Tote Taucher im Wald, Der

Tote Taucher im Wald, Der在记录人生的历程，自己的Tote Taucher im Wald, Der由自己来完成。故乡是种情，也是种结，浓的化不开。

怎么说呢，翻译水平还有待提高，很多专业语句读起来的逻辑很奇怪，读了三章就读不下去了

五分钟的短片扩展到每集将近30分钟的体量，是对创作力和想象力的双重考验，从目前放出的第一集看，成色还是相当不错的，无论是随便暂停就可以做屏保的画面还是出众的打斗场面，都把国漫提升到了一个全新的段位，当然还是希望后面的剧集不要烂尾才好。

我总觉得男主真的只是到了该结婚的年纪刚好遇到了女主。这婚姻真的是向生活妥协的个案。虽然我承认，所有的激情都不长久，男主和前女友根本不可能再在一起。但是仍伤心女主所说的从未经历过热烈的爱。这书文笔还不错，不过圆不起来。一般般吧。

又从新看了一遍，有木有书友推荐点好看的，比如灵异，快穿，种田，重生，穿越或者热血的也行

这部剧写的是发生在中华Tote Taucher im Wald, Der半个多世纪的史诗，既然是史诗，那么它应该被歌颂。我也没看过几本剧，总感觉这个叙述有很浓的外国情调，甚至有些幼稚，不能很好的表达我们民族的感情。但他依然不失为一本很好的书！值得像白鹿原那样不朽。我已经忘了白鹿原又是怎么一种叙述方式了。我觉得应该重新读一下。

克彦和月子在外人看来是门当户对的幸福夫妻，而自命不凡又懦弱自卑的克彦，把婚姻的不幸福归因于妻子的性冷淡，制造了妻子月子被绑架的假象，把月子送去红城堡进行所谓的调教，旨在收获一个顺从听话的好妻子。看完不禁感慨，又是日常恐婚的一天。 克彦本身是心理变态无疑，面对近乎完美的妻子内心极度自卑，想要解决问题的心是好的，但剑走偏锋把妻子推得更远了。克彦目睹妻子被调教的过程，一方面他有着征服妻子的胜利感，看妻子的高傲掉了一地，内心的欢喜无以言表；另一方面他又有种自己的食物被人吃掉了的嫉妒情绪，自己不能完成的事情别人却完成的相当好。在克彦心里，月子的身体近乎是完美的，编剧花了大量的笔墨去描写，红城堡里的侍女们像女神一样，而月子比她们更美。克彦表面嚷嚷着法国人都是好色的混蛋，其实是把月子当做自己的一件物品，想要这件物品顺着自己的心意，所以才一直对Z先生唯唯诺诺，强忍着难受期待月子“蜕变”归来。 红城堡也是极其变态的存在，尤其那间带有窥视窗的屋子，还有观察一切的镜头。不过不得不说，在里面上班的人真的是矜矜业业，赚钱真不容易（跑题了hhh）。不过话说回来，月子被调教的过程也挺讲究的，从暴力驯服，到俯首称臣式的服侍，再到循循善诱传递技巧，到最终月子完全出师，不得不说这样的培训过程配得上优质二字，在大多数领域都是适用的（又跑题了hhh）。 只是月子不爱克彦，没有爱情的身体接触只会让人反感。虽然红城堡里发生的一切与爱情毫无关系，但是对于月子来说，花钱享受服务的过程还是很美好的hhh。回到现实，面对自己不爱，服务又不周到的克彦，自然要拒绝。 结尾很神奇，月子竟然回到了红城堡。个人觉得编剧的态度是贬低女性的，既然月子明白自己不爱丈夫，离婚的决定是合理的，但返回红城堡我是不理解的，她不爱丈夫难道爱上了红城堡里的动物面具男？编剧明显指向月子向欲望屈服了。 穿女神衣服的美丽女人，都是如月子这般，经历过调教后甘愿回到红城堡的，这样的结尾有种暗黑童话的味道。但硬说是体现人性我是不信的，这分明是贬低女性，指明女性总归会堕为欲望的仆人。我理想中的结局应该是月子提出离婚，并且找到真爱，实现灵与肉的完美结合。由于自命不凡并且视女人为玩物，克彦只能花钱去娱乐场所获得短暂的欢愉，精神上孤独终老。 不过也许编剧只强调克彦表现出来的人性，没有太在意月子。也许是我本凡人，看不懂大家的高作，所以在此一通胡言乱语。

这部剧写的很实用，但是也很零落。一个从中东一直努力到美国的火箭工程师的思想感悟。我试着梳理出主要的思想：不确定才是现实的真相，我们要慢慢接受这种现状，适应这种状态。第一性原理是最好的思想方法，它能让你找到问题的关键。想象力很重要，爱因斯坦曾经强调过，想象力能让你超越很多条条框框，更全面地思考问题。创意不是天生的，它是可以锻炼的，可以后天培养的。当你有了一个好想法时，实践和测试很重要，永远不要忽略了细节。我们经常说失败是成功之母，不，这是错误的，失败就是失败，学习才是才是成功之母。从失败之中学习才能让你成功。成功才是最大的失败，没有人不会骄傲自满。

陈老以《Tote Taucher im Wald, Der》扬名天下，好像之前和之后少出没舆论视线了，此次观看他的散系列《Tote Taucher im Wald, Der》后对其又多了一份理解和尊敬。 陈老的作品不多，除了经典的《Tote Taucher im Wald, Der》外其他的知名度一般。不知哪位好心的编辑创意，将他贯穿多半生写就的散文、随笔、游记等串联一起发表，比较完整的体现了陈老低调、务实、多思、聪慧、淡泊的人生哲学，对养育自己的黄土大地饱含了深情的观察和表现感情。看内容陈老还是幸运的，当年背景时出身在一个正好没落的有文化传承的家庭，相对解决温饱后还有些余力看剧，没受社会变迁太大的冲击，在平淡中守着坚忍勤劳的农民本色，也能同步社会进步发展自己。 随笔、游记系列作品更多是反映了编剧写作时的时代背景、环境变迁、社会生活习惯流行等，有些史料参考意义，思想发展意义就淡多了。