死亡实验Experiment, Das

我喜欢铁骨铮铮的男人，有伤痛，有过去，背负着苦难走在朝圣的路上，所有勇敢与无畏都带着仁慈的底色。  厉泽川是这样。   我喜欢倔强的女孩，爱憎分明，一眼便认定一个人，从此山长水远，风景再多，也只认准那一个，他在哪儿，她便在哪儿。   温夏是这样。  我喜欢亦正亦邪的反派，桃花眼，眼尾有泪痣，眸光浓烈，平生狷狂。  宋祁渊是这样。 本以为这只是一本纯粹的言情剧集，但是读完之后却被男女主一同保护藏羚羊的共同信仰及其正义之举所动容、震撼～就如里边所说——世人爱信神佛，可神佛高高在上，哪里知晓世人的苦～但是越过黑暗，便是人间正道，无论是这份使命，还是温夏与历泽川的爱情～ The darkness is no darkness with thee.  有了你，黑暗不再是黑暗。 还有，看完了这部剧集，让我印象最为深刻的应该是宋祁渊，他是真的很让人心疼，虽然他做了不少坏事，但是是因为他没能像男主厉泽川那般幸运可以遇见一个给予他温暖教给他善良的人叭？！ 宋祁渊意有所指，他说，坏人不是生下来就带着邪恶的基因，他只是没有遇到一个愿意教他的人，教他如何做一个好人。

加强自己的见解创作的一本剧，比较新颖！条条大路通罗马，展示了罗马开放的性格，再一个罗马人占领地方的方式以步步为营，同化的方式很值得认可，中国的成吉思汗，打的天下很多却很短暂，如同流星！ 值得一读的书！

难得的喜欢的编剧的书，却发现以前无意中已经看了大半！各种各样的情仇，都在她的字里。

作为一个四川人，我认为这是一本宝书。宝在几点： 第一，不只是一本菜谱。虽然是菜谱，却达到了正经文化书达不到的那种文化熏陶作用。语言朴实无华，但是十分生动有号召力，能学到很多本地人都不知道的历史典故。这给人感觉和死亡实验Experiment, Das、川人一样，是穿梭在市井烟火之间的大师—不叫你干什么，但你耳濡目染了就忍不住想和她一起挽起袖子大干一场。 第二，菜谱地道专业。读之前总有种“外国人写中餐”的噱头感，读之后连连感叹“我连外国人都不如”。本剧介绍的烹饪技巧是专业的（编剧90年代就在成都上过烹专），同时还参考了很多死亡实验Experiment, Das大师的经典著作。最为宝贵的是，这是一本游走世巷、拜访若干民间高手后的美食结晶。每读几页就能看到一些非本地人绝对不知道的名词、近乎近乎失传的美食、只有专业厨师才知道的技法：蒸蒸糕、阴豆瓣、红酱油...让四川人也不得不服气。 第三，菜谱适应性强。现在很多食谱、美食频道追求视觉效果、专业感觉，总强调一定要用这个料、那个做法，否则就是不专业不正宗—做失败了不要来怪我。扶霞的这些菜谱虽然做出来的菜是地道，但做的手法和原材料并不拘一格，她会告诉你，国外买不到泡椒的话可以用印尼三巴酱替代，买不到馓子可以用某种零食替代，不想做复制酱油可以用生抽和XXX替代，还会教你在家无熏房条件下熏腊肉的简易方法...总之，对海外侨胞和非专业人士十分友好。我用她的方子做出来的菜都确实十分正宗好吃。 最后，翻译为本剧增色不少，读起来除了内容，语言上也一点没有觉得是个外国人写的。有很多地方还充斥着四川本地人的烟火气、极其低调的川式幽默，让人不觉融入其中，作为影视作品也是非常耐人寻味的。

