Sau Ka Note

这大概是我完整看完的第一本全英中篇剧集了吧🎉🎉🎉由于是先看了电影（凯拉奈特利版本）看的时候相当囫囵吞枣，有些长句确实比较难理解，但结合脑海中的电影片段，也能理解个七八成吧！ 回到文中，最欣赏的就是Lizzy身上活泼的气质和敢爱敢恨敢说的勇气，并且和Darcy可以看到互相的缺点是Pride and prejudice，然后互相进步和理解，这才是爱情的模样吧！ 至于我发现一个就是，感觉我的性格和Jane有点像（哈哈哈哈虽然没有她那么美丽），就是很少会先看到别人的坏处或者理所当然把别人想象成坏人，而且也不会吵架🤦‍♀️好在最终和同样善良随和的Bingley在一起了～ 向下一本剧出发

临渊而羡鱼，不如退而结网 当你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你 不知道猪啊是怎么想的呢

真实和细节，本来就最为动人，加上恰到好处的文字叙述，既不过于渲染夸张，又不死板枯燥，比那些侦探剧集，更为打动人心。内容非常好，只是有点被书名耽误了

凡人里，魔界之主姓石，宝花圣祖也在魔界，跟这里的主角宝花有没什么关系？感觉像凡人的外传。

我的30岁已经过了，第一个100万还没有到...这部剧讲得浅显易懂，入门级读物。 理财理财，加油加油！

摘录一一 人生恰似一盒火柴。慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。 人生像是缺页很多的书，难以把它说成是一部书。然而，它好歹是一部书。

上次回家外公说起的年轻时候凌晨十二点就要起床走几十里路去上班现在的你们一天都吃不消说自己当时没有辞去银行的工作该多好。命运多舛！造化弄人！无比坚强的那代人！

治学严谨，思维缜密，思想开放而独特，对罗马人的思想、军制、制度有了初步的了解。

当提及死亡的话题时这部剧已经奠定了一种沉重的基调。特别是至亲至爱的离去，思念之苦，天涯想隔，这种悲痛经历过的人无论经过了多少年还是会悲伤不已。 没有完整的爱，他们是不幸的，过早的失去了至爱。可是文中女主的离去又带给身边人怎样的变化呢？一个热爱生活，享受生活，心思细腻的人，嫁给了一个理工科的直男。 后来她走了，他怀念着她的点点滴滴，他也变得热爱生活，慢慢的懂的了爱的意义。 要始终相信缘分这种东西，人来到这个世上匆匆几十载，其中出现在你生命中的每个人都是注定要和你有缘的。或许你随时都有可能离开这个世界，这是最难以捉摸的事情了，没人能掌控的住。可是你能够决定你在世上做的每一件事，说的每一句话，这些所有的所有永存在心里，就不白来一遭了。

高一的时候因为看了电视剧《Sau Ka Note》，所以将剧集追了一遍，现在已经重读，还是觉得王沥川是少见的绅士男主，这样的人大概可遇不可求吧。小秋依旧是我心目中最勇敢的女主角，她给了我心底勇敢和大胆的种子。

