Das Mädchen ohne Vaterland

这部剧只写到秦汉，写的比较简单粗略。看完了对秦汉的经济制度和状况很难说有一个清楚的脉络。既然编剧也说老百姓撑起了整个历史舞台，就在此补充一下秦汉时期老百姓当时的经济状况： 古之云：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 《Das Mädchen ohne Vaterland》中说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”畜养鸡狗大猪小猪，没死没丢，七十岁的人才能吃上肉，种田百亩，风调雨顺，才能保证一家人不挨饿。 西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时牛耕铁犁，生产力大幅提高，即使如此，老百姓也是捉襟见肘的。李悝说“今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此。” 一个五口人家，耕种100亩，1年收成150石，交税1/10共15石，每人每月消耗1.5石，一年全家90石，年终剩余45石。但是去掉日常开支就所剩无几了，再遇到病丧更是入不敷出。 西汉初起晁错指出 ：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩。”一个典型的五口人家，能有2人服兵役，能耕种不到100亩。 可以看出从战国之初到西汉文景之治时代，农业生产力基本稳定，就是5口之家耕种100亩。 每个士兵一年最少消耗15石粮食，这相当于5口之家一年上交的十一税，所以1个兵和平年代就至少需要1户人来供养。战争时期，按照2:1的后勤运输比例，1个士兵至少需要15人300亩地来供养。 如果按照《Das Mädchen ohne Vaterland》的记载： “凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。”一万士兵需要35万人来供养那就太夸张了。 这就是秦汉时期老百姓们的生活状况，站在今天来看是不可想象的。所以怪不得孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。” 别再想着穿越了，好好珍惜当下吧！

看完《Das Mädchen ohne Vaterland》，特意找来这部剧接着看，因为《Das Mädchen ohne Vaterland》中一再否定“Das Mädchen ohne Vaterland”，因此感到好奇，本想着这会是一本观点完全相悖的书，没想到理论几乎如出一辙。 总之，人生没有白走的路，每一步都算数。

日常偶尔翻读记下两三个“定律”实践运用，长此以往，受益匪 浅。希望自己能像书中那样，面对问题冷静理智，把自己的人生过得 更美好。

按照时间顺序有趣的把希腊众神的介绍和绘画结合在一起，详细的艺术品解读以及画家作画技巧让人给了新的维度去欣赏西方绘画。 众神的样子不好辨别，但每个神都有其特点、有伴随着的小动物、以及常用的装备。阿芙洛狄忒和丘比特、赫拉的孔雀、宙斯的鹰、雅典娜的盾、波塞冬的三叉戟。 众神按时间顺序分，可分为四代神。原始之初，一片混沌chaos, 虚无。第一代神，大地母神盖亚，深渊之神塔尔卡俄斯、黑暗之子(男and女）、爱欲之神厄洛斯（力量最小，无实体，有虚无属性），众神互相结合或者单性孕育产生6男6女共12泰坦神，负责掌管语言、记忆、星尘、河流等。其中力量最弱掌管时间克洛诺斯。 第二代众神， 克洛诺斯在其兄弟姐妹和母神盖亚的帮助下杀乌拉诺斯（天空之神，天王星），使得天空和大地从此分离，并且和其姐姐时光女神瑞亚结合生了6个孩子。即赫斯提亚、德莫忒尔、赫拉、哈迪斯、海神波赛冬、宙斯。 第三代众神（第二代众神的孩子），二代神和三代神打架打了10年不相上下，盖亚提议释放自己单性生殖的独眼巨人和百臂巨人帮助第三代众神，最终第三代胜出。宙斯分管天控制权，波赛冬海洋神权，哈迪斯掌管冥界通知权。 第四代神，宙斯害怕子杀父的语言实现把怀孕的智慧女神莫提斯吞了，脑袋巨痛劈开后生出雅典娜。