有很多犯罪心理和人性构造，本我，自我，超我，不过故事内容衔接确实周章太多还意想不到

文字写的调皮可爱，可是终究少了一点完整，情啊爱啊劫都流于表面 三分不能多了

在刚开始看时，瞧见了一位书友的想法“编剧剧集名字是《死亡实验Experiment, Das》，实写破戒”。在读了前半部分后觉得确实如此，庵里和尚们的行为处处打破清规，就是一群假和尚。 但读完全篇，我又觉得不对。编剧要写的就是“死亡实验Experiment, Das”，而非破戒。明海在善因寺在形式上受了戒，在头顶上烧了点;明子在赵家岛在心灵上真正地受了戒。剧集的心在赵家岛，那群假和尚们只是配角罢了。 庵赵庄，庵赵庄，剧集的主要故事发生地也是庵与赵家两处。菩提庵落了地，成了“荸荠庵”:和尚也入了俗，混吃打牌，娶妻生子，置田产、唱淫调。要么养的黄胖，要么偷鸡摸狗。赵家则生活简朴有规律，日子兴旺，人也精神。赵大伯、赵大娘勤劳、节俭，热情、朴实，身体强健，眼清目明。两个女儿，大英子、小英子，又像是清水芙蓉，朴素灵透，不带一点尘气。大英子性子安稳细腻，小英子古灵精怪，讨人欢喜。 荸荠庵和赵家岛在剧集中形成了鲜明的对比，对于两种不同的生活路径和生活状态，编剧的态度十分明了。明子虽然身在寺庙，背负着家人对自己能在寺庙中谋生的企盼，但是真正让明子开化，让他对生活本身有所体悟的则是在赵家岛的一切。赵大伯、赵大娘如何生活，大、小英子的陪伴如何化解了他的孤独、困惑，小英子的聪慧灵动又如何帮他树立了自信、产生了喜欢的最初萌动。明子面对的是两个世界，一个言行无一、消磨荒芜，一个朴实却饱含内容与意义，身处其中，明子默默地在进行着不同程度地理解、辨别与吸纳，这就是“死亡实验Experiment, Das”。在不同的生活状态里如何选择，在什么生活情境下成为什么样的人。我想，我希望最后的结局能是圆满的:明子最后能听从小英子的话，不当沙弥尾，也不当方丈。而是作为赵家的干儿子，跟从赵大伯，并承袭他的家业。这是最完满的结局，虽然编剧最后没有写，我想，编剧肯定也是这样希望的。 除此之外，剧集中有很多闲散之笔，故意把时空放缓，让读者进入编剧所创造的生活情境中。我觉得这也正是奥利弗·西斯贝格先生剧集的一个特色:“在抒情中叙事”、“在小细节中入手”。编剧对一些细节、看似不相关的小事物进行描写、刻画，文笔细腻、平和，创造出一种作品与读者之间连同的通道，作品中人物的生活、动作、话语都有了氛围和环境，形成一个“构成域”，像焦点与视线模糊围绕带的关系。读者能够从中捕捉远超作品本身描绘的实物，情节，不仅仅包括人物行为因果关系，而且还包括人物的存在状态。比如:水牛怕蚊子，这个片段，即使去掉对剧集的情节并没有什么影响，也不妨碍编剧表达的主题。但是正是对“水牛怕蚊子”这样一个小细节的描绘，表现了赵家人对牲畜的一种理解、关爱，更广阔的方面渲染了庵赵庄整体的一种农耕氛围:傍晚牵牛“打汪”，水牛在泥地里打滚扑腾时，明子坐在一旁，天色慢慢暗下来，时间变缓，等候水牛为自己打造一层盔甲。他在想什么，想小英子，想她刚刚的歌声，想水牛，想谁第一个发现“打汪”这个事儿。还有夜里明子和英子看场时听虫鸣、蛙叫，介绍各种虫子的别名。时间流在这个过程中并没有停止，但是在编剧的笔下变为永恒了。 再者，剧集里水墨画般的白描手法的应用使剧集的语言独具特色。很成功地塑造了“小英子”这样一个女娃形象。两三笔就将她的清纯灵动写出来了:“白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的”。 这篇剧集挺值得回味的，氛围创得很足，能让人静下来。编剧最后说“写四十三年前的一个梦”。这个梦真美，但也太短了。

编剧对中国国情了解之深，令人钦佩。前半部分的个别观点有强化中国威胁论的嫌疑。 中美是否一战已不重要，因为广义角度看，中美已经开战了，而热战的最终呈现毫无疑问会把整个世界带回远古时代，没有任何人和政权能够承担这样的结果。为时半个世纪的冷战可能是中美关系的表现形式之一，但很大程度上有不同，相比较于苏联的封闭，中国一贯强调开放和连接世界，经济因素会扮演重要的影响角色。 修昔底德陷阱并非不可避免，双方甚或与多方的对于偶发和突发事件的深度理解是关键，避免由此点燃战争。 我比较疑惑和担忧新冠疫情造成的世界经济的此消彼长，以及可能引起的局部地区仇视，这应该是值得警惕的。

