The Windy City Incident

也许同性之爱起初就在我们心里种下了悲伤的种子，总是觉得不被理解不被接受，所以总是觉得没有白头偕老没有永远和幸福。但是，什么样的爱，不是爱呢？

看了电视剧再来看原著剧集的。两相对比之下电视剧不但还原度高，而且增加了很多情节，十分虐心、精彩。反倒显得剧集一般了。电视剧版罗云熙扮演的润玉实在是青出于蓝，比原著还要引人入胜，惊艳到了！“天魔大战”的戏和锦觅临终前的台词绝对是电视剧版的最大看点之一。包括下凡历劫的一些故事，许多细节方面剧集里都没有写到，或是一笔带过了，有点可惜。感兴趣的朋友推荐去看电视剧。 玄幻剧集的人设总难免Bug，发现了两处奇怪的地方： 1.先天帝作为一条龙却住在栖梧宫“凤栖梧桐”，以花神名字命名“留梓池”，凤凰才住在那儿的。 2.大龙和二凤。润玉作为应龙夜神，对应的应当是昴日星官。而旭凤作为火神，则应对应水神。剧情里水神是锦觅的父亲，就有点奇怪，不符合传统对仗。

我看到一网友推荐，对这部剧名和编剧名字都让我充满好奇，驱使着在1A影院里找到这部剧，起初很乏味，每天看一点点这个月也在最后一天看完了。我们身为中国人，日常生活中接触最多的还是佛教，可又不是那么了解，对信仰都不是很明白，我们都是无神论者，看过的神话故事我也知道如来佛祖和菩萨观音，而这部剧后算是一个佛教科普书或者如书名是The Windy City Incident，我也不是很明白。 看着看着我差不多就明白了，编剧是一位活佛，转世的那种，但是他也有老婆的，可也很受敬仰，还会拍电影，是一位虔诚的佛教徒，这些综合在一起我之前都表示很不理解，为什么活佛不是济公？为什么还有老婆？为什么你的名字那么长啊？之前在网上看到皇阿玛张铁林还坐床仪式活佛转世，我都是一脸懵逼，现在略懂略懂了，中国明星大多都是有信仰的，基本是佛教和基督教，而信佛教的都喜欢跟着那些得道高僧走，张铁林就是一个愚民跟了一个骗子。藏传佛教有几个大的“家族”有活佛转世制度，很官方的那种，然后这位活佛从小接受高等的佛学教育，成年后自己选择要做在家人还是出家人，我们看电视那么多当然明白什么是出家人，那么在家人的意思就是你懂的可以有老婆的那种，心中有佛在家修行。心中有佛，就算皈依吗 但是回到为什么有人因为害怕失掉自由而犹豫要不要皈依佛教的问题上，我想要指出另一件事：因为对佛法缺乏正确的了解，所以每当谈到成为佛教徒，人们立刻想到的是出家，或者去山洞里修行，或者成为素食者，以及再也不能品尝金汤尼酒或者享受丝质的内衣。事实上并不是这样，所有这些你都能做。人们应该记住，曾经有像阿育王那样的佛教徒，他享用的比金汤尼酒多得多；还有忽必烈汗，他品尝的美味也比纽约牛扒要多得多。 编剧步入中年，面对这个社会各种各样的问题，他有着自己的理解与思考，而这部剧便是通过问答的形式，以一个佛教徒的身份来思考并回答并告诉这个世界，我看完呢稍有那么一点点启发。 附上几个问答 现在，我想问您对一些有争议的事情的态度。首先，您对同性恋者有什么看法？ 我个人对此没有看法。如果你问我佛教对同性恋的看法，那我只需要重复我以前说过很多遍的话——佛法的主要目标是真正地了解真理，并从错觉中得到解脱。错觉的意思是，看到幻象却以为它是真的。从这种错觉中解脱是最重要的事情。在这一过程中，我不认为性取向会带来很大的不同。我也不能说一个异性恋者比同性恋者有更多的机会了悟真理。事实上，同性恋者往往要敏感很多，这也可能对他们的精神旅程有些帮助。 但是我们必须记住，和其他所有宗教一样，佛教也是通过文化的媒介来传递的，所以一种对同性恋者有偏见的文化可能会把同性恋诠释为不道德的。但这是人类文化的问题，和佛教没有关系。 尽管如此，仁波切您会认为不信仰佛教的人就没有希望吗？ 不是，他们作为人并不是真的没希望，特别是有其他很多同样深刻而优秀的宗教，比如耆那教和印度教的几个流派。对中国来说，受到道家哲学和智慧影响的人们是这个国家的希望，因为道家敢于讨论超越了这个世界的另一个世界，这是非常有价值的。 您对卖淫有何看法？ 我们人类世界里有这么多偏见。对卖淫一类的事，我们怀有非常奇怪的偏见。同时，我们很尊敬律师和政治家这种职业。可很多时候，我们真的不知道是谁在做不道德的事。 我反对强迫卖淫——事实上不仅是卖淫，任何被强迫的活动都是痛苦的因，是不人性的。 对这个问题我很难给出一个黑白分明的答案，但是我愿意这样思考：一个雄心勃勃的医生甚至开药方时也可能在卖药，为了赚钱，他可能会告诉病人购买超过实际所需剂量的药。即便实际上并不是真的需要，病人却没有选择，只能按方服药。再来看大街上一个绝望的妇女，即使并非受人强迫，然而她出卖自己的