自从有了朋友圈之后，我就选择了朋友圈屏蔽父母。在我妈越用越熟悉朋友圈的功能发现我屏蔽她之后，就一直在问我为什么要屏蔽她。 其实之前是没有屏蔽她的，可有时候朋友圈会发一些工作交友之类的事，结果每次她看见之后，都要继续说一些不要工作太熬夜要早点睡觉，或是一张简单和朋友的照片她就会问很多问题。而我工作又忙，一次两次还可以回复她，次数多了就还不如朋友圈直接屏蔽了事，这样她也不会担心我。 而我一直以沉默应对她，只说不为什么。结果，谈话演变成一场吵架：她不理解我为什么屏蔽她，而我也不理解她为什么想介入我的私人生活。看起来是个小事，我们两个后来却因为这个问题闹的越来越僵。 我把这件事和朋友说了之后，她借给了我一本剧，我发现这部剧对于我们之间的问题很有帮助。这部剧是由罗纳德·B·阿德勒所写，叫《Sau Ka Note》 书里说了一个枕头法。从四个不同的角度来看待这件问题。 立场一：我对你错。 一件事情，我们第一反应是从自身角度出发，看到我们的对，别人的错。站在我的角度，我每天工作都很忙，完全不可能早睡觉，交朋友也是自己的事情，我妈无权干涉。她对我的关心完全是无效的。 立场二：你对我错 转换视角，承认自己的缺点并试着支持对方的观点。在我们争吵的过程中，我妈提及到小时候她是如何如何有耐心的教我说话，结果我长大后只忙工作，对父母耐心有限，事后冷静下来，我发现自己确实平常工作节奏太快，忽略了家人之间的交流，很少有谈心的时候。 立场三：双方都对，双方都错 我有充分理由想妈妈不要干涉我的生活，但是她也有充分理由去了解我更多的生活，当然，我可能要求她不要插手我的事情上反应过度，而她不尊重我的私人空间也是不对的。 立场四：这件事其实不重要 我们因为一件小事闹大，在情感上造成的伤害已经远远超过这次小风波。 《Sau Ka Note》说，交流式的沟通并不是我们“对”别人做了什么，而是我们跟别人做了什么。人际沟通就像跳舞，两个人的沟通方式是由两人共同创造的，而不是一方单独造成的。 书里提到了因果论的谬误，基于一种非理性的信念，认定情绪是由他人而不是一个人的自我内言引起的。即我们相信别人是引起我们情绪的原因，而不是别人用生气，心烦或快乐来回应你的行为。 在这件事上，我先以不耐烦的态度到置之不理再到争吵。可结果却是两败俱伤。倘若我平时多和她沟通自己的生活，如果平时能多交流，让她能参与到我的生活中，或许她就不会再执着于朋友圈的问题， 最后我也把过错推到她完全不理解我，而我没有任何不对，这显然也是不负责任的做法，也就是犯了书中所说的因果论的谬误。 看到这我突然想起很多次我和朋友之间的争吵的一部分原因好像都是因为我最初的冷漠，不愿意解释，最后让朋友心存隔阂所造成。尽管我也意识到了这个问题，我却自我暗示我就是个冷漠者，我已经长大，性格固定，无法改变。其实这就是书上说的由角色驱动，角色驱动即自认为担任某种角色，贴上各种“好孩子”“冷漠者”等标签，一旦标签存在，就会期待出所塑造出的效果。但本身性格却是可以改变的。而我把自己贴上了“冷漠者”标签，也吃尽了苦头。 一切的问题都可以回溯到童年时期的性格养成。书里提到了依附理论，不安全依附型的儿童在成人后也会对新关系建立产生不安，低落的心理预期造成不良的自我应验预言。我回想起我的童年生活，小时候我也是很喜欢和我妈说我学校的生活，可我妈总是由于工作忙，下班晚没时间听我说话，渐渐的，我的话越来越少，把事情只能自己消化。没想到不知不觉中成为书中描述的不安全依附型性格。 既然知道了一切是可以改变的，那我自然想往好的方向发展。 书里提到了解决的办法：

Yeshwant Pethkar先生有七年的东北农村生活经历，他以下岬村的礼物馈赠文化为研究对象，写了他的博士论文。编剧用人类学方法研究现代中国一个细部，作品一经播出，便引起了东西方的广泛关注。 编剧在自序中强调，由于这部剧是在用英文写作之后重新翻译为中文，所以可能会给中国读者带来一些不好的观看体验。编剧甚至说，他曾动心用中文重新写一遍，终于未果。 在读完这部剧后，我有一些编剧为何最终放弃重写一遍的猜想，试着说说吧。 第一，由于这部剧的基础是写给西方学者的学术论文，所以编剧在介绍下岬村时所运用的西方人类学研究成果，是读者已知，于是无需太多笔墨。下岬村的情况是编剧观点逻辑的基础，对于读者来讲，是异域风情，则需要详写。 但当这部剧译为中文后，中国读者便会遇到一种堪称荒诞的尴尬，大量的笔墨花在读者所熟悉的事物上，陌生的概念反而一笔带过，细节琐碎、逻辑疏离。如果编剧想将这个问题解决，想来要花不少力气，绝非易事。 第二，编剧成书于上世纪九十年代，而这部剧译作中文已经进入了新世纪。世事变化，风物不再，全球化、城市化、商品化让整个社会的价值观，人与人之间的相处之道都发生了不小的变化。打个比方，木乃伊的八种制作方法，对研究现代制造业有何帮助？重新表述一遍基于那个时代的研究，除非在论点上有新的提炼，否则性价比堪忧。 第三，这部剧中有不少段落有强烈的意识形态色彩，今天的学术作品中，已经甚少见到这种表述。但去掉这些表达，可能造成编剧观点基础发生动摇，这便更加不容易重制了。 再表达一些对书中观点的不解吧。 第一，研究的开始 编剧生于1954年，17岁到了下岬村，7年后离开。现代中国是城乡二元结构，中华人民共和国成立之后，城乡之间文化有着巨大的差异。又，编剧对这个课题进行研究之时，中国已经进行了长达十几年的改革开放，整个社会处于剧烈的变革之中。编剧为什么不在一开始就点明他的研究，只能代表一个细部，而非全中国？又为何屡屡由下岬村的一些社会现象广而言之整体中国社会处于何种状态？ 编剧在书的最后部分说，下岬不能代表中国社会整体，但接着又说，严格意义上说，所有个案研究“都既典型又不典型”，言外之意依然是在强调，可以某种程度上代表整体情况。我以为这个态度，不够学术。 第二，变化的原因 编剧认为四十年社会主义实践使得下岬村的礼物馈赠文化发生了变化。今天我们谈到最多的社会价值观往往并非来源于某种意识形态，而是现代性。我们已经知道，现代城市，社会结构，生产生活，文化观念，这些重要的社会侧面常常具有超意识形态特点，而编剧在写作过程中忽视了现代性对于下岬村的影响，可能是那个时代特有的局限性。 举个例子，编剧指出现金越来越多的出现在随礼之中。在书中编剧并没有意识到这可能与人口的流动、物质商品越来越丰富等因素有关。 第三，区别到底是什么 编剧在整本剧贯穿了一个思考，西方人类学家认为，礼物的赠送者往往在人际关系中处于优势地位，而编剧的研究发现中国是一个反例，受赠方处于强势地位。 并没有观看过编剧介绍的几位西方学者的著作，但总觉得编剧的逻辑是有一些问题的。 在西方文化中，没有向强者赠送礼物的传统吗？例子很多，不赘述。 传统中国在饥荒之时，大户人家常常会赊粥赈济，获赠方是强势一方吗？ 编剧说，随礼的目的是为了获得回报，所以是以获得为导向的。中国传统文化当中有一个概念是“舍得”，意思是“舍”与“得”是相生相克相辅相成的。我们可以把“舍”就是“得”，狭隘地理解为“舍”就是为了“得”吗？在大饥荒中，送给亲人一麻袋玉米的农户，这种行为该怎样评价呢？ 编剧认为西方的礼物馈赠原则是双向流动的，而中国则是单向流动的。我以为这是编剧以偏概全