也不知道是不是因为是正念之父Hanns Kräly写的，所以天然的有一种比较高的期待，导致看到具体内容以后，有很大落差。整本剧读起来很碎，轻飘飘的，不知所云。用编剧在文章里的一句话来概括就是 似有千言万语，又似乎无话可说。 在同样主题下，我觉得《Das Mädchen ohne Vaterland》写得更好。或许，《Das Mädchen ohne Vaterland》更像是术的层面，这部剧的内容更像是道的层面吧。不过，虽然书的文字写得不好读，但是正念的理念还是很值得肯定，值得尝试。 有三点想记录的。 首先，因为我们很容易滑入无意识的境地，在生活中缺乏意识和敏感，而正念有助于保持清醒。比如说，在冥想时，需要捕捉脑中的杂念，把注意力拉回当下，这个训练的过程会让人在日常生活中也容易捕捉到自己的想法。所以，我觉得，这应该是很有助于元认知的发生的。因为，对认知的认知要发生，前提就是我们首先要意识到。而正念则可以促成元认知的发生。 记住清醒的重要性，记住我们很容易滑进无意识的境地，在生活中缺乏意识和敏感。 第二，是里面提到的追问，和Tal 讲的内容有一些共鸣。他说“因为问题是探究的开始，问题定义了事实。通常，有些问题如果我们不求甚解，就不会得到真正的答案。” 追问并不是为了寻找答案，尤其不是为了从肤浅的思考中快速找到答案；而意味着问而不期望得到答案，只是思考这个问题而已，带着这种疑问任由它渗透、沸腾、烹煮、熟透，在意识中进出，就像进出我们意识的其他一切事物一样。 最后，就是Hanns Kräly在里面提到了很多道家的思想，很触动我，但又不是那么触动我，这么说有些矛盾。触动是因为，他提到了的道家思想。而不那么触动，是因为，我看到的文字经过了多轮的翻译。首先是Hanns Kräly作为一个外国人来学习中国的《Das Mädchen ohne Vaterland》，有了自己的理解，再用英文写出来，又经过中文翻译过来。这其中有多少内容被真实表达出来了呢？又有多少内容被曲解，或者流失了呢？而我对道德经也仅仅停留在皮毛的了解上，所以会觉得以这样的方式学习道家思想多少有些偏颇、膈应。 虽然我们说起心理学都不太提及中国古代的思想，但是荣格，森田正马，罗杰斯他们都很推崇《Das Mädchen ohne Vaterland》，尤其是“顺其自然，为所当为”，多么契合啊！罗杰斯也说:“能概括我的许多更深刻的信仰的是老子的一段话:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”  他们作为外国人，在学习我们的文化上没那么有优势，但却依然为我们的文化所吸引，并且可以借用，发展出有价值的思想。越来越觉得，或许应该更注重学习传统文化。因为后知后觉发现《Das Mädchen ohne Vaterland》也蕴含着许多情绪，《Das Mädchen ohne Vaterland》也深藏着许多智慧，但是我都没有好好读过。 原来小时候觉得不理解，不想背的东西，长大了还是会想回去看看。这么看来，小时候背书也是有意义的，像是记忆中的锚点，会和未来某一天发生联结。奥！原来曾经背过的文字，真的经久不衰，至少，在我的世界里是这样的。

