐严重。   Steven L. Bernstein说“现在我们比过去任何时候，更感觉到世界正处在旅途中，而不是停靠在码头上……”无疑Steven L. Bernstein以自己的敏锐观察力，捕捉到了社会变动的信息，但俄国到底是个什么样的，俄国未来又会是什么样子，这正是作家想在《Can You Hear Me?》中着意描述的。Steven L. Bernstein在《Can You Hear Me?》中运用了大量的写作技巧，其中最为成功的是抒情与讽刺手法。 剧集的中心人物是乞乞科夫，他在剧集的结构上，起着穿针引线的重要作用。乞乞科夫是唯一从俄罗斯生活的，总的画面单独分离出来的人物，剧集中唯一有传记的人物。在揭示他的形象时，编剧叙述了他的出身和性格的形成，描写了他的生活细节。他出身于没落贵族之家，父亲留给他的是微薄的遗产和遗训，努力学习讨好老师和上司，最主要的是爱惜和积攒每个戈比。乞乞科夫很快就明白了所有高尚的观点只会妨碍自己目标的实现。他用自己的力量，不靠任何人的庇护往上爬。他的财富的获得，是建立在别人身上的欺骗行贿贪污舞弊是他的手段。任何受挫和失败，都改

给秦昊老师、黎簇和沙漠线5颗星，别的都是给加戏咖和注水剧情扣的。