The Set

读Denis Doonan的书时，不知道为什么总会有很多共鸣。从欧洲跑去美国，每个城市，每次跨度，都让人有新的“惊喜”。我也是个乐天派，痛苦的选择遗忘，快乐的选择珍藏，时不时的回忆过往的经历，旅行中带着疲劳，是最能收获欢欣的。

这部剧一开始设定是23世纪，也就是两百多年以后，现在的科技什么样的呢，可以隔空打字，可以在网络里上传意识，已经开始元宇宙概念了。但是书中的世界，教育格局还是小初高大，人民的观念还是家里不能没有后，男人找另一半还在纠结处女情结，在探索星空时代小孩拒绝数学的理由居然依然是用不着三角函数买菜。。。。吐不完的槽，只能说，编剧没那个实力去描绘一个未来世界。

从经济学角度来看待生活中的问题，许多曾经的迷惑都得到了合理的解释。以后，也可以多一个思考问题的方式。

推荐长期想减肥，不知道如何做的朋友，我觉得整体的观点我还是很认同的，而且我基本也是这样做的，爱自己的身体，尊重身体的规则，保持长期容易坚持的习惯，才是能持续的，跟范志红老师的很多观点都相似~ 有几个我觉得平时对我非常重要的，一个是提升新陈代谢，增加附属运动，我其实每天有固定运动，同时也有意识的增加附属运动，比如站着办公和坐着间隔，饭后半小时绝不坐着，家里不停的干家务活，基本很少瘫着，晚上洗完澡追剧都在做腿部拉伸，每日上班从负一层爬到七层，很多融入生活的运动其实帮我保持体型和体重。 饮食上除了书里提到的112选择，我会对食物的种类有规划，每天15种食材，主食以粗粮为主，水果1-2种一斤，蔬菜一斤左右，蛋白质主要是每日的鸡蛋，酸奶，牛奶，午餐晚餐的牛肉，鸡肉等，而且我控制晚餐时间一般不超过6点，保证与早餐14小时间隔。 关于体重定点理论之前就知道，也一直很认同，我一般春夏会瘦四斤，秋冬涨回来但一直在一个水平线徘徊，虽然周末也是会大吃大喝，但是不会悔恨，身体基本又会自己调整过来了，所以我们要尊重遵从身体的规律，让自己身体和心理都舒服。 最后我一直觉得自己很自律，书里也建议大家不要给自己定义负面，比如我很懒，我就是做不到等等，其实把目标降低，先一点点改变生活习惯，从30秒平板或1分钟跳绳，30分钟跑步，10分钟跑步开始，目标越小，越容易坚持，不在于时间有多久，而是每天都在做，然后随着能力的提升，再一点点增加适合自己的难度~ 总之本剧还是值得要健康想减肥的朋友看的，书里提供的评测表其实也可以提供反馈和约束~

用了近59个小时看完这个话本子，吸引力真是够强。 首先喜欢它的文字，轻松快活，简洁明快，甚至还萌萌哒。 同时，画面感强，情节发展节奏不快不慢恰到好处。 此剧说是言情，又有很多探案传奇。说是宫斗，又不乏市井之风。说的是古代事，却以现代观念为引领。 全书不拘泥、无拘束，自由自在，潇洒而为，但主题极为明确，集中强调一件大事，那就是“丛林法则”，也就是物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。这个法则告诉我们：不仅是动植物间，就是人类，大到国家间，小到人与人之间的竞争，都少不了丛林法则的作用，谁也摆脱不掉。

正在看编剧的金融学课程，课程很有趣，不枯燥，所以看见这部剧还是很有兴趣来观看的。全文的通读性很强，极少受到专业词汇的刁难，更多的是沉浸在一种故事氛围中，去了解金融，金融与我们的平常生活的相关性，金融与历史。虽然观看流畅性没问题，但是有的内在金融逻辑要把我为难死，不明白怎么这样这样，然后就那样那样，最后这样这样了。有的部分已经在编剧的课程中学习到了，观看起来很自然的就懂了，涉及到金融现象的一些逻辑就有点吃力，毕竟是一个没有任何金融基础的萌新。