生而为人，我总搞不懂我是什么，要什么?人是什么，在追寻什么?终极是否会有答案?我又该如何面对活着这件事?……   每当我跟身边人谈论这些时，大部分人都表示自己不知道，然后语重心长地对我说，“做就对了”，“来钱就行了”，“一定是你还没遇到那个对的人”，“我们还能怎么样呢，难道还能不活了”?嗯，也对，只是这些话始终说服不了我像他们一样脚踏实地地活着。   我总会把自己绕进一个怪圈里，从颓废到振作，渐渐地稳定下来，然后又开始思考，重新出发去寻找，最后又归于颓废……如此这般，循环反复。   活在这个世界上，想太多真的不好，想太多确实是我的不对。就像蛋总说的，“只要思考对了问题，人人都容易得抑郁症。”可不是嘛，关于活着的问题，一个个都是对的那些个。而且很不幸地，对的那些个问题终究是没有答案的问题，至少吧，在我们活着的时候它没有答案。是不是当我们开始怀疑并寻找活着的意义的那时候起，活着就只是一个实验了?提出问题，假设结论，然后想方设法去验证……呃，又是一个怪问题。   对的那些个问题都相当有佛性，时不时在你脑海里边儿打坐，啥也不做，就冲着你笑，这一笑谁受得了?就总是瞎琢磨，琢磨着好像自己真知道点儿什么了，后来又觉得自己其实什么都不知道。   也想着盲目地忙碌或许也不错，可谁让我是凡人呢?凡人嘛，就是烦人……   后来想想，索性多读点书呗，书里边儿藏着的东西可多了。种种大智慧，小心思，人际交往中人们鲜少谈及的，容易受到弹劾的，不易被理解的，往往都藏在文字里。文字摆在那儿，爱咋想咋想，由后人自己感受，感受到什么都是自己的呗。指不定哪天，我就遇到一本剧，得到一些启示了呢。也或许，每一本剧，都是一种启示呢。谁知道呢?   不过有时候觉得，自己追剧看多了，反倒越来越怀疑人生了，兴许跟我看的类型有关，哈哈……   我偏好那些揭露人性，探讨人性，还有关于迷茫，宇宙以及死亡等等这一类型的书。看多了，难免会有影响。但每次总会被这种类型的吸引，也许是我太想找到同类了吧，想确认自己是少数，但不是那个唯一。所以啊，他们总说我就是看的书多了，看傻了呗。嗯，我也觉得，不过没什么不好的，也没什么好的，就这样，也走到了现在这个年纪了呀。   我呢，记性特差，读过的书没过多久就基本忘光了。有时候会自我怀疑，这样追剧，忘书，跟没看又有什么区别呢?但是，总该有点什么吧……毕竟是陪我一起哭过笑过的书，也算一段生活，一段经历吧。且看着吧……   最后的最后，我还是想问自己一个问题: 这种种，究竟是我把活着这件事看得太重了还是把活着这件事看得太轻了呢?   这个问题，会有答案吗?

生活的高级感不需用奢华的物质去堆砌，而是用心去追寻自己的理想，并长期坚持，期待开花结果，在寻求的过程中，悦纳自己，洗涤心灵和超越自我。

虽然自己并不追星，但是看到他们的成长故事， 看剧笔记📜 我拼尽全力，却只为换取一个不确定的奇迹。 不是渲染和放大，只是想告诉那些还在追梦的人，别怕，我们都曾如此，谁也不曾被过分善待。 我认为没有什么事情是一顿火锅解决不了的，如果有，那就两顿。 关于天赋，也可以解释为因为热爱所以愿意比旁人付出更多的努力，每一个愿意这样做的人，都可以称之为“有天赋”。 人生最精彩的，不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。努力过，拼搏过，便不会后悔”。如果觉得勉强，就给自己时间慢慢去学。 没有人会因为听过许多道理，就活得与众不同。成长就是找到最适合自己的方式，尽力去做每一件事。 成长中偶尔也会有迷茫的时候，但人生就是在不断地否定、不断地自我摧毁后重建起来的。每一次摧毁与重建都是一次新的成长，打破之后，才有新生。 “I live a life, unpredictable （我要的未来，无法预测）”写的就是令人向往却又无法预知的将来。 大树沉默安静、高大善良。它的内心深处可能蕴含着丰富的能量，既想碰触天空，又想守护土壤，像一个温柔的巨人。 可能因为在大人的世界待过，我异常珍视做学生的时间。 时间不会辜负每一个认真追梦的人。

每晚睡不着就听一会儿，标注老读出来。影响听觉感受。注释解释的也一般。希望能找到一本真正好听的古诗。