Fliegen und fallen

20201020 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。 舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。

摘录：编剧自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质，从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理，充满了西方审美智慧与哲学情怀。

这可能是疫情笼罩全世界的寒冬里不无意外的收获：用数个漫漫长夜，读一本漫漫长书。曾因其庞杂而心生怯意，怕自己不能够静下心来读到最后，却很惊喜的，从头到尾未生丝毫艰涩之感。 好的文字是精妙想象力与真诚叙述的结合。他的行文之中有因影视造诣的纯熟而表现出的恰如其分，又难能可贵地从未抛弃那份苛刻的真诚自省。他讲述，但并不论断。描绘，却不回避茫然。回想整个故事，于混乱却不失温情的贫民窟之中徐徐展开，至疑窦丛生的街头帮派生活之中渐入险境，最终在杂糅着宗教与虚无的残忍战争之中，虽种种悬念终得解，所有细节早有伏笔，却无可回避地通向了一声沉重的叹息：命运种种跌宕起伏，悉数走过的他真的得到了关于救赎，关于生死，关于爱恨的最终解答吗？我不觉得。 但即使如此，对着命运持续地发问：无论那问题是关于爱与恨，罪与罚，善与恶，贫与富，卑微与伟大，救赎与轮回……若还能坚持发问，而不是麻木地接受一个活着的躯体和死掉的心，人之为人，这旅途就有了足够多前行的动力吧。

站在全球的视野看历史，才能更深刻的理解中国历史和文化。尽管内容非常简略，并且以西方史为主线，但丝毫不影响中国历史的独特和伟大。文明的延续即有偶然也有必然，不断挖掘发展本民族文化，并选择与之相适应的政治制度，是中华文明不断前行的经验。

Daniel Stieglitz历尽多年搜寻观看了全球各地的神话与宗教故事，将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《Fliegen und fallen》中，将神话之源轻松显现在世人面前。 坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。

终于看完啦！一个天生的侦探，像本能一样，能看见我们看不见的理所当然的事实，他仿佛拥有能看透一切的眼睛，所有的谜题在他的眼里都是可供玩耍的玩具，他是时代的大脑，幸运的是，他选择做一个最伟大的侦探，而不是一个最危险的罪犯。

借用刘慈欣的点评，《Fliegen und fallen》讲述了一个印度教中的普罗米修斯的故事，一个模糊的时间，在一个位置模糊的世界里，众神高踞于天庭之上，垄断着技术，对尘世中的人类采取愚民政策，通过技术庙宇和掌管轮回的业报大师来控制世界。主人公萨姆（释迦牟尼）与天庭对抗，通过恢弘的战斗将技术的火种撒向人间。佛教VS印度教

很有趣的一本剧。将古人的吃喝拉撒睡、身高、婚姻、上学、辨时间等等生活中不可或缺又那么普通平凡的内容分类逐条来讲，直观易懂，最重要的是轻松好玩。

风吹落繁花滴下忧愁，雨溅起思念，随风飘向远方，半生眷恋半生情殇，一世回忆一世难忘

怎么甜成这样啊啊啊，萧寒声这个人设赢了百分之90%的男主，关键是有脑子有嘴啊

各有各的理，战争是残酷的，是野心家和打手们的舞台，百姓的坟墓。