费老的书总能使我快乐！简单梳理了一下吧。 事情要从我们每天的生活说起。 我穿的不是我自己编织的，我吃的不是自己耕种的，我住的也不是自己建造的。 如果我饿了，一定可以找个人给我做饭，我只需要把我手机里的一些数字，变成他手机里的数字即可。 如果他做的慢了，或者味道不好，我还要批评他。 我自己每天的工作是汽车设计，我自己设计的车未必自己会用，别人用了觉得不好，还会批评我。 社会大概就是这么运作的，我为人人，人人为我。 如果我不满意为他人作嫁衣裳，可以进老林，入荒岛，远离人群，然后采野果，编草裙，造房屋，自给自足。 然而如此，既要御风雪，又得避豺狼，总不会十分如意。 两害相权取其轻，还是人类社会好。 于是，每天我出门就可以找到人给我做饭，我要是生病了，可以找到白大褂给我治疗，我要是想换个环境呢，也能找到人买房子给我住。 然而好景不会太长，街头转角处杂货店的老爷爷有一天会离世，办公楼B区食堂的打饭阿姨每天都在变老。 换句话说，人类社会虽然方便，但依然有个致命的漏洞。 人，都是会老，会死的。 死者已矣，生者还想活下去，那个每天为我做饭的厨师老去了，然而我的食欲还在。于是非得再找个厨师不可，所以我的厨师后继有人，对我来说很重要。我的后继有人，对某些人来说，也很重要。 为了后继有人，才有了The Set。 生育，是为了别人，为了社会的稳定。 生下来，给与足够的教育，使其具备解决社会问题的能力，然后可以谋得一份职业，依法纳税，贡献社会。这是儿女们不出意外的结局，也是社会的期待。 然而事情一开始并没有那么简单。 社会安排给孩子足够营养和教育任务的人，就是父母。 母亲十月怀胎，诞下一子，然后以母乳喂养。这个时期的父亲对于孩子来说，就是废物般的存在。 然而父亲毕竟还是必要的，以前社会男女分工不同，男孩的教育必须男人才能完全胜任。 给孩子找母亲，固然好办，找父亲，却不总是容易的。时至今日，有些男人听到女人说的一句“你可要负责啊”，依然胆战心惊。父亲不好做，自然有人不愿做。奉子成婚多多少少掺杂着些许无奈。 社会需要的，是男女双方建立起长久合作共同抚育子女的关系，而社会压根就不相信，这种关系能够靠性冲动及儿女私情来维持。 为了确保所有的孩子生来就有父有母，并且父母能长久合作完成抚育的任务。人类社会才想出了一个旷古绝今的发明——婚姻。 首先，立婚姻法，合法夫妻是受法律保护，社会舆论支持的。婚姻不是两个人的私事，而是一群人的公事，需要走正规流程。 渣男和小三可能因为爱情发生婚外恋，爱情是私事，社会本不过问，但这很可能会影响渣男与原配孩子的抚育。所以“渣男”和“小三”生来就不是褒义词，至于他们之间是不是爱情，社会并不关心。 这还不放心，把经济关系引入婚姻，男出彩礼，女陪嫁妆，多会涉及到父母的积蓄。如果他们有天不想合作抚育孩子了，就得掂量掂量其中的利害关系。 这还不算完，要举办隆重的仪式，八抬大轿，十里红妆，上拜天地祖宗，下敬父母高堂。西方人则把新人请入教堂，以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为我的丈夫/妻子，从今日起，不论祸福、贵贱、疾病还是健康，我都爱你，珍视你，直至死亡。 虽然人群中总会有些幺蛾子不屑，比如鲁迅就认为，婚礼不过性交的广告，敲锣打鼓，走街串巷，不过是在吆喝:大家快出来看哪！今天晚上我可以合法做爱了！ 但普罗大众多是重视婚礼，月老祖宗，天地神明，可不敢怠慢。为了给孩子找个能长期合作的爹妈，人类社会可真是操碎了心。 然而这世上多的是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的不幸。 不幸的根源是什么，人，作为不愿吃苦的动物，如何能摆脱这些不幸呢。这就得在原著中找了，我真的不愿再打字了！

台湾拍这种大时代碰撞小人物的电影，已经成了某种范式了。这部没什么亮点，不管是剧情还是人物关系，又或是电影内核，都隐隐有些杨德昌感觉