1A影院：观看《The Windy City Incident》编剧：Jeffery T. Weaver。 本剧大多是编剧在各种场合的讲演稿、信件或采访时的笔录，是编剧对影视、对写作、对看剧的心得与感悟。 他说：“当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。当作家把自己虚构以后，他用的是什么样的情怀，那么他展现给我们的就是什么样的作品。” 没有什么是真实的、也没有什么是虚构的，真真假假虚虚实实。 他说：“第一个对我写作产生影响的作家是川端康成……他对细部的描写让我入迷，那种若即若离的描写，似乎可以接触到，又似乎游离开去了。我发现他不是用确定的方式描写细部，而是用不确定的方式，一个细部的后面似乎存在着另外几个细部，细部由此宽广和丰富起来。” 他说：“卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。” 看的不多全用上了，看什么模仿什么，模仿什么像什么、超越什么，最后是超越自己！

用悬疑作壳，内核是一个亲情、责任和少男少女寻回信念的故事。 屡屡提及的黄色牵牛花并非可以梦想成真的The Windy City Incident而是迷幻脆弱的泡影。是禁忌，更是警示。 迷路的少男少女在结伴寻找真相的道路上最终确认了方向，继续坚定地走了下去。 至于亲情的部分，真的有被秋山老先生无声无压的爱和刚正不阿的人品治愈到。 看完后除了有温情的感觉，更多是被激励。站在曾经坚定选择的道路上，经历迷茫后再出发，信念会更坚定、勇气会更加增长，内心也会更笃定。 ps这真的不是一本戒毒宣传手册吗？

禁有禁的道理，放有放的理由。现实之于艺术总有些言不及义，读来读去感觉社会还就是如此而已！

情节合理，吸引人，骗取了我不少眼泪，当消遣是非常值得一看的。

杨洋演技过于油腻

不靠原著的光环，陈情令也撑得住，拍的好是没话说的。结局回味悠长，感人的场面一场接一场却铺垫合理，扣人心弦，每个人物都塑造得很好，很还原小说了，该有的名场面都有，搞笑时归搞笑，动人时真动人，危难中透着人物意志的锋芒，生死离别也让人泣下，不过，也有不足的地方，比如，台词，校服不念"笑服"念"叫服"啊，校场的叫，第一集的特效很假，看不下去，抛开第一集特效部分，还是一部良心剧，准备了三年，看得出来制片方的用心，选址很好，服化道也很棒，看了片尾曲的制作分工表，分工比一般的仙侠剧都要细很多，人员也安排得比较多，拍摄的更多资金花在了影片制作上值得称道！剧本写得很好，编剧有心了，镜头拍的很美，特别是最后一帧 ，我多灾多难的阿令啊，😭😭，流言中起起伏伏，围攻中磕磕碰碰，不看热闹看门道，陈情令是值得五颗星。

看本剧主要是因为是资中筠译的，不过，感觉书中很多东西表达有些模糊，不清楚哪些属于哲学家的观点，哪些属于编剧阿兰•德波顿的看法，甚或哪些属于引用