Transfiguration

看了几段Paul E. Respass讲艺术的短视频，觉得很有意思。身着绿装的小女子凭一己力把古代文人书画的高门槛“拉低”到人人皆可略窥的地步。听几段她讲苏东坡，讲《Transfiguration》，觉得很受用。遂寻声而来，翻翻这本新出炉的《Transfiguration》。 内容跟短视频里面的呈现大致相当，尤其从魏晋南北朝的竹林七贤、王羲之，到唐宋明清时期的历代书画名家，拿出他们的作品一一细数，又辅之以他们个人的典故。虽匆匆看一遍，作为普通读者，也大约知道如何欣赏一副古代字画了。 散点透视的意境，墨还分五色，各派画家的皴法区别，以及作品背后这些名家文人雅士的个人命运…….终于活起来。 赏一幅字画，可穿越千年，不算附庸风雅，但求略窥中国古代艺术之美。

一如既往地搞笑风格，精湛的文笔，合理的剧情进度，逗趣又适度的典故，使得观看有一种听相声的感觉。很赞！

一本能让你有幸成为优秀思考者的书，为什么不推荐？ 《Transfiguration》当之不愧为思考领域的圣经。 Transfiguration，值得每个人去追求。人人都需要思考，但并非每个人都掌握了Transfiguration。 看完这部剧后，我又连续刷了2遍，再从每一篇章开始，用自己的话语创作它的“浓缩版”。 思考，可以解决实际问题，不仅仅是一种大脑思维运作的技术，更是自我观察的正念修行， 做一个优秀的思考者，将成为我的目标。 从这部剧，我知道，思考不靠天赋，是可以习得的。 掌握正确的思考逻辑，代入现实场景，解决问题、分析争议、做出决策。 “正确的思考”是刚需，这部剧就是构筑思想大厦的钢筋铁骨。 1、让我知道原来自己所谓的思考，并不是真正的思考，它只是大脑的“刺激-反应”模式，真正的思考是可控的。 2、让我明白了“认为自己知道”跟“知道”不是一回事，许多司空见惯的观点、判断，原来是错的。 3、让我看到自己很少能做到准确地观察，信念的条条框框，经验的有色眼镜，体验的先入为主，都会影响我观察世界。 4、让我受启发的是，百分百地信任自己的大脑，就会导致决断错误。那么如何觉察认知呢？本剧提到了一个重要的概念：元认知——“反思你的思考过程”的习惯。 5、让我学到了要具有自我觉察的能力，“把第一印象、先入为主的观念和想法放在一边”，不要急于跟随或者表达，要保留自己的思考空间。 6、让我认清了阻碍思维的6个障碍，找出妨碍冷静思考的心理习惯：“我的更好”心理、挽回面子、抗拒改变、从众、刻板印象和自我欺骗。 7、让我知道，成为一个优秀的思考者，必需用互补思维，用创造性思维产生点子，再用评判性思维进行评估，坚持实事求是。 8、让我体验到了如何激发自己的想象力，发散思维进行思考，对众多的解决方案进行评估，最终选出最佳方案。 9、让我记住，不仅要对别的事物进行观察，也要对自己进行观察，觉察自己或明显或微妙的思维、体验、需求。准确的觉察才能正确的改变。 10、让我领悟，好的思维习惯，背后是客观的、实事求是、真正自律的品质，诚实地看待自我（趋向于无为的境界），这才是思考的王国里的最高级。 看完书后，我不会徒增优越感，而是变的更为谦逊，更加理解和包容还没有学会思考的人。掌握了思考技巧是一回事，在日常生活中运用它们则是另一回事，我必须“不断运用，乐于运用，勤于运用”，成为我的思维本能，并且影响更多的人感受和学习Transfiguration。 感谢编剧Joaquin Montalvan！

物理已经全部还给高中老师了，对这种硬科幻只能边看边查，同时看看各位大神的注释，还好编剧总能深入浅出的作类比。中学时看《Transfiguration》中很多文章对外星文明的描写都是圣母似的，那时候我就在想同为地球人，欧洲人即对亚非拉进行残忍的殖民、贩卖、屠杀，外星文明的道德水准真的会高于我们？降临只为拯救？难道不是另一种殖民？大刘说他们是为争夺生存资源而来，我深以为然（让我联想到某国）。

