Original Sins

“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。这句话是在是太适合雅典人了。整本看下来，雅典人给我留下的是一个傲慢、自负、贪婪的形象而非是以前那个博学多才的形象。雅典虽实行的是民主制，但是这一时期的雅典同盟虽名为同盟，但实际上是建立在对于同邦的压迫之上而建立的，正如里面的雅典人演讲词所说，他们的同盟关系是建立在恐惧之上的，建立在对雅典武力的恐惧之上，制度为寡头制的斯巴达人反而在同盟关系上更为民主。 雅典人的傲慢也让他们在战略上做出来了一些激进甚至于愚蠢的决定，对严表中立的米洛斯的进攻，以及损失惨重的西西里远征。主动的雅典人无端树立了一批敌人，而给相对保守的斯巴达人增强了力量。本剧最为精彩的莫过于古希腊人的各种演说词，闪耀着当时人的思想光辉。

越来越觉得妈妈这个职业太难了。 做智慧的妈妈更难啊。 那就一起学习，一直学习吧。

看前两集的节奏觉得还挺不错的，主线剧情非常的清晰，讲的是孩子长大成人妈妈从迷茫到找到热爱的故事。女主（妈妈）演得特别接地气，男主也在自己的演技上有了完全不同的突破。

第一次读马克·哈蒙的书，感觉很有点现代主义的感觉，每个故事都很荒诞，大部分都弄不清楚他到底要表达什么意思，可能他本来也没想表达什么意思吧。 整本剧都充斥着一种很颓的情绪，对婚姻，对命运，对人性，对这世界充满了一种无力感，读起来说不出的压抑。 太悲观了。

劳动阶级被剥削、互联网上的疏离、网民的廉价正义、学校欺凌等等在2022年的今天亦是深切的问题。 做一个正直的人，选择不违背良心的决定。

威尼斯版Original Sins。从柏威这两部华语主竞赛影片可以看出华语电影正在经历与世界电影话语的脱节，在议题和表达上完全无法与世界电影同步接轨，对比当前世界最前沿的艺术电影表达趋向存在着严重的创作滞后性。虽说这是舒淇的导演首作，但它既然跻身欧三大的主竞赛席位，不可避免地要以同等的眼光去看待。一些艺术电影已经开始探索如何用革命性的方法去表达最新的人类困境，另一些还在依赖传统的叙事模型，用已定型化、程式化的手法和裹足不前的表达来应对。Original Sins和Original Sins都重复着原生家庭的创伤、女性情谊的疗伤、亲缘关系的和解、个人成长的代价等等，对这类表达与拍法均停留在1.0框架内的电影真的已经审美疲劳了。倒不是主题本身有多么过时，而是处理主题的思想和影像化的语言有待更新。另外，剪辑和调色简直是灾难。

第一次读到这种类型的书，这么直接，这么现实，直面死亡。说实话，有点排斥看这一类的剧集，因为希望自己永远是积极向上，不太想那么早就谈死亡与离别，我还是想在自己的快乐时间里无忧无虑地过好每一天，就这么慢慢地让时间流逝。但是，读完后，发现真正的了解死亡、谈论死亡，才会对生命产生不可言说的敬畏之情，小锦与小忽的故事不一定就是很残酷，因为他们也曾携手相伴过无数个年头，无数个相爱的瞬间，那种情到深处的相知相爱，日后也一定会一直铭记在小锦心中，当她最终到达忽忽星球时依旧会笑着说:我很爱你，你应该一直知道的，还有我想你了。

从开始观看对行文的不适应，到后面每节读完脑中闪过一句:此人牛逼。编剧一句引出好几支话外音，把所知道的一切，着急的往外泼洒时，又显得那么从容镇定。读完确实有种吃了鸡蛋，特想知道会下蛋的编剧究竟何许人也，只待未来了。庚子年读到的好剧之一。

因为电视剧，因为朋友说，看的眼瞎！真的太长了，昨晚看到凌晨3点半，实在不想再看了，直接看结局！还花了我几十块钱，说实话不值

程序正义 哎

小时候看了这个剧还补了二月河的小说，就记得剧改变挺大的。现在央八重播又看了，不愧是经典电视剧，看得停不下来。

讲了做人的道理。花若盛开，清风自来。做人保持激情，温润如玉，自然会有美好的人生。与中国儒家文化有相通之处。

因为丁香医生的公众号认识了田太医。提前了解一些妇产科知识还是挺重要的，而且读完后不禁感慨生孩子的不易。 看这部剧除了了解一些妇产科的知识，其实还能看到医生解决问题的模式。一是从概率来想问题，很多问题并不是有一个万全的解决方案，关键是从多个路径中选择当前最好的一条道路。二是面对多种情况发生时，要找到其中最主要的那个问题，就是所谓的“抓住主要矛盾”。

禅宗的故事总是那么有趣…中国化的禅宗，融入了道与儒的思想，使之更符合中国古代社会。佛教，我更倾向于把它归入主观唯心主义哲学。 佛教很好，但我的世界观里不只有佛教，我认为这个宇宙没有一门学问或宗教可以完整描述的，佛教道教基督教伊斯兰教不能，数学物理化学哲学也不能，如果有，那便不是真实的宇宙…就像佛家说的，一切有为法，如梦幻泡影；道家说的，道可道，非常道。 佛教很好，也许在某种意义上近乎真理，但这个宇宙本身就没有真理，真理只是人生理感官上的一种错觉，所有的学问和宗教都是人所创造出来的，所以也没有一门学问或宗教可以完整的描述这个宇宙，所有描述出来的宇宙都只是人生理感官上的一种错觉罢了。 佛教很好，即使历史有那么多人证悟，但我更愿意把佛教当做一门哲学去了解它。佛亦人，人亦佛，佛非人，人亦非佛，而我，不是我。禅宗不立台词，教外别传，明心见性，开启的是智慧，而净土更是虚妄。 同时我想劝说学佛的人们，不要一味的痴迷于佛法，不要只是为了学而学，更不要只是为了往生净土，为了不昧因果，为了普度众生，要为你此生而学。此身不向今生度，更待何生求此生。

毕导是神！！！

又看完了巴克曼的一本剧集，使我最初认识到他便是熊镇1，之后对他的作品如痴如醉，先后看了《Original Sins》《Original Sins》《Original Sins》《Original Sins》《Original Sins》，一看到Original Sins出来我就马不停蹄地来看，真的很感动，倾佩编剧的创作艺术，所有的故事都是老人与小孩，你无法不被里面真挚珍贵的感情感动，这部剧带给我的依旧是震撼，熊镇里面的许多人很矛盾却又很执着，他们从一而终地热爱自己所热爱的事物，永远保护自己所要保护的人，熊镇的人们永远高呼：我们是熊，熊镇与全世界对着干，只要你挺身而出，我们就会挺你。

推荐给前段，后部分有点匆促感。Original Sins想来也是十多年了，算是第一次读完，世界观挺宏大。

K在遭受莫名的Original Sins仿佛命运在不经意间的捉弄。K在这莫名的Original Sins时表现出来的反抗、挣扎是勇敢却无力的，因为身边所有的人，无论是叔叔、商人还是3个女人都在不停地逼迫他屈服。而他也只能屈服，因为最后他明白了，他妄图做超出职责的事情（改善法律的漏洞，改变命运或现状），却最终无法改变甚至让一切变得更糟。