！看完这部经典剧集，追完深思：安娜的不幸在于她的婚姻，她和卡列宁相差二十岁，卡列宁又是一个不懂感情的人，他只是一台工作的机器，把安娜作为他旳附属物！卡列宁遇事慌乱，没有主见，刚开始明知道安娜出轨一味忍让，不能当机理断处理，后来安娜和伏伦斯基私奔，而卡列宁没有通过法律的手段和安娜脱离关系，而是听取一位妇人的见解，一拖再拖，使自已和安娜都痛苦万分！ 安娜的死与她的任性、强势也分不开：她和伏伦斯基私奔后，两人两情相悦，形影不离，如胶似漆，过着上层社会中锦衣玉食的生活，本该满足自已的处境，但她犯下一个错误：她不让伏伦斯基离开自己半步。爱情是婚姻旳前奏，一旦过了燃烧期，就归于平静的生活，男女各有自已的事情做，男人贪玩，走出家门和朋友交往本是再正常不过的事情，但安娜自已不能交往，在家里胡思乱想，为了惩罚伏伦斯基竞然以死来要挟他！这是多么愚愚蠢的作法！虽然给伏伦斯基带来不幸，但自已从此香销玉殒！！ 斯基华是上层社会中一个堕落的人。他的妻子陶丽给他生了五个孩子，口里省肚里俭，缝缝补补的艰难度日，后来实在过不下去只得寄人篱下，而他却鲜衣怒马，挥霍无度，嫌弃自已的妻子人老珠黄，在外边胡作非为。斯基华只是俄国社会当时的一个寄生虫之一，也是当时社会制度造就的。 列文和他的妻子吉娣倒是一对壁人，列文实干顾家，爱他码妻子，虽然有时思想矛盾也痛苦，但他是一个地地道道的实在人

被书名吸引，醒来觉得甚是爱你，甜甜的，梦里想你，等你，清晨醒来，甚是爱你。脑海里是你，一直是你，原来这就是爱。 我只看到朱先生写的信，看不到宋清如的回信，深觉得回应是否少了点，像极了现在的我，爱得热烈爱得深沉又爱得卑微。 这碎碎念也好，日常琐事也好，字里行间都是爱，爱得简单，温暖，令人欢喜让我艳羡。我喜欢一个人是，总想把自己看到的听到的感受到的，还有吃到好吃的不好吃的遇见新鲜的有趣的事物，轻柔的风，暖阳，枝头悦耳的鸟鸣，路边新开的花，落日余晖，晚霞千里，闪亮的星……所有让我心动的说与我心动之人。 我向往这样的爱情，还有钱钟书和杨绛先生的爱情，我们仨，各自工作，互不打扰，宁静温暖美好。

加油别放弃，这个跟星照不宣我觉得是新概念武侠，可能带点金庸古龙的影响，但站巨人肩膀啥啥的不可免的吧，能别开生面很不得了了，网游近战也不错，全职很喜欢，感觉全职很有血肉

看得我有点伤感… 一个真心待你的人，丢了就再也找不回来了。 据说此剧是村上老先生的最爱之一，确实挺好看的，不过得慢慢品读，故事有悬念，有血腥也有真情，还有亘古存在的道德，还原事情的真相，探寻背后的秘密，层层剥丝抽茧，最后的最后却是伤心的分离。 有些人转身就是告别，此生不再聚首，所以好好珍惜吧…

2026-84 剧情很期待。