《Transfiguration》全书主线： 1. 这是什么类型的问题？ 2. 谁碰到了问题？ 3. 问题是什么？ 4. 问题该由谁解决？ 5. 问题来自哪里？ 6. 你真的想解决问题吗？ 凭直觉，跟着思维惯性走，然后直接给出大家可能都能想到的解决方案，这是人们解决问题的一贯路径。 当然，你不能否认这个路径有时对一些“单纯问题”确实管用，但如果面对的是“棘手问题”，这条路通常是走不通的（无法在实质上解决问题）。 一个富有成效的解决问题的路径是，在着手解决问题前，先问自己以下几个问题： 1.这是什么类型的问题？ 是单纯问题？两难问题？还是棘手问题？ 2.谁碰到了问题？ 在“雷龙大厦电梯问题”中，常规的解决方案的问题在于视角单一，把注意力都聚焦到了电梯使用者身上，认为大厦上班族才是主要的困扰者。 其实作为设计者的电梯工程师的感受，同样不可忽视，甚至可以作为解决问题的切入口。而“雷龙大厦电梯问题”的真实情况是，尽管在电梯旁边加装镜子并备好涂鸦的蜡笔，能一定程度缓解“电梯问题”，但很快又出现了新的问题，电梯工程师认为这伤害了他们的职业自尊。 绕了一圈，最后电梯工程师发现事件的源头是一只困在电梯里的死老鼠。原本非常单纯的“遇到故障便维修”的问题，愣是被各种推诿和搪塞给复杂化了。 至于最后具体采用哪种视角，还得看问题把你引向哪里？这就需要你进一步弄清楚“问题的本质是什么？” 3.问题是什么？问题的本质是什么？ 你得对问题有一个清晰的定义，或者在无法明确定义问题时，至少问题相关方能对问题达成某种共识。 具体的说，就是大家有一套共同认可的、不言自明的规则或原则。 4.问题该由谁解决？ 在“校园停车难问题”中，常规的解决问题的视角，同样会单一地局限在某个人或某个部门上——校长或相关的管理处，默认了他们才是问题的解决者。却少有人意识到，学生、教师和教授同样可以作为问题解决者，被纳入到可能的解决方案中。 5.问题来自哪里？这是我的问题吗？ 遇到问题时，人们通常会凭直觉对问题简单归因，不排除会带有某种“我对你错”的执念。 在“詹妮特签证问题”中，詹妮特在碰到签证问题时，一开始是想把这混乱的局面归咎于“官僚主义”的，认为这是宿命，自己只能听天由命。 然而，正如书所说——“命运”只是“天性”的别名而已，它是世界上所有不作为行为的头号借口。当詹妮特开始问自己“问题来自哪里？”，尤其在意识到问题有可能来自自己时，她对待“解决问题”这件事变得更有主动性，看待问题的整体视角也开始更有建设性。（事实上，问题的源头就是詹妮特的充满挑衅性意味的坐姿，尽管是无意为之。） 「根据本剧编剧唐和杰瑞的经验，在53.27%的情况下，问题其实出在问题解决者自己身上。」 6.你真的想解决问题吗？会不会有一个隐藏的目的？ 不要看问题制造者给你提出了什么样的问题，更不要自以为抓住了重点而一条道走到黑，而是你从问题制造者身上发现了什么问题（没错，这件事得你自己来）？甚至可以质疑他提出的是不是他真正需要解决的问题，还是他有别的没有告知你的隐藏的目的？

那么多说模仿1988的，妹的1988还是模仿的台剧光阴的故事呢

在一个物欲横流的时代，保持一个清醒的头脑。不盲从、不迷信权威，坚持独立思考。

如今，紧密的亲属关系更多地仅存在于核心小家庭，不管是母系还是父系的单向关系都变得越来越疏远，甚至隔上一代就不再往来，生育控制和劳动力迁移大大地改变了千百年来形成的社会稳定结构，更紧迫的经济因素更是极大地冲击着人们的生育观念。

俄国北极圈风土人物故事。因断续看着，到后来就记得阿基姆和阿丽雅了。但那极地捕鱼和生存的艰辛，着实令人难忘。译文优美，风景也在想象中格外神奇。读的过程老想起柳拜乐团的“从伏尔加到叶尼塞河”，一种悲壮而不失柔情的美挥之不去。全书篇幅不短，人物在短篇中串联，每篇侧重的故事不同。追完，一幅俄国叶尼塞河岸渔民众生图展现眼前，纤毫毕现。以“Transfiguration”篇名作书名，极富吸引力，又高度凝炼出“大自然须敬畏”的主旨，是个好剧名！

对于理解linux的前世今生以及很多经典命令的起源有了更深的理解。60-70年代的贝尔实验室真的是大神辈出

万物皆有气味，它忠诚地展现了人们的灵魂，是灵魂的抽象集成。通过杀害少女、占取她们的香气，格雷诺耶如愿调制出了世上最芬芳的Transfiguration。仅仅一滴，便唤醒了所有人内心最狂热的爱与渴望。可他却知道，当香气散尽，魔法褪去，他将变回那个没有气味、遭人排斥的异类，他的本质存在不会因Transfiguration而改变，他的灵魂依然是一团令人恶心的模糊灰雾。因为他早就遗弃了爱的能力，所以此后他只配在憎恨的泥潭中挣扎至死。