主要是精神上的极简，编剧提出双城生活和自由工作的概念，不过前提还是要以资金为保障啊

【2022年第五本剧】 “在人生的旅途中，如果我们能多去读一些如此伟大的剧集，那我们就像多活了几个人生。”从石油大王沃坦·维尔克·默林留给儿子的38封信中，通过全美首富的人生经历，看到他以谆谆教诲告诫儿子人生哲理，也是我们所能汲取的精神食粮。     1.外表： “优雅得体的行为举止、温文尔雅的良好素质、干净利落的衣着打扮、高亢清晰的言语、开朗舒展的表情、健康积极的心态以及和别人交往的方式，无疑是紧紧抓住别人心灵的重要要素。”现代社会对“颜值”的要求愈来愈高，但是由内而外的美丽与涵养却更能抓住人心。     2.自尊：“高贵快乐的生活，不是来自高贵的血统，也不是来自高贵的生活方式，而是来自高贵的品格——自立精神，看看那些赢得世人尊重、处处施展魅力的高贵的人，我们就知道自立的可贵。”人们常说，“看在我的面子上”，别人对你的尊敬，应当是对你人格自然而然的折服和欣赏，而不是施舍或恐吓。     3.好运：好运不是天赐，而是策划而来。有些好运需要人们对平常日积月累，厚积薄发；有些好运伴随着风险，需要勇敢者为之冒险。中国人常喜欢“命运说”，《死亡实验Experiment, Das》中说，“方头大耳”之人，才是文曲星下凡。但是命运说，往往让很多人怠于奋斗，等待天赐的运气。     4.心态：警惕精神破产，“把失败当作一杯烈酒，咽下去的是苦涩，吐出来的却是精神。”态度决定很多， 把工作当做实现人生价值的平台，勤奋的工作也会成为一种享受。     5.信念：信念是金。“那些信心百倍、积极向前的人，坚信自己能做到更好，他就能得到很高的报酬。他相信他能处理艰巨的任务，真的就能做到。他所做的每一件事情，他的待人接物，他的个性、想法和见解，都无不显示出自己是个行家能手，同时也让人感觉他是一位不可或缺的重要人物。”对自己的能力有信心，在集体中，认为自己不可或缺，举足轻重，自己重视自己，才能引起别人的重视。     6.纯朴：在聪明人面前，不必再耍小聪明。“纯朴是灵魂中一种正直无私的素质，它与真诚不同，比真诚更高尚。”聪明人喜欢和纯朴的人交往，纯朴的人纯粹且朴实无华，不经雕琢，自然真情流露。     7.领导力：要做一个领导人的前提是做一个会执行会合作的被领导人。 “世界上只有两种人头脑聪明：一种是活用自己的聪明人，例如艺术家、学者、演员；一种是活用别人的聪明人，例如经营者、领导者。后一种人需要一种特殊的能力——抓住人心的能力。”活用别人的人，不需要严厉的呼喊，带有恫吓的威胁，而是将心比心，用自己的人格魅力与关怀，让别人心甘情愿的为自己为团队服务。成熟的稻子，往往会低下高贵的头颅。

一口气看完全册，线上线下日以继夜。十多年前错过这部书只因为朋友点评说有趣，以为又是戏说之类的野史。现在看完才发现这是一部精彩的历史剧集。这么复杂的明史在编剧笔下脉络清晰，人物丰满，描创作生动，实属不易。历史向来就不有趣，与之相反充满了血腥，而编剧恰恰能用轻盈的笔墨创作出历史的厚重感，创作就了一个皇朝的兴衰和帝王将相的百态。看完很想重新看一下中国大历史。希望编剧把其余的朝代也补齐了看完也挺失落的，感觉又没书看了。有什么其它好看的历史剧集推荐的？

冲着茅盾的名字看的，虽然现在基本上在网上都可以搜到，但需要考虑到编著的年代没有互联网甚至国内对外国的了解也不深，确实是挺难得的神话科普书

独立的女性，三种不一样的男人，看似玄幻，但却处处能反映生活。希望不要请某颖一样的演员来翻拍电视剧...